首页 古诗词 国风·陈风·东门之池

国风·陈风·东门之池

金朝 / 白纯素

"水北宫城夜柝严,宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜,
谁念因声感,放歌写人事。"
闻道姓名多改变,只今偕是圣朝臣。"
炼质才三尺,吹毛过百重。击磨如不倦,提握愿长从。"
森戟承三令,攒戈退一声。及郊知雨过,观俗辨风行。
"淮南挥手抛红旆,洛下回头向白云。政事堂中老丞相,
阴烟压幽屋,濛密梦冥苗。清秋青且翠,冬到冻都凋。
住觉超真境,依游渡法船。化城珠百亿,灵迹冠三千。
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。"
"昔时丈人鬓发白,千年松下锄茯苓。
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。


国风·陈风·东门之池拼音解释:

.shui bei gong cheng ye tuo yan .gong xi xin yue ying xian xian .shou huan hua huang xiao kai jing .
shui nian yin sheng gan .fang ge xie ren shi ..
wen dao xing ming duo gai bian .zhi jin xie shi sheng chao chen ..
lian zhi cai san chi .chui mao guo bai zhong .ji mo ru bu juan .ti wo yuan chang cong ..
sen ji cheng san ling .zan ge tui yi sheng .ji jiao zhi yu guo .guan su bian feng xing .
.huai nan hui shou pao hong pei .luo xia hui tou xiang bai yun .zheng shi tang zhong lao cheng xiang .
yin yan ya you wu .meng mi meng ming miao .qing qiu qing qie cui .dong dao dong du diao .
zhu jue chao zhen jing .yi you du fa chuan .hua cheng zhu bai yi .ling ji guan san qian .
tiao sang qu fu zhi .ti cao jue ben gen .ke xi han gong zhu .ai ai jia wu sun ..
.xi shi zhang ren bin fa bai .qian nian song xia chu fu ling .
ge zhe ge wei jue .chou ren chou zhuan zeng .kong ba lang gan zhi .qiang tiao wu xin deng .

译文及注释

译文
空林饿虎白昼也要(yao)出来咬人。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的(de)(de)余生。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽(you)冥之处,
锲(qiè)而舍之
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
  孔子说(shuo):“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得(de)羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
在那开满了红花的树上,欢跃的群(qun)莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。

注释
(12):此,指东户时代。遂:就。灌我园:浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
凉:指水风的清爽。
气:气氛。
(58)眄(miǎn):斜视。
⑶壑:山谷。倏:一下子。
20.庐舍:房屋。或:间或,有的。隐显:忽明忽暗。

赏析

  “力拔山兮气盖世”一句,项羽概括了自己叱吒风云的业绩。项羽是将门之子,少年气盛,力能扛鼎,才气超群。他胸怀大志,面对不可一世的秦始皇,敢于喊出“彼可取而代之”的豪言壮语。项羽是顶天立地的英雄,23岁跟随叔父项梁起兵反秦,率领江东八千子弟投入起义的大潮,成了诸路起义首领中妁佼佼者。巨鹿一战,项羽破釜沉舟,与几倍于己的秦军进行浴血奋战,奇迹般地灭了秦军主力,被各路诸侯推举为“上将军”。此后,项所向披靡,直至进军咸阳,自封为西楚霸王。但从这一句诗中(shi zhong)也可以看出,项羽夸大了个人的力量,这是他失败的一个重要原因。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前(yan qian)所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受,心灵的快感,使他忽发奇想,恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处,舒适、愉快;诗人移作搔心头痒处,酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻,是诗人兴到之笔,妙在信手拈来,兴味盎然。
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  全诗叙述有层次、有重点,初言垦,继言人,言种,言苗,言收,层层铺叙,上下衔接;至“万亿及秭”而承上启下,笔锋转势,言祭,言祷。在叙述中多用描写、咏叹,时或运用叠字、排比、对偶,押韵而七转韵,都使全诗的行文显得生动活泼,这在《周颂》中是相当突出的。
  此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗起兴。“兴”就是见景生情:看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞,欢快自得地鸣叫,这个独守空房的女人心中很不是滋味。《雄雉》佚名 古诗就在眼前,能见到它舒畅地拍翅膀,能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役,既不能见其人,也不能闻其声。先是怀想,后是劳心,思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗,不言双飞,正道出离别,引出下文“怀”“劳”的情绪,写《雄雉》佚名 古诗,又是从“飞”这一动态去描写它的神情(“泄泄其羽”)和声音(“下上其音”),突出其反复不止,意在喻丈夫久役不息,思妇怀想不已。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷,而落笔却跳转到报国之志上,寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游《病起》),有心报国却无路请缨,理想与现实的深刻矛盾,这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切,出语自然,感情充沛,“浑灏流转”(赵翼 语),使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明,姿势纷呈(fen cheng),仿佛是闻乐起舞。飞过红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人(wei ren)赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有(dai you)一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。

