谒金门·美人浴
都缘未负江山兴，开济生灵校一秋。"
名利机初发，樵渔事先谙。松门穿戴寺，荷径绕秦潭。
春风莫泛桃花去，恐引凡人入洞来。"
谁知豪贵多羁束，落尽春红不见来。"
惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。
"未有天地先融结，方广高深无丈尺。
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
"三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。
锦衣公子怜君在，十载兵戈从板舆。"
"长安去是归，上马肯沾衣。水国车通少，秦人楚荐稀。
谒金门·美人浴拼音解释:
du yuan wei fu jiang shan xing .kai ji sheng ling xiao yi qiu ..
ming li ji chu fa .qiao yu shi xian an .song men chuan dai si .he jing rao qin tan .
chun feng mo fan tao hua qu .kong yin fan ren ru dong lai ..
shui zhi hao gui duo ji shu .luo jin chun hong bu jian lai ..
jing biao sao chang lin .zhi mu xie tuo ke .yan shuang dong da ze .jiang long bu ru she .
.wei you tian di xian rong jie .fang guang gao shen wu zhang chi .
.he ren zhi zu fan tian lu .yu guan dong men jian er shu .
.san shan fu hai yi peng ying .lu ru zhen yuan xian jin ping .hua biao qian nian gu he yu .
ye ren li luo dou hua chu .wu chou zi de xian ren shu .duo bing neng wang tai shi shu .
jin yi gong zi lian jun zai .shi zai bing ge cong ban yu ..
.chang an qu shi gui .shang ma ken zhan yi .shui guo che tong shao .qin ren chu jian xi .
译文及注释
译文
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希(xi)望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了(liao)紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法(fa)。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列(lie)跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不(bu)失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足(zu)以享用这些祭祀。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
但愿这大雨一连三天不停住，
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
注释
⑥焉得，怎么找到。陶谢，陶渊明、谢灵运，皆工于描写景物，故想到他们。思，即“飘然思不群”、“思飘云物外”的思。令渠（qú），让他们。“令渠”句，是说让他们来作诗，而自己则只是陪同游览。述作，作诗述怀。语谦而有趣。
腻脸：指敷着脂粉的脸。腻，光滑。
21.脰（dòu）：颈项，头颅。函之：用棺材收敛他们。
值：这里是指相逢。
堪：可以，能够。
⑥花径：长满花草的小路
⑸将谓：就以为。将：乃，于是，就。 偷闲：忙中抽出空闲的时间。
（16）耀灵：太阳。晔：光耀。
赏析
在许多诗集中，这首诗都归在贾岛名下，其实是错误的。因为贾岛是范阳（今北京市大兴县）人，不是咸阳（今陕西省咸阳市）人，而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中，从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁，与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知，但元和与贞元时代相接，《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
由于许国地处中原要冲，四周虎狼环伺，豪强林立，作为一个弱小国家，只好依附列强，夹缝求生，比如齐强时附齐，楚盛时附楚，晋来时归晋。但是即便如此，北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。
读过《三国演义》的人，可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手，而是用了这样一段文字：（关羽）出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温。
神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有(ju you)一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的(hua de)反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享(qiu xiang)乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
中间四句既写花期不久，亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟，晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香，美艳动人，像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在，黎明开放晚上就花散蝶飞，极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武，这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名，代指音乐。全句说，老一代的贵族渐渐老死（势力渐微），但是他的下一代仍穿着罗衣，合着音乐赏花玩乐。
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。
关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因，诗人这样说：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴，而不是像三国时丹阳太守李衡那样，想通过种橘来发家致富，给子孙留点财产。（事见《太平御览》果部三引《襄阳记》）心交古贤，寄情橘树，悠然自得，不慕荣利，诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊，正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘，认为橘树具有“闭心自慎，终不过失”和“秉德无私”的品质，曾作颂以自勉。今天自己秉德无私，却远谪炎荒，此情此心，无人可表。只有这些不会说话的柑橘树，才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对，把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去，既做到形式上的对称，又做到内容上的婉转曲达，并能引起内在的对比联想，读来令人感到深文蕴蔚，余味曲包。
