"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
一丸萝卜火吾宫。"
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
山花寂寂香。 ——王步兵
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
.bing qi jian qiu yue .zheng dang san wu shi .qing guang ying jian wo .you si geng tong shui .
yi zhong yun mu xiu .shi wai shui tang xian .yong ri wu ren dao .shi kan du he huan ..
shan chu yi qian li .xi xing san bai tan .song jian lou li yue .qiu ru wu ling kan ..
zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
.zao wan ci ban lie .gui xun jiu yin feng .dai yi jia ji zai .shen lao zhao shu zhong .
.yang liu qi qiu se .gu ren you wei huan .bie li ju zi ku .shao zhuang qi neng xian .
.shang sui tong zi .er shi shou jie .jun wang bu chao .fu mu bu bai .
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .
yi wan luo bo huo wu gong ..
shao bi hong xing ce .feng gan xue zhen qing .tu zhong feng ci xin .zhen zhong wei jing cheng .
shan hua ji ji xiang . ..wang bu bing
.da xia zi duo shi .lun cai de yu zhang .qing men tui wen wang .zao sui cheng kang zhuang .
.shi ren fu yi mei .wei ken gan lu chen .du bao kuang ji qi .neng huai zhen yin xin .
译文
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就(jiu)应该有云跟随着它啊！”
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会(hui)，枉然悲伤(shang)断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
如何能得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻(pi)处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
世道黑暗使人(ren)眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
建立诸侯国过于强大(da)，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多次忧伤，这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
注释
⑵彩舫（fǎng）：画舫，一种五彩缤纷的船。
椎（chuí）：杀。
许：答应。
⑤“童颜”两句：意思是如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。
当待：等到。
〔56〕五陵：在长安城外，汉代五个皇帝的陵墓。
原：推本求源，推究。
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
李吕 李吕，字滨老，一字东老，邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年，卒于宁宗庆元四年，年七十七岁。端庄自重，记诵过人。年四十，即弃科举。好治易，尤留意通鉴。教人循循善诱，常聚族百人，昕夕击鼓，聚众致礼享堂，不以寒暑废。吕着有《澹轩集》十五卷，《国史经籍志》传于世。
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。"
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
昨夜声狂卷成雪。"
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
曳组探诡怪，停骢访幽奇。情高气为爽，德暖春亦随。
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
"众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
"宋璟姚崇死，中庸遂变移。如何游万里，只为一胡儿。
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
"金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
木末上明星。
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
"佳人去千载，溪山久寂寞。野水浮白烟，岩花自开落。
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
"残照玉梁巅，峨峨远棹前。古来传胜异，人去学神仙。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
一日如三秋，相思意弥敦。"
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
惆怅佳期一梦中，武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。