江远烟波静，军回气色雄。伫看闻喜后，金石赐元戎。"
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前，伏犀插脑高颊权。
凝睇万象起，朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼，而我已遐征。
"翼亮登三命，谟猷本一心。致斋移秘府，祗事见冲襟。
"一月道场斋戒满，今朝华幄管弦迎。衔杯本自多狂态，
"嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑，汗染白云赭。
万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。
"金貂晓出凤池头，玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟，
转觉飞缨缪，何因继组来。几寻珠履迹，愿比角弓培。
今时固精求，汉帝非徒嗟。四海有青春，众植伫扬葩。
何处深春好，春深种莳家。分畦十字水，接树两般花。
位极却忘贵，功成欲爱闲。官名司管籥，心术去机关。
祝融告休酌卑尊，错陈齐玫辟华园，芙蓉披猖塞鲜繁。
谁怜松桂性，竞爱桃李阴。朝悲辞树叶，夕感归巢禽。
jiang yuan yan bo jing .jun hui qi se xiong .zhu kan wen xi hou .jin shi ci yuan rong ..
ding ding zhuo men yi zhuo mu .you seng lai fang hu shi qian .fu xi cha nao gao jia quan .
ning di wan xiang qi .lang yin gu fen ping .zhu hong wei jiao yi .er wo yi xia zheng .
.yi liang deng san ming .mo you ben yi xin .zhi zhai yi mi fu .zhi shi jian chong jin .
.yi yue dao chang zhai jie man .jin chao hua wo guan xian ying .xian bei ben zi duo kuang tai .
.song shan gui lu rao tian tan .xue ying song sheng man gu han .
bi xi hou chun lei .ti sheng lie han wa .wei diao cang bo hei .han ran bai yun zhe .
wan qun tie ma cong nu lu .qiang ruo you ren mo tan shi .
.jin diao xiao chu feng chi tou .yu jie qian lin nan yong zhou .zan chuo hong lu guan jian ji .
zhuan jue fei ying miu .he yin ji zu lai .ji xun zhu lv ji .yuan bi jiao gong pei .
jin shi gu jing qiu .han di fei tu jie .si hai you qing chun .zhong zhi zhu yang pa .
he chu shen chun hao .chun shen zhong shi jia .fen qi shi zi shui .jie shu liang ban hua .
wei ji que wang gui .gong cheng yu ai xian .guan ming si guan yue .xin shu qu ji guan .
zhu rong gao xiu zhuo bei zun .cuo chen qi mei bi hua yuan .fu rong pi chang sai xian fan .
shui lian song gui xing .jing ai tao li yin .chao bei ci shu ye .xi gan gui chao qin .
译文
我的(de)头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事，做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。（献帝）被迫着西(xi)迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生应当饮酒尽欢，在半醉半醒中最好。长安大雪漫天，阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望，盼望我的归来。江南春来早，请赠我梅花一枝，让我早早感到春天的温暖和明媚。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
注释
12.洞然：深深的样子。
⑶喜蚕桑：喜欢采桑。喜，有的本子作“善”（善于、擅长）。
梅客生：梅国桢，字客生。万历进士，官兵部右侍郎。
[3]定鼎：传说夏禹铸九鼎以象九州，历商周，都作为传国重器置于国都，后因称定都或建立王朝为定鼎。
31.圣人：指崇祯皇帝朱由检。投缳（huán）道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投缳，自缢。投，掷、扔。缳，绳圈，绞索。
倩魂：指少女美好的心魂。典出陈玄祐《离魂记》里倩娘离魂的故事。销尽：茫然若失。销尽；消散。
⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
北宋时期，在金国兴起之前，中华大地上长时间是宋、辽、夏鼎足而立的局面，可是堂堂大宋却是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月（真宗景德元年末），宋与辽在澶州定理“澶渊之盟”（澶州又名澶渊郡，治所在今河南濮阳市），宋每年向辽输银10万两，绢20万匹，公元1006年（景德三年），在党项族首领攻占西北大片领土的情况下，宋朝反而封他为西平王（这时还没有建立大夏国），每年“赐”银万两、绢万匹，钱二万贯。公元1042年（仁宗庆历二年），辽国扬言要发大军南下，仁宗不敢抵抗，派大臣到辽求和，答应每年再赠给银10万两，绢10万匹。公元1044年底（仁宗庆历四年），宋军在连续惨败后向西夏求和（党项族首领元昊于公元1038年称帝，建立大夏国，史称西夏），又每年“赐”银5万两，绢13万匹，茶叶2万斤，令在各节日和元昊生日共“赐银2万两，银器2千两，绢、帛、衣著等2万3千匹，茶叶1万斤”。宋朝皇帝在强敌压境，虎视眈眈的形势下，不图富国强兵，一味地屈膝求和，企图用金钱来购买和平。须知乞讨来的和平，用金钱买来的和平都是不能巩固的。北宋亡于此，南宋也亡于此。这是付出了高昂代价的历史教训。黄庭坚有见于此，所以他在词中提出：“堂有经纶贤相，边有纵横谋将”，就不应当采取这样的下策。在词的结拍中他说这样的政策只能使“戎虏和乐”，而“圣主永无忧”则是反话，因为这种政策不可能产生“永无忧”的结果。这样的“主”也不是“圣主”。黄庭坚两次被谪贬，他在词中借古喻今对国家大事委婉陈词，可见其良苦用心。