全诗有三章写(zhang xie)到马，因为马是载客的主体。有二章写到鵻，是行途所见。路上所见必不少，单单拈出鵻，自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》：“祝鸠氏，司徒也。”疏云：“祝鸠，夫不，孝，故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云：“是知诗以鵻取兴者，正取其为孝鸟，故以兴使臣之不遑将父、不遑将母，为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》：“夫不乃孝鸟，其载飞载下，或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”（安居），更谈不上尽孝于父母，让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照，感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇，自由地飞上飞下，累了可以任意停歇，在柞树上行，在枸杞上也行，爱停哪里是哪里。而可怜的四马，虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马，但不得不终日拼命地跑，累了也得跑，累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限，不容半点差迟。在这里，鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累，其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见，诗中写马，写鵻，都非泛笔，而有很深的匠心在。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣(zhe xin)喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
所以不是什么同情，是爱情诗篇。
全诗三章，运用象征指代的手法，以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
由于许国地处中原要冲，四周虎狼环伺，豪强林立，作为一个弱小国家，只好依附列强，夹缝求生，比如齐强时附齐，楚盛时附楚，晋来时归晋。但是即便如此，北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。
读过《三国演义》的人，可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手，而是用了这样一段文字：（关羽）出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温。
神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有(ju you)一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的(hua de)反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享(qiu xiang)乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
中间四句既写花期不久，亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟，晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香，美艳动人，像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在，黎明开放晚上就花散蝶飞，极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武，这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名，代指音乐。全句说，老一代的贵族渐渐老死（势力渐微），但是他的下一代仍穿着罗衣，合着音乐赏花玩乐。
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。
关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因，诗人这样说：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴，而不是像三国时丹阳太守李衡那样，想通过种橘来发家致富，给子孙留点财产。（事见《太平御览》果部三引《襄阳记》）心交古贤，寄情橘树，悠然自得，不慕荣利，诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊，正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘，认为橘树具有“闭心自慎，终不过失”和“秉德无私”的品质，曾作颂以自勉。今天自己秉德无私，却远谪炎荒，此情此心，无人可表。只有这些不会说话的柑橘树，才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对，把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去，既做到形式上的对称，又做到内容上的婉转曲达，并能引起内在的对比联想，读来令人感到深文蕴蔚，余味曲包。
全诗有三章写(zhang xie)到马，因为马是载客的主体。有二章写到鵻，是行途所见。路上所见必不少，单单拈出鵻，自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》：“祝鸠氏，司徒也。”疏云：“祝鸠，夫不，孝，故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云：“是知诗以鵻取兴者，正取其为孝鸟，故以兴使臣之不遑将父、不遑将母，为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》：“夫不乃孝鸟，其载飞载下，或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”（安居），更谈不上尽孝于父母，让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照，感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇，自由地飞上飞下，累了可以任意停歇，在柞树上行，在枸杞上也行，爱停哪里是哪里。而可怜的四马，虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马，但不得不终日拼命地跑，累了也得跑，累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限，不容半点差迟。在这里，鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累，其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见，诗中写马，写鵻，都非泛笔，而有很深的匠心在。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣(zhe xin)喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
