骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
"何地离念剧，江皋风雪时。艰难伤远道，老大怯前期。
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
烟景临寒食，农桑接仲春。家贫仍嗜酒，生事今何有。
世情只益睡，盗贼敢忘忧。松菊新沾洗，茅斋慰远游。"
寒水光难定，秋山响易哀。天涯稍曛黑，倚杖更裴回。"
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。"
"古也忧婚嫁，君能乐性肠。长男栖月宇，少女炫霓裳。
斯人脱身来，岂非吾道东。干坤虽宽大，所适装囊空。
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人。"
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
cheng wang ao qian gu .dang ge yi si chou .qi ling yong he ren .du shan shan yin you ..
.he di li nian ju .jiang gao feng xue shi .jian nan shang yuan dao .lao da qie qian qi .
yan zuo shan yun mu .yao cheng long shu qiu .zuo lai chuan yu ke .han shui you hui liu ..
yan jing lin han shi .nong sang jie zhong chun .jia pin reng shi jiu .sheng shi jin he you .
shi qing zhi yi shui .dao zei gan wang you .song ju xin zhan xi .mao zhai wei yuan you ..
han shui guang nan ding .qiu shan xiang yi ai .tian ya shao xun hei .yi zhang geng pei hui ..
hao shi wu xian jia shang di .xing feng san yue hui lian sha ..
.gu ye you hun jia .jun neng le xing chang .chang nan qi yue yu .shao nv xuan ni shang .
si ren tuo shen lai .qi fei wu dao dong .gan kun sui kuan da .suo shi zhuang nang kong .
dang shi zong yu lv zhu qu .you you wu qiong ge wu ren ..
.bu fang gao wo shun liu gui .wu liang xing kan sao cui wei .wu shu ye xuan gu zhen jin .
译文
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
容忍司马之位我日增悲愤。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始(shi)出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再(zai)不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪(gui)、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②雷：喻车声
⑥付与：给与，让。
青门：汉代长安城门。《三辅黄图》卷一：“长安城东出南头第一门曰霸城门。民见门青色，名曰‘青城门’，或曰‘青门’。”此处借指汴京城门。
10、行室（xíng shì）：指农民在田中所搭的草棚。
81.桷（jue2决）：方的椽子。
全：保全。
⑩飞镜：喻明月。
这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的，具体写作年份不详。公元1172年（宋孝宗乾道八年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职，度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年（淳熙十六年）陆游被弹劾罢官后，退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜，孤灯之下，回首往事，梦游梁州，写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。"
老去闻悲角，人扶报夕阳。公孙初恃险，跃马意何长。"
清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。
"皇运偶中变，长蛇食中土。天盖西北倾，众星陨如雨。
"离琴弹苦调，美人惨向隅。顷来荷策干明主，
时来整六翮，一举凌苍穹。"
江云入袈裟，山月吐绳床。早知清净理，久乃机心忘。
"时难自多务，职小亦求贤。道路无辞远，云山并在前。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
"南楚青春异，暄寒早早分。无名江上草，随意岭头云。
秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。"
"少年兼柱史，东至旧徐州。远属平津阁，前驱博望侯。
玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。"
"何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，青天江海流。
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
逍遥漆园吏，冥没不知年。世事浮云外，闲居大道边。
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。"
时命不将明主合，布衣空惹洛阳尘。"
"何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，青天江海流。
"竟日雨冥冥，双崖洗更青。水花寒落岸，山鸟暮过庭。
"拜庆承天宠，朝来辞汉宫。玉杯分湛露，金勒借追风。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
小楼深巷敲方响，水国人家在处同。"
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
夏云照银印，暑雨随行辀.赤笔仍在箧，炉香惹衣裘。
不谓青云客，犹思紫禁时。别君能几日，看取鬓成丝。"
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
日出见鱼目，月圆知蚌胎。迹非想像到，心以精灵猜。
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
山东群盗散，阙下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。"
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。"
此翁取适非取鱼。"
侵星驱之去，烂熳任远适。放筐亭午际，洗剥相蒙幂。
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。相逢绛阙下，应道轩车迟。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
手提新画青松障。障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。
含情归上国，论旧见平津。更接天津近，馀花映绶新。"
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
醉中不惜别，况乃正游梁。"
醉后或狂歌，酒醒满离忧。主人不相识，此地难淹留。
自忝知音遇，而今感义偏。泪闻横吹落，心逐去旌悬。
徒云资薄禄，未必胜闲居。见欲扁舟去，谁能畏简书。"
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
"水路东连楚，人烟北接巴。山光围一郡，江月照千家。
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
受词太白脚，走马仇池头。古色沙土裂，积阴雪云稠。
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
工文能似舅，擢第去荣亲。十月天官待，应须早赴秦。"
"将门高胜霍，相子宠过韦。宦贵攀龙后，心倾待士时。
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
苍苍众色晚，熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠，正为群虎守。
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
"群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
"郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。十年失路谁知己，
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
何时种桃核，几度看桑田。倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。"
"悲猿何处发，郢路第三声。远客知秋暮，空山益夜清。
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
借问浔阳在何处，每看潮落一相思。"
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
"酒礼惭先祭，刑书已旷官。诏驰黄纸速，身在绛纱安。
漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。
昨忆逾陇坂，高秋视吴岳。东笑莲华卑，北知崆峒薄。
秋山城北面，古治郡东边。江上舟中月，遥思李郭仙。"
"何事重逢迎，春醪晚更清。林端花自老，池上月初明。
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。前王作网罟，设法害生成。