首页 古诗词 浣溪沙·霜落千林木叶丹

浣溪沙·霜落千林木叶丹

清代 / 黄粤

看取海头秋草色,一如江上别离心。"
王维证时符水月,杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分,
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
甘辛败六藏,冰炭交七情。唯思曲肱枕,搔首掷华缨。"
"炎祚昔昏替,皇基此郁盘。玄命久已集,抚运良乃艰。
喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲,星月光涵古殿灯。
独有月中高兴尽,雪峰明处见寒松。"
不集于鸟雀。绘事告毕,宾筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。
"高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,
"主人能政讼庭闲,帆影云峰户牖间。
莫愁红艳风前散,自有青蛾镜里人。"
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
今呈胸臆事,当为泪沾巾。"
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"


浣溪沙·霜落千林木叶丹拼音解释:

kan qu hai tou qiu cao se .yi ru jiang shang bie li xin ..
wang wei zheng shi fu shui yue .du fu kuang chu yi tian di .liu shui dong xi qi lu fen .
gu bei wu mao cao .gao shu you can yang .wei qi qiu lai dao .diao shu cai hou sang .
gan xin bai liu cang .bing tan jiao qi qing .wei si qu gong zhen .sao shou zhi hua ying ..
.yan zuo xi hun ti .huang ji ci yu pan .xuan ming jiu yi ji .fu yun liang nai jian .
xi cong yi jun shi gao seng .yun xia se yan chan fang na .xing yue guang han gu dian deng .
du you yue zhong gao xing jin .xue feng ming chu jian han song ..
bu ji yu niao que .hui shi gao bi .bin yan zhi zhi .nai ming zhi jiu qin se .
.gao seng ju chu si tian tai .xi zhang tong ping dui lv tai .zhu xiang yu qing chun niao zhuan .
.zhu ren neng zheng song ting xian .fan ying yun feng hu you jian .
mo chou hong yan feng qian san .zi you qing e jing li ren ..
xi nian tong lv shi .zhong ri kui wen fang .chun feng tiao wu cheng .qiu shui du liu yang .
jin cheng xiong yi shi .dang wei lei zhan jin ..
qing ming ren bi yu .zhao zhuo fu ru lian .zhu bao si zhou zheng .zheng huang si ying chuan ..

译文及注释

译文
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大(da)多贻误自身。
  赵孝成王时,秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他(ta)的意图是要(yao)重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时,鲁仲连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
我思念您的情思如滔滔汶(wen)水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳(yang)夕照中抛锚系缆?
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
诗人猛然回想起在山中也曾(zeng)见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂(mao)盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研(yan)究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。

注释
③未空:(职业、事业)没有落空(即言“有了着落”)。
21. 名:名词作动词,命名。
⑶三闾(lǘ)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。
⑶旄(máo)头:星名,二十八宿中的昂星。古人认为它主胡人兴衰。旄头落:为胡人失败之兆。
⑹黄四娘:美女的泛称。当垆:古时酒店垒土为台,安放酒瓮,卖酒人在土台旁,叫当垆。
⑴乌江亭:在今安徽和县东北的乌江浦,相传为西楚霸王项羽自刎之处。《史记·项羽本纪》:“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:‘江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。’项王笑曰:‘天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?’······乃自刎而死。”

赏析

  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感动姑娘了。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾(ben teng)而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来(lai)是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞(cai zhuang)开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得(xie de)淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示(ming shi)辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗(gu shi)人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  此诗共四章。以女子的口吻,写她因丈夫的肆意调戏而悲凄,但丈夫离开后,她又转恨为念,忧其不来;夜深难寐,希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转,把那种既恨又恋,既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”
  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境界,才算是“寄托遥深”。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残(xiang can)阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。

创作背景

  萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年(唐玄宗天宝六载)春,地点在长安,它是杜甫集中最早的一首七言古诗。

  

黄粤( 清代 )

收录诗词 (1425)
简 介

黄粤 黄粤,字秀卿。南海人。篪第四子。明孝宗弘治五年(一四九二年)举人。事见清道光《广东通志》卷七二。

蟋蟀 / 毛媞

"霜钟初应律,寂寂出重林。拂水宜清听,凌空散迥音。
"衰鬓辞馀秩,秋风入故园。结茅成暖室,汲井及清源。
"拥棹江天旷,苍然下郢城。冰霜葭菼变,云泽鹧鸪鸣。
"子春伤足日,况有寝门哀。元伯归全去,无由白马来。
紫塞连年戍,黄砂碛路穷。故人今夜宿,见月石楼中。
宝戟罗仙仗,金炉引御烟。霏微双阙丽,容曳九门连。
"路转第六峰,传是十里程。放石试浅深,eg壁蛇鸟惊。
"使臣方拥传,王事远辞家。震泽逢残雨,新丰过落花。