汪缙 （1725—1792）江苏吴县人，字大绅，号爱庐。诸生。为学通儒释，作《无名先生传》，谓先生讲学不朱不王。又作《撞庵先生记》，自称学无墙壁，行无辙迹。工诗文，受袁枚称道。有《二耕草堂集》、《汪子文录》。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关，曾比群玉山。
陇西公来浚都兮。"
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋，归来系牛还独宿。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处。
我来亦已幸，事贤友其仁。持竿洛水侧，孤坐屡穷辰。
"老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。
"身病多思虑，亦读神农经。空堂留灯烛，四壁青荧荧。
白头老尹三川上，双和阳春喜复惊。"
炎皇炽如炭，蚩尤扇其燔。有熊竞心起，驱兽出林樊。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。
人琴久寂寞，烟月若平生。一泛钓璜处，再吟锵玉声。"
班行再肃穆，璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈，边封脱兜鍪。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
兰芳经雨败，鹤病得秋轻。肯踏衡门草，唯应是友生。"
五千兵马引旌旗。水通山寺笙歌去，骑过虹桥剑戟随。
殷汤闵禽兽，解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。
劲色不改旧，芳心与谁荣。喧卑岂所安，任物非我情。
"许史世家外亲贵，宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶，
垂梢覆内屏，迸笋侵前戺。妓席拂云鬓，宾阶荫珠履。
故友仍同里，常僚每合堂。渊龙过许劭，冰鲤吊王祥。
"潮阳南去倍长沙，恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火，
听鹤忽忘寝，见山如得邻。明年还到此，共看洞庭春。"
夜归孤舟卧，展转空及晨。谋计竟何就，嗟嗟世与身。"
"调瑟在张弦，弦平音自足。朱弦二十五，缺一不成曲。
公心有勇气，公口有直言。奈何任埋没，不自求腾轩。
吏散山禽啭，庭香夏蕊开。郡斋堪四望，壁记有三台。
昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。
灭没驰绝塞，振迅拂华林。不因感衰节，安能激壮心。
泥灶煮灵液，扫坛朝玉真。几回游阆苑，青节亦随身。"
虎鞟先蒙马，鱼肠且断犀。zazb西旅狗，蹙额北方奚。
贤女密所妍，相期洛水輧。"
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。"
湖上新亭好，公来日出初。水文浮枕簟，瓦影荫龟鱼。
无端又被春风误，吹落西家不得归。"
变化咀嚼，有鬼有神。今去不勇，其如后艰。我谢再拜，
斥去不御惭其花。
吾欲盈其气，不令见麾幢。牛羊满田野，解旆束空杠。
咨余往射岂得已，候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦，
"贪残奸酗，狡佞讦愎，身之八杀。背惠，恃己，狎不肖，
马鬣今无所，龙门昔共登。何人为吊客，唯是有青蝇。"
又言致猪鹿，此语乃善幻。三年国子师，肠肚习藜苋。
"辛勤几出黄花戍，迢递初随细柳营。
禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。
"莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。
从来乐事憎诗苦，莫放窗中远岫知。"
家住洞庭多钓伴，因来相贺话相思。"
"晓上荒凉原，吊彼寂寥魂。眼咽此时泪，耳凄在日言。
去此睛上物。其初犹朦胧，既久如抹漆。但恐功业成，
"轩后初冠冕，前旒为蔽明。安知从复道，然后见人情。
"居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江满园不可到，
此处堪长往，游人早共传。各当恩寄重，归卧恐无缘。"
敛袂戒还徒，善游矜所操。趣浅戢长枻，乘深屏轻篙。
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。
"天涯浮云生，争蔽日月光。穷巷秋风起，先摧兰蕙芳。
天命斯不易，鬼责将安逃。屯难果见凌，剥丧宜所遭。
陇西公来浚都兮。"
晓菊泫寒露，似悲团扇风。秋凉经汉殿，班子泣衰红。
"东城南陌尘，紫幰与朱轮。尽说无多事，能闲有几人。
"白君去后交游少，东野亡来箧笥贫。
板亭坐垂钓，烦苦稍已平。共爱池上佳，联句舒遐情。
敢请相公平贼后，暂携诸吏上峥嵘。"
"当代知文字，先皇记姓名。七年天下立，万里海西行。
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间，
功名希自取，簪组俟扬历。书府蚤怀铅，射宫曾发的。
吹之喣之，摩手拊之。箴之石之，膊而磔之。凡公四封，
上天下天水，出地入地舟。石剑相噼斫，石波怒蛟虬。
驻綍辞清庙，凝笳背直城。唯应留内传，知是向蓬瀛。"
入雾暗相失，当风闲易惊。来年上林苑，知尔最先鸣。"
"辛勤几出黄花戍，迢递初随细柳营。
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士，大弨挂壁无由弯。
从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为。
即此佳志士，精微谁相群。欲识楚章句，袖中兰茝薰。"
"一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。空怀济世安人略，
刺史性与天地俱。见山客，狎鱼鸟。坐山客，北亭湖。
溪水变为雨，悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋，葛花零落风。
城晓乌频起，池春雁欲回。饮和心自醉，何必管弦催。"
"文章似锦气如虹，宜荐华簪绿殿中。
宿草恨长在，伤禽飞尚迟。武昌应已到，新柳映红旗。"
顾予久郎潜，愁寂对芳菲。一闻丘中趣，再抚黄金徽。"