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普天乐·秋怀

先秦 / 吴处厚

圣日临双丽,恩波照并妍。愿同指佞草,生向帝尧前。"
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
如画海门支肘望,阿谁家卖钓鱼船。"
密映弹琴宅,深藏卖酒家。夜宜红蜡照,春称锦筵遮。
"昔因征远向金微,马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去,
闭门非傲世,守道是谋身。别有同山者,其如未可亲。"
唯理心无党,怜才膝屡前。焦劳皆实录,宵旰岂虚传。
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在,世逼横流眼未开。
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户,中有楼台与歌舞。
吟尽长江一江月,更无人似谢将军。"
见《纪事》)"
宝箧拏红豆,妆奁拾翠钿。戏袍披按褥,劣帽戴靴毡。
三吴时俗重风光,未见红儿一面妆。


普天乐·秋怀拼音解释:

sheng ri lin shuang li .en bo zhao bing yan .yuan tong zhi ning cao .sheng xiang di yao qian ..
.hu lu chuang pan gua .shi wu zai qi jian .xue se lao ren bin .tao hua tong zi yan .
ru hua hai men zhi zhou wang .a shui jia mai diao yu chuan ..
mi ying dan qin zhai .shen cang mai jiu jia .ye yi hong la zhao .chun cheng jin yan zhe .
.xi yin zheng yuan xiang jin wei .ma chu yu guan yi niao fei .wan li zhi xie gu jian qu .
bi men fei ao shi .shou dao shi mou shen .bie you tong shan zhe .qi ru wei ke qin ..
wei li xin wu dang .lian cai xi lv qian .jiao lao jie shi lu .xiao gan qi xu chuan .
yi zhi you de hua chen ai .jia tong nang fen xin kong zai .shi bi heng liu yan wei kai .
wan gan cong yu xin .gu su bi wa shi wan hu .zhong you lou tai yu ge wu .
yin jin chang jiang yi jiang yue .geng wu ren si xie jiang jun ..
jian .ji shi ...
bao qie na hong dou .zhuang lian shi cui dian .xi pao pi an ru .lie mao dai xue zhan .
san wu shi su zhong feng guang .wei jian hong er yi mian zhuang .

译文及注释

译文
也知道你此时一(yi)定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心(xin)情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
交了不好的运气我又能(neng)怎(zen)么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
二月(yue)的巴陵,几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束,给园林的花木带来了灾难,叫人担心害怕!
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产(chan)啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。

注释
⑸钓秋水:到秋水潭垂钓。
⒀禋祀︰祭天神之礼。
52、兼愧:更有愧于……
⑦樯:桅杆。
遮围:遮拦,围护。
⑥老病:年老多病。杜甫时年五十七岁,身患肺病,风痹,右耳已聋。有孤舟:唯有孤舟一叶飘零无定。诗人生平的最后三年里大部分时间是在船上度过的。这句写的是杜甫生活的实况。
⑺药栏:芍药之栏。泛指花栏。唐杜甫《宾至》诗:“不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。”一说,药、栏同义,指一物,即栅栏。唐李匡乂《资暇录》卷上:“今园廷中药栏,栏即药,药即栏,犹言围援,非花药之栏也。有不悟者,以为藤架蔬圃,堪作切对,是不知其由,乖之矣。”
(17)商、於(wū污):秦地名。商,在今陕西商州市东南。於,在今河南内乡东。
⑴候馆:迎宾候客之馆舍。《周礼·地官·遗人》:“五十里有市,市有候馆。”

赏析

  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟(zi yin)拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝(de zhi)条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  笔致轻巧空灵:写庭院,落墨在深深别院;写榴花,则施以帷帘;写绿树,从清阴看出;写黄莺,从啼声听得,句句从空际着笔,遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌(fei mao)”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思(shen si)飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  此诗作于顺治十四年(1657),这一年自春至夏,北方三月不雨,此诗即咏写此事。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。

创作背景

  城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上,蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感,以即景抒怀的手法,表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。

  

吴处厚( 先秦 )

收录诗词 (1214)
简 介

吴处厚 邵武人,字伯固。仁宗皇祐五年进士。为将作监丞。蔡确尝从其学赋,及为相,处厚通笺乞怜,确无汲引意。哲宗元祐中,确知安州,作《车盖亭诗》,为处厚所得,乃笺释奏上,诬其攻击太后,确遂遭贬逐。擢知卫州,为士大夫所畏恶,未几卒。有《青箱杂记》。

