首页 古诗词 示儿

示儿

五代 / 苏泂

"驿使向天西,巡羌复入氐。玉关晴有雪,砂碛雨无泥。
火云流素月,三五何明明。光曜侵白日,贤愚迷至精。
岂能脱负檐,刻鹤曾无兆。幽幽太华侧,老柏如建纛。
"端坐吟诗忘忍饥,万人中觅似君稀。门连野水风长到,
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
田有嘉谷陇,异亩穗亦同。贤人佐圣人,德与神明通。
鹿饮寒涧下,鱼归清海滨。当时汉武帝,书报桃花春。"
为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。"
石钱差复藉,厚叶皆蟠腻。汰沙好平白,立马印青字。
白露下百草,萧兰共雕悴。青青四墙下,已复生满地。
鲍叔知我贫,烹葵不为薄。半面契始终,千金比然诺。
屯门虽云高,亦映波浪没。余罪不足惜,子生未宜忽。
君王不忍杀,逐之如迸丸。仍令后来箭,尽可头团团。
"昔祭郊坛今谒陵,寺中高处最来登。


示儿拼音解释:

.yi shi xiang tian xi .xun qiang fu ru di .yu guan qing you xue .sha qi yu wu ni .
huo yun liu su yue .san wu he ming ming .guang yao qin bai ri .xian yu mi zhi jing .
qi neng tuo fu yan .ke he zeng wu zhao .you you tai hua ce .lao bai ru jian dao .
.duan zuo yin shi wang ren ji .wan ren zhong mi si jun xi .men lian ye shui feng chang dao .
kuang ge bu ji kuang .ge sheng yuan feng huang .feng xi he dang lai .xiao wo gu zhi chuang .
tian you jia gu long .yi mu sui yi tong .xian ren zuo sheng ren .de yu shen ming tong .
lu yin han jian xia .yu gui qing hai bin .dang shi han wu di .shu bao tao hua chun ..
wei feng tao shu xiang liao li .bu jue zhong cheng he dao lai ..
shi qian cha fu jie .hou ye jie pan ni .tai sha hao ping bai .li ma yin qing zi .
bai lu xia bai cao .xiao lan gong diao cui .qing qing si qiang xia .yi fu sheng man di .
bao shu zhi wo pin .peng kui bu wei bao .ban mian qi shi zhong .qian jin bi ran nuo .
tun men sui yun gao .yi ying bo lang mei .yu zui bu zu xi .zi sheng wei yi hu .
jun wang bu ren sha .zhu zhi ru beng wan .reng ling hou lai jian .jin ke tou tuan tuan .
.xi ji jiao tan jin ye ling .si zhong gao chu zui lai deng .

译文及注释

译文
厅室内静无人声,一只(zhi)雏燕儿穿飞(fei)在华丽的(de)房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了(liao)翠竹。
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们(men)护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
  晋人把楚国公子谷(gu)臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副(fu)帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君(jun)王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
  那个非法把持朝政的武氏,不是一个温和善良之辈,而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾,曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来,不顾伦常与太子(唐高宗李治)关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸,谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒,一个都不放过;她偏偏善于卖弄风情,象狐狸精那样迷(mi)住了皇上。终于穿着华丽的礼服,登上皇后的宝座,把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠,凶残成性,亲近奸佞,残害忠良,杀戮兄姊,谋杀君王,毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨,为天地所不容。她还包藏祸心,图谋夺取帝位。皇上的爱子,被幽禁在冷宫里;而她的亲属党羽,却委派以重要的职位。呜呼!霍光这样忠贞的重臣,再也不见出现了;刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现,人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了;孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里,标志着夏后氏王朝快要衰亡了。  我李敬业是大唐的老臣下,是英国公的嫡长孙,奉行的是先帝留下的训示,承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀,确实是有他的原因的;桓谭为失去爵禄而流泪,难道是毫无道理的吗!因此我愤然而起来干一番事业,目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪,顺应着举国推仰的心愿,于是高举正义之旗,发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越,北到中原的三河,铁骑成群,战车相连。海陵的粟米多得发酵变红,仓库里的储存真是无穷无尽;大江之滨旌旗飘扬,光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗!战马在北风中嘶鸣,宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌,云天变色。拿这来对付敌人,有什么敌人不能打垮;拿这来攻击城池,有什么城市不能占领!  诸位或者世代蒙受国家的封爵,或者是皇室的姻亲,或者是负有重任的将军,或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边,你们的忠诚怎能忘却?先帝坟上的土尚未干透,我们的幼主却不知该依托谁!如果能转变当前的祸难成为福祉,好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上,共同建立匡救皇室的功勋,不至于废弃先皇的遗命,那么各种封爵赏赐,一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益,在关键时刻犹疑不决,看不清事先的征兆,就一定会招致严厉的惩罚。  请看明白今天的世界,到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡,让大家都知晓。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。

