译文
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
伫立漫长的(de)淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可(ke)扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横布置了(liao)敌军的前哨据点。看金兵(bing)将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
起身寻(xun)找机梭为他织就御寒的农衫,
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
纵有六翮,利如刀芒。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
3、剔(tī)残花:把残存的灯花剪去,使烛光明亮。
⑻尧舜:传说中上古的圣君。这两句说,如果自己得到重用的话,可以辅佐皇帝实现超过尧舜的业迹,使已经败坏的社会风俗再恢复到上古那样淳朴敦厚。这是当时一般儒者的最高政治理想。
④高张:弹琴的手法。古代有诗:“高张生绝弦,声急由调起。”
86.陂陁(po1 tuo2坡陀):高低不平的山坡。
2.持:穿戴
⑥伉丽:即“伉俪”,夫妇。
71、孟轲:孟子、荀子。
⒁君:统治,这里作动词用。