谒金门·花过雨 / 上官申

"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
冒雨投前驿,侵星过断桥。何堪穆陵路,霜叶更潇潇。"
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭,
鸟道来虽险,龙池到自平。朝宗本心切,愿向急流倾。"
"病向名场得,终为善误身。无儿承后嗣,有女托何人。
"越鸟巢边溪路断,秦人耕处洞门开。
"逐胜偷闲向杜陵,爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客,
庸谋但解遮贤路,不解迎贤谋自昌。"


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 衣世缘

驷马终题柱,诸生悉面墙。啖螯讥尔雅,卖饼诉公羊。
"何以保孤危,操修自不知。众中常杜口,梦里亦吟诗。
"众僧尊夏腊,灵岳遍曾登。度水手中杖,行山溪畔藤。
"逐胜偷闲向杜陵,爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客,
惟有岭湖居第五,山前却是宰臣家。"
落泉当户急,残月下窗迟。却想从来意,谯周亦自嗤。"
白玉堂东遥见后,令人斗薄画杨妃。"
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 太史艳蕾

穷郊二月初离别,独傍寒村嗅野梅。"
"翠簟初清暑半销,撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润,
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
从来为学投文镜,文镜如今更有谁。"
为要好多心转惑,遍将宜称问傍人。"
今年渐向熟,庶几民不流。书生自无田,与众同喜忧。
唯有此宵魂梦里,殷勤见觅凤池头。"
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。


洞仙歌·泗州中秋作 / 乌雅树森

远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
"上将鏖兵又欲旋,翠华巡幸已三年。
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,
伤哉绝粮议,千载误云云。"
"林上梨花雪压枝,独攀琼艳不胜悲。依前此地逢君处,
春风只有九十日,可合花前半日醒。"
"登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。正是离情伤远别,
"别墅萧条海上村,偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近,


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 亓官立人

"应节谁穷造化端,菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷,
绕廊倚柱堪惆怅,细雨轻寒花落时。"
结片飞琼树,栽花点蕊宫。壅应边尽北,填合海无东。
范睡蝉老,冠峨緌好。不冠不緌,尔奚以悲。
东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。
"江左风流廊庙人,荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石,
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断,平野花枝鸟踏垂。
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"


戊午元日二首 / 公西兴瑞

世间书读尽,云外客来稀。谏署搜贤急,应难惜布衣。"
"句芒一夜长精神,腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸,
潼江水上杨花雪,刚逐孤舟缭绕飞。"
到头诗卷须藏却,各向渔樵混姓名。"
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
时平无探骑,秋静见盘雕。若遣关中使,烦君问寂寥。"
"一自梁园失意回,无人知有掞天才。
"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,


浪淘沙·北戴河 / 候凌蝶

"银台直北金銮外,暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏,
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
不在笼栏夜仍好,月汀星沼剩裴回。"
"病想医门渴望梅,十年心地仅成灰。早知世事长如此,
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷,郭邑闲开古画图。
兴亡竟不关人事,虚倚长淮五百年。"
有果猿攀树,无斋鸽看僧。儒门自多事,来此复何能。"
"牛斗文星落,知是先生死。湖上闻哭声,门前见弹指。


春宫曲 / 东郭江潜

只寻隐迹归何处,方说烟霞不定居。"
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,
谁谓世途陵是谷,燕来还识旧巢泥。"
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
"鸟去云飞意不通,夜坛斜月转松风。
背城肯战知虚实,争奈人前忍笑难。"
"天上瑶池覆五云,玉麟金凤好为群。


听筝 / 空依霜

无语兼动所思愁,转眼看天一长吐。"
红儿秀发君知否,倚槛繁花带露开。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
谁能更把闲心力,比并当时武媚娘。
残雪临晴水,寒梅发故城。何当食新稻,岁稔又时平。"
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
"本是安期烧药处,今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月,
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老,寒渚澄星雁叫新。


秋风辞 / 卜浩慨

斗鸡走狗家世事,抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷,
从来不解长流涕,也渡湘漓作逐臣。"
"松因溪得名,溪吹答松声。缭绕能穿寺,幽奇不在城。
暮山时见鸟双归。照云烽火惊离抱,剪叶风霜逼暑衣。
却搜文学起吾唐,暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙,
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
应缘近似红儿貌,始得深宫奉五官。
送腊辞寒律,迎春入旧丛。自怜曾末至,聊复赋玄功。"