汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
散诞爱山客，凄凉怀古心。寒风天阙晚，尽日倚轩吟。
"酒醒拨剔残灰火，多少凄凉在此中。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。"
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
空净祥烟霁，时光受日温。愿从初地起，长奉下生尊。"
"谁谓之推贤，于世何功果。绝尔晋侯交，禁我唐虞火。
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
"平生心事向玄关，一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇，
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
清香惹苔藓，忍草杂兰荪。 ——郑符
han huan si lun chu dan jin .bian cong tian shang feng xian jiang .
yi xuan feng wu song qiu han .bei qin he ke gui song jing .heng di niu tong wo liao tan .
san dan ai shan ke .qi liang huai gu xin .han feng tian que wan .jin ri yi xuan yin .
.jiu xing bo ti can hui huo .duo shao qi liang zai ci zhong .
wu xian pian chang kan shan qing .song xuan dai yue seng tong zuo .yao pu xun hua he ban xing .
huang tian wei qi sheng ping yun .bu shi yi gao xiang yu tang ..
tu yun ji lin qi .liu wu zhong nan jiu .zi fu nian yu sheng .hu guang yin gui dou .
.jun yin shi er zai .xin ku bi neng guan .zao hua you nan yin .sheng ling qi yi man .
chang ai zhen ren wang zi qiao .wu song shan yue ban chui xiao .
kong jing xiang yan ji .shi guang shou ri wen .yuan cong chu di qi .chang feng xia sheng zun ..
.shui wei zhi tui xian .yu shi he gong guo .jue er jin hou jiao .jin wo tang yu huo .
gu pan shen kan jiao .chui xu yu jue sheng .yi men qing zhuan qie .he de li xu qing .
.yi sheng chu ying hou .wan mu yi xi feng .pian gan yi xiang ke .xian yu li sai hong .
.ping sheng xin shi xiang xuan guan .yi ru xian xiang si jiu shan .bai he li kong qing miao miao .
si mian yan hua chu fen qiang .wu xiu zhu feng fan xiu lang .ge chen sui yan xia diao liang .
.e mei fan zi lei .wan li xian qiong bian .di lei hu feng qi .kuan xin han yue yuan .
qing xiang re tai xian .ren cao za lan sun . ..zheng fu
译文
为什么春风竟然容不(bu)得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就(jiu)像独行于暴风之中。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道(dao)了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟(gen)前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您(nin)的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜(shun)、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
尾声：
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
注释
髻鬟对起：以女子髻鬟喻在长江边相对而屹立的山。
（21）拊心：捶胸，这里形容非常心痛。
（41）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。
②本：原，原本。
（7）稀：依稀，模糊，看不清楚。一作“稀少”解。所见 稀：即少见的好画。这两句说，和尚告诉我说，古壁上面的佛像很好，并拿来灯火观看，尚能依稀可见。
（5）"《东山》"句：《诗经·豳风·东山》："自我不见，于今三年。"写士兵的思乡之情。远，指时间久远。
这首诗是天宝十三载（754）岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。
贺贻孙 明末清初江西永新人，字子翼。明季诸生，与万茂先、陈士业、徐巨源、曾尧臣辈结社豫章。明亡，遂不出。清顺治初，学使慕其名，特列贡榜，避不就。巡按御史笪重光欲举应鸿博，贻孙逃入深山，剪发衣僧服，自此不知所终。所作《激书》，颇多精到之论。另有《易触》、《诗触》、《诗筏》、《骚筏》、《水田居士集》。
远水明匹练，因晴见吴门。 ——王修甫
瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留青黛着，回日画眉看。"
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
苏台踪迹在，旷望向江滨。往事谁堪问，连空草自春。
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
册庭尝接武，书殿忝连衡。兰室春弥馥，松心晚更贞。 ——白居易
百揆方时叙，重离遂不融。故臣偏感咽，曾是叹三穷。
翠色辞文陛，清声出泗滨。扁舟载归去，知是泛槎人。"
芳谢人人惜，阴成处处宜。 ——刘禹锡
白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。"
天垂无际海，云白久晴峰。旦暮然灯外，涛头振蛰龙。"
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
嘒唳松间坐，萧寥竹里行。 ——伯成（失姓）
丽彩辞宸扆，馀香在御楼。火随馀烬灭，气逐远烟浮。
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见，六终鸿业数难逾。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
待价知弥久，称忠定不诬。光辉今见黜，毫发外呈符。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
传经俪金籝.食家行鼎鼐， ——韩愈
图列青云外，仪刑紫禁前。望中空霁景，骧首几留连。"
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
扫宽延鲜飙，汲冷渍香穱。篚实摘林珍，盘殽馈禽ob. ——韩愈
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
初进轮犹暗，终辞影渐明。幸陪宾主位，取舍任亏盈。"
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
已知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。"
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
"彗孛飞光照天地，九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高，
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
陇遂添新草，珠还满旧籝.苍苍难可问，原上晚烟横。"
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
常居顾盼地，敢有漏泄情。 ——侯喜
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。
香字消芝印，金经发茝函。井通松底脉，书坼洞中缄。 ——张希复"
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
"千畦抱瓮园，一酌瘿尊酒。唯有沃洲僧，时过杏溪臾。 ——李益
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
浓醪艳唱愁难破，骨瘦魂消病已成。
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
"读书与磨剑，旦夕但忘疲。傥若功名立，那愁变化迟。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
呈祥光舜化，表庆感尧聪。既与乘时叶，还将入律同。
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
想应敷对忠言后，不放乡云离太阳。"
"乱山沧海曲，中有横阳道。束马过铜梁，苕华坐堪老。
芙蓉冠子水精簪，闲对君王理玉琴。
"青镜重磨照白须，白须捻闲意何如。故园迢递千山外，
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
见《吟窗杂录》）"
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
直比沧溟未是深。"
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
拨醅争绿醑，卧酪待朱樱。几处能留客，何人唤解酲。 ——刘禹锡
青鹢苦幽独，隔江相对稀。夜寒芦叶雨，空作一声归。
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
凡音皆窜迹，至艺始呈奇。以此论文学，终凭一一窥。"
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。