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赠江华长老

宋代 / 王褒

"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。
我虽消渴甚,敢忘帝力勤。尚思未朽骨,复睹耕桑民。
霸气西南歇,雄图历数屯。锦江元过楚,剑阁复通秦。
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
"韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝,
"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
醉人疑舫影,唿指递相惊。何故有双鱼,随吾酒舫行。
"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
"台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。
薄俸还自急,此言那足云。和风媚东郊,时物滋南薰。


赠江华长老拼音解释:

...da shao ..you yu shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng shun neng shao xian sheng
gong cai zheng jun yi .zhao shi chu jiao shang .biao ge shui dang fan .feng yao xin ke ting .
wo sui xiao ke shen .gan wang di li qin .shang si wei xiu gu .fu du geng sang min .
ba qi xi nan xie .xiong tu li shu tun .jin jiang yuan guo chu .jian ge fu tong qin .
yu deng ci di xiao gui hen .que xian shuang fei qu bu hui ..
.wei hou bie wo you suo shi .zhi wo lian jun hua wu di .xi nian tu bi sao hua liu .
.yi zuo xiang feng lun jiu yao .gu jun shen wo qing chang diao .ji lv sui tong bai she you .
.bu jian gu ren shi nian yu .bu dao gu ren wu su shu .yuan feng yan se guan sai yuan .
zui ren yi fang ying .hu zhi di xiang jing .he gu you shuang yu .sui wu jiu fang xing .
.guan du chu yang liu .feng lai yi dong yao .wu chang xing lu hao .ying wei zui chang tiao .
duan ri xing mei ling .han shan luo gui lin .chang an ruo ge pan .you xiang ying diao jin .
.tai gun jian rong lv .qin you bing hua yuan .feng chi dong ye chong .long jie bei fang zun .
bao feng huan zi ji .ci yan na zu yun .he feng mei dong jiao .shi wu zi nan xun .

译文及注释

译文
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子(zi)住在一(yi)条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以(yi)我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大(da)事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
魂魄归来吧!
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长(chang)大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶(ye)繁茂像伞一样了。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
“魂啊回来吧!
来时仿佛短暂而美好的春梦?
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
  王翱的一个女儿,嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿,每次要女儿回家,女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说:“你的父亲是选拔官吏的长官,把我调到京城做官,那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶,有什么可吝啬的呢?”于是女儿将想法告诉了母亲,夫人在当天准备了酒菜,跪着禀告王翱,王翱非常生气,拿起几案上的器具打伤了夫人,出门去,坐马车住到朝房里,十天后才回家,女婿最终没有被调职。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
将宝钗擘为两截,离别在桃叶渡口,南浦暗淡凄凉,烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼,十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁,风雨摧花全没人来救,更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休?
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。

注释
(3)迢递:高峻巍峨貌。朱楼:红楼。
江汉:指长江和嘉陵江。也指长江、嘉陵江流经的巴蜀地区。因为嘉陵江上源为西汉水,故亦称汉水。
(9)材:木材,这里指枕木和樟木。
⑶乐圣:指爱好喝酒。《三国志·魏志·徐邈传》:“时科禁酒,而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事, 邈 曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。且:尚且,还。衔杯:口含酒杯,指饮酒。
(2)白:说。
119.蓱:蓱翳(yì),雨师的名字。

赏析

  当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语(yu))的抑郁情怀。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中(tu zhong)说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临(ta lin)死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名,李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府,并深得南朝乐府诗的神韵,语言清新自然,内容含蓄深婉。
  “金粟堆南木已拱”以下六句,是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨,说玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣,却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了,这时下弦月已经东出了,一种乐极哀来的情绪支配着诗人,他不禁四顾茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,长满老茧的双足,拖着一个衰老久病的身躯,寒月荒山,踽踽独行。身世的悲凉,就不言而可知了。“转愁疾”三字,是说自己以茧足走山道本来很慢,但在心情沉重之时,却反而怪自己走得太快了。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人(de ren)。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘(zai hui)画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志;事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

王褒( 宋代 )