注释
膑:古代肉刑之一,剔除膝盖骨。

⑵旧香残粉:指旧日残剩的香粉。香粉,女性化妆用品。
《韵会》:“胄,裔也,系也,嗣也。”
⑤适然:理所当然的事情。

赏析

  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后(hou)称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中(qi zhong)仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  末句以巧妙的构思和奇特的表现方法,通过女主人公的心理活动,展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫,夜不能寐,不愿独守空房,只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空,心更空虚,其情悲切。
  全诗结构的浑然一体,和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”,它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇;乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体(《古诗源》把第一章和第二章视为一(wei yi)章)之外,其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”,第三章的首句就是“玄黄犹能进”;第三章的末句是“揽辔止踟蹰”,第四章的首句就是“踟蹰亦何留”,下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
  诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》,但经过刘希夷的再创作,更为概括典型。作为前半的结语,“年年岁岁”二句是精警的名句,它比喻精当,语言精粹,令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复,不仅排沓回荡,音韵优美,更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪,真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻,突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比,耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇,可以体会到,诗人不用“女子”和“春花”对比,而用泛指名词“人”和“花”对比,不仅是由于七言诗字数的限制,更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人,其中也包括了诗人自己。也许,因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云:诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆,即所谓“诗谶”,一年后,诗人果然被害,应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传,既反映人们爱惜诗人的才华,同情他的不幸,也表明这诗情调也过于伤感了。
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
  “道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出,深木树林中,隐隐闪着火光,两三户人家坐落在这,是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情,又透漏出内心的欢愉。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法,“蜎蜎者蠋,烝在桑野”通过桑虫的生活不堪,来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿,亦在车下”就是军人风餐露宿,枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现,叙事与抒情融为一体,天衣无缝。
  《春尽》韩偓 古诗,顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故,晚年寄身异乡,亲朋息迹。家国沦亡之痛,年华迟暮之悲,孤身独处之苦,有志难骋之愤,不时袭上心头,又面临着大好春光的逝去,内心的抑郁烦闷自不待(bu dai)言。郁闷无从排遣,唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来,就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉,而且是连日沉醉,醉得昏昏然,甚且醉后还要继续喝酒,以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字,就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读(shu du)完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  先总写一笔:“高垣睥睨,连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写:“中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。”虽然寥寥数语,却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅(zhe fu)画卷最后在风中消失,又不禁使人感到怅然。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

苏泂( 五代 )

收录诗词 (3247)
简 介

苏泂 苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。

长干行·家临九江水 / 吴亿

逸关岚气明,照渭空漪浮。玉珂摆新欢,声与鸾凤俦。
华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步,澧浦甘棠有几丛。
出门看远道,无信向边城。杨柳别离处,秋蝉今复鸣。"
"簪萸泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。"
两马八蹄踏兰苑,情如合竹谁能见。夜光玉枕栖凤凰,
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。
何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。


伶官传序 / 徐柟

心意已零落,种之仍未休。胡为好奇者,无事自买忧。"
是非竟何有,弃去非吾伦。凌江诣庐岳,浩荡极游巡。
薜荔侵禅窟,虾蟆占浴池。闲游殊未遍,即是下山时。"
"早忝金马客,晚为商洛翁。知名四海内,多病一生中。
"自掌天书见客稀,纵因休沐锁双扉。
制诰留台阁,歌词入管弦。处身于木雁,任世变桑田。
翠韵仙窈窕,岚漪出无端。养馆洞庭秋,响答虚吹弹。"
"阳和行庆赐,尺度及群公。荷宠承佳节,倾心立大中。