创作背景

  诗人王建一生沉沦下僚,生活贫困,了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作,描绘了山村人民的生活。

  

白纯素( 金朝 )

收录诗词 (7659)
简 介

白纯素 白纯素(一三七五——一四二二),字尚质。乐昌人。明成祖永乐三年(一四零五)举人,历官至南京大理寺评事。民国《乐昌县志》卷二三有传。

渔家傲·诗句一春浑漫与 / 乌雅翠翠

"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。
"万里南方去,扁舟泛自身。长年无爱物,深话少情人。
"杭人遮道路,垂泣浙江前。谯国迎舟舰,行歌汴水边。
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在,闲客观花夜未休。
况是相逢雁天夕,星河寥落水云深。"
神乌惯得商人食,飞趁征帆过蠡湖。"
门户饶秋景,儿童解冷吟。云山今作主,还借外人寻。"
"宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。


虎求百兽 / 壤驷靖雁

闻笛花疑落,挥琴兴转来。曲成非寡和,长使思悠哉。"
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
入牖人偏揽,临枝鹊正飞。影连平野净,轮度晓云微。
赖有伯伦为醉伴,何愁不解傲松乔。"
"冬冬九陌鼓声齐,百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远,
吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"
"西湖创置自房公,心匠纵横造化同。
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。


满江红·中秋夜潮 / 愚秋容

"相别何容易,相逢便岁年。客来嫌路远,谁得到君边。
"柳老春深日又斜,任他飞向别人家。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
"慈恩塔上名,昨日败垂成。赁舍应无直,居山岂钓声。
"年老官高多别离,转难相见转相思。
细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。"
心奴已死胡容老,后辈风流是阿谁。"


醉中天·咏大蝴蝶 / 夹谷瑞新

静户关松色,荒斋聚鸟群。朗吟声不倦,高传有遗文。"
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。
谁念因声感,放歌写人事。"
肃穆瞻云辇,深沉闭绮栊。东郊望幸处,瑞气霭濛濛。"
"江南才子日纷纷,少有篇章得似君。清话未同山寺宿,
劝善惩恶,奸邪乃正。吁嗟麟兮,克昭符命。
"风恼花枝不耐频,等闲飞落易愁人。


羽林郎 / 那拉红军

井边不认捎云树,多是门人在后栽。
意归何处老,谁免此生愁。长爱东林子,安禅百事休。"
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
"严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,
别绪长牵梦,情由乱种愁。却嫌风景丽,窗外碧云秋。"
细雨城蝉噪,残阳峤客过。旧山馀业在,杳隔洞庭波。"
雪照巴江色,风吹栈阁声。马嘶山稍暖,人语店初明。
劳鲂莲渚内,汗马火旂间。平生血诚尽,不独左轮殷。


八月十二日夜诚斋望月 / 宰父雨秋

"一年离九陌,壁上挂朝袍。物外诗情远,人间酒味高。
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"
古调何人识,初闻满座惊。落盘珠历历,摇珮玉琤琤.
懒拜腰肢硬,慵趋礼乐生。业文随日遣,不是为求名。
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
"木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒。
"寂寞荒原下,南山只隔篱。家贫唯我并,诗好复谁知。
"上方清净无因住,唯愿他生得住持。


登咸阳县楼望雨 / 仝含岚

"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。
秋晓客迢迢,月清风楚楚。草虫夜侵我,唧唧床下语。
石脉潜通井,松枝静离尘。残蔬得晴后,又见一番新。
四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。"
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。
"炎夏寻灵境,高僧澹荡中。命棋隈绿竹,尽日有清风。
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影,石壁尘昏客姓名。
靡草似客心,年年亦先死。无由伴花落,暂得因风起。


相见欢·秋风吹到江村 / 蓟辛

怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。"
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋,扶危助蹇,
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月,香霭潜来紫陌风。
"白玉为竿丁字成,黄金绣带短长轻。
"殷殷生念厚,戚戚劳者多。二时昼夜等,百岁讵几何。
今日槐花还似发,却愁听尽更无声。"
"春尽杂英歇,夏初芳草深。薰风自南至,吹我池上林。
"东垠黑风驾海水,海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨,


踏莎行·雪似梅花 / 仲孙娜

岂主君独无情哉?予俯而叹,仰而咍,且曰:骆,骆,
几见桑海变,莫知龟鹤年。所憩九清外,所游五岳巅。
太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
"孤城高柳晓鸣鸦,风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛,
尽日弄琴谁共听,与君兼鹤是三人。"
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归,泣尽李陵衣上血。"
寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"


菩提偈 / 苏己未

金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。
"蜀客本多愁,君今是胜游。碧藏云外树,红露驿边楼。
南国望中生远思,一行新雁去汀洲。"
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"
应学郡中贤太守,依依相向许多情。"
"蜀道易,易于履平地。(《蜀道易》)
感羡料应知我意,今生此事不如君。"
此处相逢倾一醆,始知地上有神仙。"