"古庙风烟积，春城车骑过。方修汉祖祀，更使沛童歌。
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
野老采薇暇，蜗庐招客幽。麏麚突荒院，鸬鹊步闲畴。
"离心忽怅然，策马对秋天。孟诸薄暮凉风起，
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。"
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
戎幕宁久驻，台阶不应迟。别有弹冠士，希君无见遗。"
"我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
"后辈传佳句，高流爱美名。青春事贺监，黄卷问张生。
.gu miao feng yan ji .chun cheng che qi guo .fang xiu han zu si .geng shi pei tong ge .
chui lian bai jiao dian .xia zhu lu yu kuai .xiong bi zuo ming gong .xu zhou ying shi bei .
ye lao cai wei xia .wo lu zhao ke you .jun jia tu huang yuan .lu que bu xian chou .
.li xin hu chang ran .ce ma dui qiu tian .meng zhu bao mu liang feng qi .
sui chao da ye mo .fang du ju jiao you .chang zhe lai zai men .huang nian zi hu kou .
he yin tian ming zuo mo ci .chun cheng yue chu ren jie zui .ye shu hua shen ma qu chi .
nao jue xu ran gu .jiao long ku zhai zun .xi he dong yu jin .chou wei ri che fan ..
.chun yu an zhong cheng .song ting shen geng ji .zhong chao ren li shao .man yuan yan yun ji .
rong mu ning jiu zhu .tai jie bu ying chi .bie you dan guan shi .xi jun wu jian yi ..
.wo zhang shi ying te .zong zhi shen yao hou .shan hu shi ze wu .lu ji ren de you .
she hong chun jiu han reng lv .mu ji shang shen shui wei xie ..
.ci fu man shu nang .hu wei zai zhan chang .xing jian tuo bao jian .yi li gua tong zhang .
.hou bei chuan jia ju .gao liu ai mei ming .qing chun shi he jian .huang juan wen zhang sheng .
译文
寂寞的一株小桃树，没人(ren)欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不(bu)(bu)能尽兴。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正(zheng)君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守(shou)，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也(ye)才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完(wan)全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有人把你挂牵？
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
注释
④凄凉时候：指天各一方的凄凉的日子。
⑷庾郎年最少：庾郎本指庾信。庾信是南朝梁代文士，使魏被留，被迫仕于北朝。庾信留魏时已经四十二岁，当然不能算“年最少”，但他得名甚早，“年十五，侍梁东宫讲读”（《庾开府集序》）。这里借指一般离乡宦游的才子。
⑷笑：形容桃花盛开的样子。
（6）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼
64殚：尽，竭尽。
②禁烟：寒食节。
⑷投杖：扔掉拐杖。
⑹故国：这里指故乡、故园。
⑿戎旃（zhān）：战旗，一说为军帐。
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
晨奔九衢饯，暮始万里程。山驿风月榭，海门烟霞城。
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
湖风秋戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱菊，聊祛南国愁。"
转觉云山迥，空怀杜若芳。诚能传此意，雅奏在宫商。"
"上林谏猎知才薄，尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润，
花源君若许，虽远亦相寻。"
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
"终岁不得意，春风今复来。自怜蓬鬓改，羞见梨花开。
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
绕梁即襟带，封卫多漂泊。事古悲城池，年丰爱墟落。
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
各自务功业，当须激深衷。别后能相思，何嗟山水重。"
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。弄云怜鹤去，隔水许僧期。
舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛。
"野寺千家外，闲行晚暂过。炎氛临水尽，夕照傍林多。
频惊适小国，一拟问高天。别后巴东路，逢人问几贤。"
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
"几年深道要，一举过贤关。名与玄珠出，乡宜昼锦还。
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
高秋南斗转，凉夜北堂开。水影入朱户，萤光生绿苔。
"王孙兴至幽寻好，芳草春深景气和。药院爱随流水入，
轩骑来相访，渔樵悔晚归。更怜垂露迹，花里点墙衣。
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"
相逢长沙亭，乍问绪业馀。乃吾故人子，童丱联居诸。
"去年行宫当太白，朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲，
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
弹弦自昔，解冻惟旧。仰瞻肸蚃，群祥来凑。"
黄绶俄三载，青云未九迁。庙堂为宰制，几日试龙泉。"
哀哀失木狖，矫矫避弓翮。亦知故乡乐，未敢思夙昔。
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
雨散三秋别，风传一字书。胜游如可继，还欲并园庐。"
运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战，
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。傥把浮丘袂，乘云别旧乡。"
回船对酒三生渚，系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠，
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
想到滑台桑叶落，黄河东注荻花秋。"
太后当朝肃，多才接迹升。翠虚捎魍魉，丹极上鹍鹏。
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
"野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨，
夜夜梦莲宫，无由见远公。朝来出门望，知在雪山中。
中丞连帅职，封内权得按。身当问罪先，县实诸侯半。
先王实罪己，愁痛正为兹。岁月不我与，蹉跎病于斯。
还因白石号先生。无穷杏树行时种，几许芝田向月耕。
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。前王作网罟，设法害生成。
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，
竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，
今晨非盛怒，便道即长驱。隐几看帆席，云州涌坐隅。"
"江华胜事接湘滨，千里湖山入兴新。
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。
旷望渥洼道，霏微河汉桥。夫人先即世，令子各清标。
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。"
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。"
畦丁负笼至，感动百虑端。"
"或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。
"高唐暮冬雪壮哉，旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑，
"近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。