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女冠子·四月十七

近现代 / 裘万顷

江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。


女冠子·四月十七拼音解释:

jiang lou lian xue ju .ye si kan chun geng .men wai cang lang shui .feng bo za yu sheng ..
.shi wei ru zhe chan .ci ge de wei xian .gu ya ru zhou song .qing he shen shun xian .
man dao xuan xuan yu jun bie .zheng kui yu run yu bing qing ..
cheng shi bu neng fei xi qu .kong fang ying zhuan cui lou qian ..
hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
ci qu fei yu shi .huan gui nei dao chang .ping shi jiang lao dao .yi xiang shuo ying yang ..
.he bi xian yin shu dao nan .zhi jun xin chu xian xi jian .xun chang qiu fan jiang ling qu .
ren sheng fu shi zhong .ge ge yuan fu gui .gao tang che ma duo .yi hu bai nuo zhi .
.xiang ru zeng zuo feng xi yin .xi bei wen jun hui ci yin .
lu zhong cha nv tuo qing yi .tuo que qing yi lu su ti .ying er ling ru zhong wei li .
.li luan ji shi xiu .ru sheng e yuan you .wang jia fei han dai .he chu mi jing zhou .
ni zuo piao piao shui shang xian .san xia lang xuan ming yue ye .wan zhou shan dao xi yang tian .
liu dai lai nian er san yue .yi zhi he lu ya shen xian ..
.si gu mu luo jin .bian zhou zeng suo si .yun chong yuan shao chu .fan zhuan da huang chi .
lun wang qian ge zi .xiang bo wu sun er . ..jiang shi .
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
.lv shui yu kan deng .chang chang hu you qing .zi cong qing cao chu .bian bu xia jie xing .
bai yun weng yu gui .qing song hu xiao ban .ke qu chuan dao jing .ren lai shan niao san .
ji gu zhu yu gan kun pin wu .xin chong ren hu dong xi nan bei .
.sheng de fang qing gui .xuan wen zhu shi bo .ling ren fan bu hui .ji shan he ru he .
yue shang lai da men .yue luo fang shi gui .shou wo wei miao jue .tian dan wu suo wei .

译文及注释

译文
阳春三月,暖暖的(de)太阳照耀着长安城,碧空下(xia),杨树的枝条已经抽出(chu)嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻(qing)烟曼舞。
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木(mu)枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
有位客人(ren)从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜(zhi)李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领(ling)披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。

注释
⑦辇下:皇帝辇毂之下,京师的代称,犹言都下。
⑵病骨:指多病瘦损的身躯。支离:憔悴;衰疲。
2.聒:喧扰嘈杂。读guō。
成吉思汗(hán):元太祖铁木真(1162~1227)在1206年统一蒙古后的尊称,意为“强者之汗”(汗是可汗的省称,即王)。后蒙古于1271年改国号为元,成吉思汗被尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外,还曾向西远征,占领中亚和南俄,建立了庞大的蒙古帝国。
过中:过了正午。
⑤玉树:玉树的树冠挺拔秀丽,茎叶碧绿,顶生白色花朵,十分清雅别致。

赏析

  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说(shuo)明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光(fu guang)闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提(rong ti)出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏(liao xing)花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  恼人的景(de jing)象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。
  最后两句:“三奏月初上,寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图,进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”,既点出题中的“月夜”,又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的,无奈苦闷尚未消除,又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月,低头思故乡”,这对孤身远客来说,又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人,其苦情又向前推进了一层。然而,还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境,也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟(jing bi),发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能(suo neng)领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。

创作背景

  二、公元1080年(元丰三年)作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋,苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”,并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”,作者“北望”是面向汴京,表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中,直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释:一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。

  

裘万顷( 近现代 )

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简 介

裘万顷 裘万顷,孝宗淳熙十四年(1187)进士(明嘉靖《江西通志·人物志》)。光宗绍熙四年(1193)授乐平簿(《慈湖年谱》卷一)。宁宗嘉定六年(1213),召除吏部架阁。七年,迁大理寺司直,寻出为江西抚干,秩满退隐西山。十二年再入江西幕,未及一月卒于官所。

摸鱼儿·更能消几番风雨 / 泥以彤

"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
请从象外推,至论尤明明。


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 苟强圉

□□□□□□□,□君隐处当一星。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"


酬刘和州戏赠 / 西门帅

小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。


踏莎行·候馆梅残 / 乐正曼梦

乌沈海西岸,蟾吐天东头。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 长幻梅

焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。


清平乐·春光欲暮 / 恭新真

远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,


西江怀古 / 闾丘大荒落

芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,


贺新郎·秋晓 / 简乙酉

因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"


满庭芳·汉上繁华 / 萧晓容

既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
"白云关我不关他,此物留君情最多。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"


昼眠呈梦锡 / 公冶科

不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,