子革对灵王 / 尤维雄

"万里杨柳色,出关送故人。轻烟拂流水,落日照行尘。
"春光何处好,柱史有林塘。莺啭风初暖,花开日欲长。
若将挥玩闲临水,愿接波中一白鸥。"
下界林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
暮角云中戍,残阳天际旗。更看飞白羽,胡马在封陲。"
"士友惜贤人,天朝丧守臣。才华推独步,声气幸相亲。
"宿雨朝来歇,空山秋气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
露天星上月,水国夜生秋。谁忍持相忆,南归一叶舟。"


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 魏儒鱼

碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室,到客唯闻古寺钟。
"青娥宛宛聚为裳,乌鹊桥成别恨长。
"山阴寻道士,映竹羽衣新。侍坐双童子,陪游五老人。
最爱临江两三树,水禽栖处解无藤。"
"鸾啼兰已红,见出凤城东。粉汗宜斜日,衣香逐上风。
"阴云万里昼漫漫,愁坐关心事几般。
"龙剑昔藏影,送雄留其雌。人生阻欢会,神物亦别离。
"沱江水绿波,喧鸟去乔柯。南浦别离处,东风兰杜多。


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 杨芸

燕归巢已尽,鹤语冢难寻。旅泊彼何夜,希君抽玉琴。"
暗池光幂zx,密树花葳蕤。九城钟漏绝,遥听直郎归。"
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离忧。"
"悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。
淮阴徒笑市中人。也闻阮籍寻常醉,见说陈平不久贫。
不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
"腻如云母轻如粉,艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩,
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。


上三峡 / 董绍兰

"石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。
"晓风山郭雁飞初,霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒,
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
"江海久垂纶,朝衣忽挂身。丹墀初谒帝,白发免羞人。
"盘豆绿云上古驿,望思台下使人愁。
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
避风新浴后,请假未醒间。朝客轻卑吏,从他不往还。"
"高翼闲未倦,孤云旷无期。晴霞海西畔,秋草燕南时。


重叠金·壬寅立秋 / 凌濛初

满川风景接襄州。高城鸟过方催夜,废垒蝉鸣不待秋。
持此赠君君饮之,圣君识君冰玉姿。"
"霜露肃时序,缅然方独寻。暗溪迟仙侣,寒涧闻松禽。
大方本无隅,盛德必有邻。千年郢曲后,复此闻阳春。"
开门空对楚人家。陈琳草奏才还在,王粲登楼兴不赊。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
年来倦萧索,但说淮南乐。并楫湖上游,连樯月中泊。
巴岭云外没,蜀江天际流。怀贤耿遥思,相望凤池头。"


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 左纬

省风传隐恤,持法去烦苛。却想埋轮者,论功此日多。"
"解带独裴回,秋风如水来。轩墀湿繁露,琴几拂轻埃。
世上桃李树,但结繁华子。白屋抱关人,青云壮心死。
舐笔求书扇,张屏看画蝇。卜邻空遂约,问卦独无征。
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。
"闻说湘川路,年年古木多。猿啼巫峡夜,月照洞庭波。
近来行到门前少,趁暖闲眠似病人。"
谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"


鹧鸪天·佳人 / 宫婉兰

春梦犹传故山绿。"
良宵惊曙早,闰岁怨秋迟。何事金闺子,空传得网丝。"
"天低荒草誓师坛,邓艾心知战地宽。鼓角迥临霜野曙,
一月一回陪内宴,马蹄犹厌踏香尘。"
来岁公田多种黍,莫教黄菊笑杨朱。"
吴蚕络茧抽尚绝,细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟,
志人爱幽深,一住五十年。悬牍到其上,乘牛耕药田。
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"


辛夷坞 / 孙蕙

老大交情重,悲凉外物亲。子云今在宅,应见柳条新。"
"见说长沙去,无亲亦共愁。阴云鬼门夜,寒雨瘴江秋。
"南国疑逋客,东山作老夫。登朝非大隐,出谷是真愚。
"名卿步月正淹留,上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇,
"一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别,鬓样眉心日日新。
访世山空在,观棋日未斜。不知尘俗士,谁解种胡麻。"
乱流喧橘岸,飞雪暗荆门。佐郡无辞屈,其如相府恩。"


赠从孙义兴宰铭 / 刘侨

散向谁家尽,归来几客闻。还将今夜意,西海话苏君。"
"老病无乐事,岁秋悲更长。穷郊日萧索,生意已苍黄。
"新种如今屡请和,玉关边上幸无他。
"落英飘蕊雪纷纷,啼鸟如悲霍冠军。
垄东垄西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住,
圆月初出海,澄辉来满湖。清光照酒酣,俯倾百虑无。
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人,金书左右红旗新。
师臣有家法,小白犹尊周。日暮驻征策,爱兹清渭流。"