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简 介

王褒 王褒,字子渊,西汉人,文学家,生卒年不详。蜀资中(今四川省资阳市雁江区墨池坝)人。其生卒年失载,只知他文学创作活动主要在汉宣帝(公元前73~前49年在位)时期。他是我国历史上着名的辞赋家,写有《洞箫赋》等赋十六篇,与扬雄并称“渊云”。

上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 夹谷国磊

漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。
"秋堂复夜阑,举目尽悲端。霜堞鸟声苦,更楼月色寒。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
白发知苦心,阳春见佳境。星河连塞络,刁斗兼山静。
今春喜气满干坤,南北东西拱至尊。
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
畏人江北草,旅食瀼西云。万里巴渝曲,三年实饱闻。
令秩和鸣真可羡,此行谁道负春辉。"


古戍 / 单于彬炳

文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。"
"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
霸气西南歇,雄图历数屯。锦江元过楚,剑阁复通秦。


清平乐·博山道中即事 / 刑彤

"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。
小邑蓝溪上,卑栖惬所偶。忘言复连墙,片月亦携手。
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
"共许徐方牧,能临河内人。郡移棠转茂,车至鹿还驯。
此堂不易升,庸蜀日已宁。吾徒且加餐,休适蛮与荆。"
千年古貌多,八月秋涛晚。偶被主人留,那知来近远。
昨夜相知者,明发不可见。惆怅西北风,高帆为谁扇。"


水龙吟·春恨 / 让壬

"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
歌罢两凄恻,六龙忽蹉跎。相视发皓白,况难驻羲和。
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
历职汉庭久,中年胡马骄。兵戈闇两观,宠辱事三朝。
还追大隐迹,寄此凤城阴。昨夜新烟雨,池台清且深。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。


玉楼春·己卯岁元日 / 袁申

"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。
悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。
云归帝乡远,雁报朔方寒。此别盈襟泪,雍门不假弹。"
"午辞空灵岑,夕得花石戍。岸疏开辟水,木杂今古树。
眠罢梳云髻,妆成上锦车。谁知如昔日,更浣越溪纱。"
潼关初溃散,万乘犹辟易。偏裨无所施,元帅见手格。
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。


小重山·几点疏雅誊柳条 / 张简戊申

日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"
"(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
连山黯吴门,乔木吞楚塞。城池满窗下,物象归掌内。
"南征为客久,西候别君初。岁满归凫舄,秋来把雁书。
"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。
时光春华可惜,何须对镜含情。"


东溪 / 柔丽智

"清淮无底绿江深,宿处津亭枫树林。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。宫阙通群帝,干坤到十洲。人传有笙鹤,时过此山头。(此山头 一作:北山头)
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。
欹帆侧柁入波涛,撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵,
酒解留征客,歌能破别愁。醉归无以赠,只奉万年酬。"
"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
愁里难消日,归期尚隔年。阳关万里梦,知处杜陵田。"


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 橘蕾

昔如纵壑鱼,今如丧家狗。既无游方恋,行止复何有。
野花随处发,官柳着行新。天际伤愁别,离筵何太频。"
云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
流落四海间,辛勤百年半。商歌向秋月,哀韵兼浩叹。
有时巫峡色,终日洞庭波。丞相今为郡,应无劳者歌。"
昔常以荒浪,不敢学为吏。况当在兵家,言之岂容易。
庶追周任言,敢负谢生诺。"
妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 公叔宛曼

白蒋风飙脆,殷柽晓夜稀。何年减豺虎,似有故园归。"
"中丞问俗画熊频,爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使,
"看君发原隰,四牡去皇皇。始罢沧江吏,还随粉署郎。
"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。
四座宾客色不动。请公临深莫相违,回船罢酒上马归。
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
节比全疏勒,功当雪会稽。旌旗回剡岭,士马濯耶溪。


大雅·常武 / 张简庆庆

"风暖日暾暾,黄鹂飞近村。花明潘子县,柳暗陶公门。
又如马齿盛,气拥葵荏昏。点染不易虞,丝麻杂罗纨。
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育,
前者厌羯胡,后来遭犬戎。俎豆腐膻肉,罘罳行角弓。
"高马勿唾面,长鱼无损鳞。辱马马毛焦,困鱼鱼有神。
是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
"子夜雪华馀,卿家月影初。酒香薰枕席,炉气暖轩除。