劝学诗 / 李元振

"失子将何尤,吾将上尤天。女实主下人,与夺一何偏。
"迢迢山上路,病客独行迟。况此分手处,当君失意时。
"夜半沙上行,月莹天心明。沙月浩无际,此中离思生。
君侯馔良吉,会客陈膳羞。画鹢四来合,大竞长江流。
莎岸见长亭,烟林隔丽谯。日落舟益驶,川平旗自飘。
"耳闻战鼓带经锄,振发声名自里闾。已是世间能赋客,
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
"古瑟在匣谁复识,玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明,


祭公谏征犬戎 / 叶砥

伤哉昌黎韩,焉得不迍邅。上帝本厚生,大君方建元。
已臂鹰随马,连催妓上车。城南踏青处,村落逐原斜。
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户,水镇应多养鸭栏。
却到瑶坛上头宿,应闻空里步虚声。"
四十年来车马绝,古槐深巷暮蝉愁。"
"灌池才盈五六丈,筑台不过七八尺。欲将层级压篱落,
鸷禽毛翮摧,不见翔云姿。衰容蔽逸气,孑孑无人知。
花落陇水头,各自东西流。凛凛长相逐,为谢池上鸥。"


汴河怀古二首 / 钱凌云

"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
寒气屃奰顽无风。月形如白盘,完完上天东。
春风一番琴上来,摇碎金尊碧天月。"
几为中肠菹。若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人,
"暮春天早热,邑居苦嚣烦。言从君子乐,乐彼李氏园。
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。
采采清东曲,明眸艳珪玉。青巾艑上郎,上下看不足。
袅娜方遮水,低迷欲醉人。托空芳郁郁,逐熘影鳞鳞。


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 马鸣萧

笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客,陆家兄弟是州民。
今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
了然如新。蔼蔼童颜,的然如春。金石可并,丹青不泯。
"羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,
我年二十五,求友昧其人。哀歌西京市,乃与夫子亲。
麦苗含穟桑生葚,共向田头乐社神。"
逾岭到所任,低颜奉君侯。酸寒何足道,随事生疮疣。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 蔡秉公

剪刀摧六翮,丝线缝双目。啖养能几时,依然已驯熟。
盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,
四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
泥盆浅小讵成池,夜半青蛙圣得知。
"山公自是林园主,叹惜前贤造作时。
"将星夜落使星来,三省清臣到外台。事重各衔天子诏,
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。


秋夜月·当初聚散 / 秦甸

竹月泛凉影,萱露澹幽丛。地清物态胜,宵闲琴思通。
"天借春光洗绿林,战尘收尽见花阴。好生本是君王德,
谁恃王深宠,谁为楚上卿。包胥心独许,连夜哭秦兵。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。
非琴独能尔,事有谕因针。感尔桐花意,闲怨杳难禁。
地上空拾星,枝上不见花。哀哀孤老人,戚戚无子家。
妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖,丈夫终莫生畦畛。


水仙子·灯花占信又无功 / 沈初

肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
封词付与小心风,颰排阊阖入紫宫。密迩玉几前擘坼,
休公久别如相问,楚客逢秋心更悲。"
古耳有未通,新词有潜韶。甘为酒伶摈,坐耻歌女娇。
太上道君莲花台,九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成,
"忆昔吴王争霸日,歌钟满地上高台。
"阴律随寒改,阳和应节生。祥云观魏阙,瑞气映秦城。
地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 顾养谦

悄悄深夜语,悠悠寒月辉。谁云少年别,流泪各沾衣。"
抱剑长太息,泪堕秋风前。
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
可怜圣明朝,还为丧家狗。通运隔南溟,债利拄北斗。
裘破气不暖,马羸鸣且哀。主人情更重,空使剑锋摧。"
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落,从来尤物不长生。
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。"