所以不是什么同情，是爱情诗篇。
全诗三章，运用象征指代的手法，以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
创作背景
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
王太冲( 隋代 )
收录诗词 (5651) 首
简 介
王太冲 （1184—1251）宋兴化军莆田人，字元邃。王晞亮曾孙。宁宗嘉定元年进士。授潮阳尉，历知梅州、肇庆府，有治绩。进考功郎中，兼国史院编修官和实录院检讨官，尝论太学文体冗繁，宜以变之，为理宗所纳。后以风闻去职，需次汀州卒。
马诗二十三首·其十八
"曾说山栖欲去寻，岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目，
朝为照花日，暮作涵花津。试为探花士，作此偷桃臣。
惊泉有馀哀，永日谁与度。缅思孤帆影，再往重江路。
"海树相扶乌影翘，戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫，
却遵旧时道，半日出杳冥。屦泥惹石髓，衣湿沾云英。
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。
送友游吴越
"春满南宫白日长，夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸，
"奔走未到我，在城如在村。出门既无意，岂如常闭门。
"去住如云鹤，飘然不可留。何山逢后夏，一食在孤舟。
如钩得贵非吾事，合向烟波为五鱼。"
"人若憎时我亦憎，逃名最要是无能。
酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散，有底机谋敌右侯。
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
琴忘因抛谱，诗存为致签。茶旗经雨展，石笋带云尖。
生查子·软金杯
"雁门禅客吟春亭，牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏，
"日月昼夜转，年光难驻留。轩窗才过雨，枕簟即知秋。
萍聚只因今日浪，荻斜都为夜来风。
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂，读着家书坐欲痴。
拖紫腰金成底事，凭阑惆怅欲如何。"
临空遥的的，竟晓独荧荧。春后先依景，秋来忽近丁。
他山逢旧侣，尽日话长安。所以闲行迹，千回绕药栏。"
"酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。
倾杯·金风淡荡
"修持百法过半百，日往月来心更坚。床上水云随坐夏，
"冻醪初漉嫩如春，轻蚁漂漂杂蕊尘。
尽泻判狂药，禁敲任浩歌。明朝与君后，争那玉山何。"
水石应容病，松篁未听谗。罐香松蠹腻，山信药苗缄。
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
"腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相唿起。
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。
一自白云去，千秋坛月明。我来思往事，谁更得长生。
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人
时清难议隐，位重亦甘贫。岩洞真仙境，应休别卧邻。"
长有长亭惆怅事，隔河更得对凭栏。
"理论与妙用，皆从人外来。山河澄正气，雪月助宏才。
闻说融峰下，灵香似反魂。春来正堪采，试为劚云根。
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨，寂寥函谷万年春。
吾方在悬。得乎人，得乎天，吾不知所以然而然。"
一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。"
更得锦苞零落后，粉环高下挶烟寒。"
于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗
凡许从容谁不幸，就中光显是州民。"
"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
"日暖泗滨西，无穷岸草齐。薄烟衰草树，微月迥城鸡。
"云北是阳川，人家洞壑连。坛当星斗下，楼拶翠微边。
闲思两地忘名者，不信人间发解华。
"花骢躞蹀游龙骄，连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交，
闻说圣朝同汉代，已愁征入拜公卿。"
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
渡辽水
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。
何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。"
旧时僧侣无人在，惟有长松见少年。"
绣凤不教金缕暗，青楼何处有寒砧。
"自惜秋捐扇，今来意未衰。殷勤付柔握，淅沥待清吹。
"东南苍翠何崔嵬，横流一望幽抱开。影寒已令水底去，
一日造明堂，为君当毕命。"
"三十功名志未伸，初将文字竞通津。
猗嗟
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒，丹霄谁肯借梯航。
入门约百步，古木声霎霎。广槛小山欹，斜廊怪石夹。
千岩万壑分流去，更引飞花入洞天。"
"寂寂永宫里，天师朝礼声。步虚闻一曲，浑欲到三清。
千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦，吴宫相值欲沾巾。
踟蹰未放闲人去，半岸纱帩待月华。"
广寒宫树枝多少，风送高低便可攀。"
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。"
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。
连云更入幽深地，骨录闲携相猎郎。"
遂令不羁性，恋此如缠缚。念彼上人者，将生付寂寞。
手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。
十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡。"
徒流杀人血，神器终不忒。一马渡空江，始知贤者贼。"
"雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会，
"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
安公子·远岸收残雨
乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。"
白莲千朵照廊明，一片升平雅颂声。
荣枯了得无多事，只是闲人漫系情。"
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨，浪细双游菡萏风。
杖策下返照，渐闻仙观钟。烟波濆肌骨，云壑阗心胸。
膺门依旧是龙门。筵开乐振高云动，城掩鼙收落日昏。
"木叶回飘水面平，偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下，
穷理多瞑目，含毫静倚松。终篇浑不寐，危坐到晨钟。"