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夜下征虏亭

近现代 / 刘乙

兵粮如山积,恩泽如雨霈。羸卒不可兴,碛地无足爱。
君为禁脔婿,争看玉人游。荀令焚香日,潘郎振藻秋。
有鸟有鸟,粤鸥与鹭。浮湍戏渚,皓然洁素,
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
"天地寒更雨,苍茫楚城阴。一尊广陵酒,十载衡阳心。
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
胜气欣有逢,仙游且难访。故人吏京剧,每事多闲放。
见说云中擒黠虏,始知天上有将军。"
书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"
晚景千峰乱,晴江一鸟迟。桂香留客处,枫暗泊舟时。


夜下征虏亭拼音解释:

bing liang ru shan ji .en ze ru yu pei .lei zu bu ke xing .qi di wu zu ai .
jun wei jin luan xu .zheng kan yu ren you .xun ling fen xiang ri .pan lang zhen zao qiu .
you niao you niao .yue ou yu lu .fu tuan xi zhu .hao ran jie su .
.jie xing bu ke wu .wei yin di chen fan .ci wu xin ling wei .ben zi chu shan yuan .
yu xue cang shu di .kuang shan zhong xing tian .ci xing ju you shi .chi er zao gui xuan ..
.tian di han geng yu .cang mang chu cheng yin .yi zun guang ling jiu .shi zai heng yang xin .
qie xi lian fei zui .he xin lian mo ban .tian nan yi wan li .shui liao de sheng huan ..
sheng qi xin you feng .xian you qie nan fang .gu ren li jing ju .mei shi duo xian fang .
jian shuo yun zhong qin xia lu .shi zhi tian shang you jiang jun ..
shu dai liu qing cao .qin tang mi su chen .ping sheng zhong tao li .ji mie bu cheng chun ..
wan jing qian feng luan .qing jiang yi niao chi .gui xiang liu ke chu .feng an bo zhou shi .

译文及注释

译文
大清早辞别著名的黄鹤楼。
随着君到家里(li)五六,君的父母常常有话告诉我。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
如今我只能在五维的画中欣赏春天(tian),常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为(wei)君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民(min)开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口(kou)之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚(du)子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。

注释
15可以:可以用来。可,可以。以,用来。
星斗罗:星星一样永垂不朽。
(47)气交愤于胸臆:胸中闷气郁结,愤懑难平。
⑷是处红衰翠减:到处花草凋零。是处,到处。红,翠,指代花草树木。语出李商隐《赠荷花》诗:“翠减红衰愁杀人。”
⑺升沉:进退升沉,即人在世间的遭遇和命运。
斥:指责,斥责。
⑥王命:先王以孝治天下的遗命。先王,已去世的君王。

赏析

  诗的前两句“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾”,是写韩歆“昔日”与“今日”的情况,形成鲜明的对比。韩侍御,即韩歆。公元758年(唐至德三载)被贬,由殿中侍御史来广德隐居,此时李白送韩歆去广德。昔日,韩歆是侍御,“或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉旨外出”,“衣以绣者,尊宠之也。”可以说是耀武扬威,富贵荣耀。然而,韩歆“因朝会,闻帝读隗嚣、公孙述相与书,歆曰:‘亡国之君皆有(jie you)才,桀、纣亦有才。’帝大怒,以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了,如此巨大的落差,形成鲜明的对比。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  文中有求学时自己与同学的对比,从另一个侧面强调,不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦,更要追求精神的充实;文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求(chu qiu)学之艰苦,从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比,着重强调,学业是否有成,关键在于自身是否专心致志。
  西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”,就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,流露了无辜受害的愤懑,也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击,并没有使诗人忘怀国事。在流放途中,他不禁“西望长安”,这里有对往事的回忆,有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而,长安万里迢迢,对迁谪之人来说十分遥远,充满了隔膜。望而不见,诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声,他感到格外凄凉,仿佛五月的江城落满了梅花。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛(you pao)弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  这首诗写诗人客居长安,求官而不得的困难处境和潦(he liao)倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒,前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句,诗人由自伤转为自负和自勉,引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比,说明他自己有经世之才,早晚会得到皇帝赏识。后四句,诗人又由自负和自勉转为自伤,感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕,沉郁顿挫,而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说:“绝无雕刻,真率之至者也。”黎简评价说:“长吉少有此沉顿之作。”
  将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
  清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。”可谓句句在理。

创作背景

  宋景佑四年(1037年),王安石随父王益定居江宁(今江苏南京),王安石是在那里长大的,对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年(1069),王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同乎章事(宰相),开始推行变法。由於反对势力的攻击,他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相进京之时。

  

刘乙( 近现代 )

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简 介

刘乙 刘乙(1852~?年)号来生。江西宁都固厚乡明坑村人。州增生。光绪十四年戊子(1888)科举人,封中宪大夫,分发福建试用知县。因厌官场腐败,辞归故里,倡设高小学校,培植人才,县宰金公赞之 “开梅江风气之先哲”。热心公益事业,因德昭学博,七旬诞日,大总统黎褒辞奖誉,赠匾书 “宗仁主义”,省长、镇使、道尹、县长及全县士绅纷送匾额,并撰文咏诗制屏为之祝寿。

柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 袁正规

秋风圣主曲,佳气史官书。愿献重阳寿,承欢万岁馀。"
大道今无外,长生讵有涯。还瞻九霄上,来往五云车。"
荷香随坐卧,湖色映晨昏。虚牖闲生白,鸣琴静对言。
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"
一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。
有征视矛戟,制胜唯樽俎。彼美何壮哉,桓桓擅斯举。
"石壁开金像,香山倚铁围。下生弥勒见,回向一心归。


戏题牡丹 / 任甸

岂念客衣薄,将期永投袂。迟回渔父间,一雁声嘹唳。"
"莫恨扁舟去,川途我更遥。东西潮渺渺,离别雨萧萧。
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
常恐委畴陇,忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙,为君生光辉。"
"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
维监太仓粟,常对府小史。清阴罗广庭,政事如流水。
寄迹栖霞山,蓬头睢水湄。忽然辟命下,众谓趋丹墀。
"山源夜雨度仙家,朝发东园桃李花。桃花红兮李花白,


塞鸿秋·春情 / 席夔

"昨晚南行楚,今朝北溯河。客愁能几日,乡路渐无多。
"单于犯蓟壖,虏骑略萧边。南山木叶飞下地,
惟贤尚廪禄,弟去兄来居。文雅更骧首,风流信有馀。
兆梦唯颜色,悬情乃文史。涤耳贵清言,披欢迟玉趾。
见人乃恭敬,曾不问贤愚。虽若不能言,中心亦难诬。
厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
"仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 王建常

家本传清白,官移重挂床。上京无薄产,故里绝穷庄。
"君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。
"故人虽薄宦,往往涉清溪。凿牖对山月,褰裳拂涧霓。
数年侍御史,稍迁尚书郎。人生志气立,所贵功业昌。
汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游。"
"岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
我行苦炎月,乃及清昊始。此地日逢迎,终思隐君子。


伤歌行 / 杨廷果

衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。
枳棘鸾无叹,椅梧凤必巢。忽闻徵并作,观海愧堂坳。"
苔痕断珠履,草色带罗裙。莫唱迎仙曲,空山不可闻。"
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
画鹢移仙妓,金貂列上公。清歌邀落日,妙舞向春风。
物色来无限,津途去不迷。空亭谁问马,闲戍但鸣鸡。
画戟雕戈百白寒,连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波,


奉同张敬夫城南二十咏 / 高载

"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。
美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
明主拜官麒麟阁,光车骏马看玉童。高人往来庐山远,
凉哉草木腓,白露沾人衣。犹醉空山里,时闻笙鹤飞。"
凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"
时节屡迁斥,山河长郁盘。萧条孤烟绝,日入空城寒。
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。"


小雅·楚茨 / 沈麖

加餐共爱鲈鱼肥,醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新,
"幽居萝薜情,高卧纪纲行。鸟散秋鹰下,人闲春草生。
"才入维扬郡,乡关此路遥。林藏初过雨,风退欲归潮。
永怀姑苏下,遥寄建安作。白雪和难成,沧波意空托。
岂伊逢世运,天道亮云云。
凤吹临清洛,龙舆下紫宸。此中歌在藻,还见跃潜鳞。"
"上林天禁里,芳树有红樱。江国今来见,君门春意生。
君在江南相忆否,门前五柳几枝低。"


五月十九日大雨 / 郑伯熊

何时故山里,却醉松花酿。回首唯白云,孤舟复谁访。"
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
建德知何在,长江问去程。孤舟百口渡,万里一猿声。
微雨沾衣令人愁,有一迁客登高楼,不言不寐弹箜篌。
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
"又过梅岭上,岁岁此枝寒。落日孤舟去,青山万里看。
林疏远村出,野旷寒山静。帝城云里深,渭水天边映。


清明日独酌 / 张镇孙

周商倦积阻,蜀物多淹泊。岩腹乍旁穿,涧唇时外拓。
"南路蹉跎客未回,常嗟物候暗相催。
漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。"
忽与去人远,俄逢归者便。想像玉泉宫,依稀明月殿。
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
"置酒临高隅,佳人自城阙。已玩满川花,还看满川月。
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。


郑伯克段于鄢 / 陈文颢

晚知清净理,日与人群疏。将候远山僧,先期扫弊庐。果从云峰里,顾我蓬蒿居。藉草饭松屑,焚香看道书。燃灯昼欲尽,鸣磬夜方初。一悟寂为乐,此生闲有余。思归何必深,身世犹空虚。
联骑定何时,予今颜已老。"
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
故人烟水隔,复此遥相望。江信久寂寥,楚云独惆怅。
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
对人传玉腕,映烛解罗襦。人见东方骑,皆言夫婿殊。
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。