木兰花慢·武林归舟中作
紫髯之伴有丹砂。
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
木兰花慢·武林归舟中作拼音解释:
zi ran zhi ban you dan sha .
.chang yi jiang du da ye qiu .zeng sui luan bi xi long zhou .
qian bei jing tian jin fu chang .sheng jing bao yu xian cai shi .ling zong xiao de zheng si liang .
bu zhi long wu qian he chu .yu yue wa ming man jian qian ..
yin feng hou da mo .huo hao chu bu de .shui wei tian zi qian .chang ci bian cheng qu .
.wan wan liu ye chou bian xi .zhan zhan ling hua zhao chu pin .
hu xian li chang guan .heng qin xi shang nong .bu wen you zheng sheng .dan jian shou zi dong .
.yan yan zhi he shi .nian nian ying hou lai .que yuan hua wu zai .chang de hao shi cui .
mo zuo shang ren fu .jin cha dang bo qian .chao chao jiang kou wang .cuo ren ji ren chuan .
sheng ren chui da xun .ao yi bu gou she .tian dao yang wan xiong .shen ming you yi zhe .
yin si wang shi pao xin li .liu qi nian lai chu shui dong .
译文及注释
译文
种(zhong)种忧愁不能排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
野鹤清晨即出，山(shan)中的精灵在白天都(du)躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小(xiao)帽也给丢失了。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而(er)结交很多朋友又有何必？
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象(xiang)梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
远行之人切莫听这宫前(qian)的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
火云清晨刚被(bei)胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
注释
117、日胜贵：一天比一天高贵。
⑸时鸣：偶尔（时而）啼叫。时：时而，偶尔。
[2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
20.有问之：有人问他（种树的经验）。
（15）出其下：比他们差
愀然改容：神色变得严肃。改容，改变面色。
赏析
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象(xiang)，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有(suo you)这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
“醉别复几日”，没有几天便要离别了，那就痛快地一醉而别吧！两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被，携手日同行”，鲁郡一带的名胜古迹，亭台楼阁几乎都登临游览遍了，“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮：“何时石门路，重有金樽开？”石门，山名，在山东曲阜东北，是一座风景秀丽的山峦，山有寺院，泉水潺潺，李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒，重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情；又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来令人感到亲切。
这诗是王维《辋川集》中的一首，描写《白石滩》王维 古诗月夜景色，清新可喜，颇堪玩味。
“高楼客散杏花多”，这里点明了时间，繁杏盛开，正是早春时候。新月已高，说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们，要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”，是因为酒宴已散，王孙公子们各自要回府去了，各府的执事之众，此时皆燃起了灯笼火把，只见一片火光，顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是，原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花，一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过：“玉皇夜入未央宫，长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本(shang ben)来看不见的栖鸟，一下就被千条长火照见了，可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色，就在于他不说车马填闉，而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多，排场之大，从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载：“白乐天集第十五卷《宴散诗》云：‘小宴追凉散，平桥步月迟。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁载来。将何迎睡兴，临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象，第二联偶经晏文献公拈出，乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的，正是温庭筠这里的意思。然而，白居易只不过直叙其事，而温庭筠则写出了光与人的视觉心理，更妙在他用漫画的笔法，勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”，简洁地画上一个初出茅庐的月亮，见了这样豪华的场面，惊得目瞪口呆了。以此作结，这也就足够了。
此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
五鬼如苍蝇般无耻追逐，像没有廉耻的狗一般跟随韩公，还告诉韩公徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍子疏，谓予不信，请质诗书。”主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。
全诗无一字叙事，只是抒写女主人公的思夫之情。然而，一个性格鲜明的人物形象却栩栩如生。
第三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香，不是清香，而是“冲天香阵”。“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐，尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷，却遇到了一位对他不离不弃的妻子，李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡，诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往，沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断，现实无情地敲醒了诗人，美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间，被梦想破灭的痛苦折磨着，内心失落而孤独。
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉(guang hui)，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作(de zuo)(de zuo)用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
“醉别复几日”，没有几天便要离别了，那就痛快地一醉而别吧！两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被，携手日同行”，鲁郡一带的名胜古迹，亭台楼阁几乎都登临游览遍了，“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮：“何时石门路，重有金樽开？”石门，山名，在山东曲阜东北，是一座风景秀丽的山峦，山有寺院，泉水潺潺，李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒，重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情；又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来令人感到亲切。
这诗是王维《辋川集》中的一首，描写《白石滩》王维 古诗月夜景色，清新可喜，颇堪玩味。
“高楼客散杏花多”，这里点明了时间，繁杏盛开，正是早春时候。新月已高，说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们，要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”，是因为酒宴已散，王孙公子们各自要回府去了，各府的执事之众，此时皆燃起了灯笼火把，只见一片火光，顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是，原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花，一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过：“玉皇夜入未央宫，长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本(shang ben)来看不见的栖鸟，一下就被千条长火照见了，可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色，就在于他不说车马填闉，而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多，排场之大，从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载：“白乐天集第十五卷《宴散诗》云：‘小宴追凉散，平桥步月迟。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁载来。将何迎睡兴，临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象，第二联偶经晏文献公拈出，乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的，正是温庭筠这里的意思。然而，白居易只不过直叙其事，而温庭筠则写出了光与人的视觉心理，更妙在他用漫画的笔法，勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”，简洁地画上一个初出茅庐的月亮，见了这样豪华的场面，惊得目瞪口呆了。以此作结，这也就足够了。
此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
五鬼如苍蝇般无耻追逐，像没有廉耻的狗一般跟随韩公，还告诉韩公徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍子疏，谓予不信，请质诗书。”主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。
全诗无一字叙事，只是抒写女主人公的思夫之情。然而，一个性格鲜明的人物形象却栩栩如生。
第三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香，不是清香，而是“冲天香阵”。“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐，尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷，却遇到了一位对他不离不弃的妻子，李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡，诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往，沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断，现实无情地敲醒了诗人，美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间，被梦想破灭的痛苦折磨着，内心失落而孤独。
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉(guang hui)，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作(de zuo)(de zuo)用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
创作背景
这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水，是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波，秀丽的两岸风光，伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此，每当他们远离故乡，回首往事，思亲怀乡的时候，淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情，都融化在一起，激起心中感情的波涛。这首诗，正是带着这种感情的波涛而写就的。
邹象先( 先秦 )
收录诗词 (6561) 首
简 介
邹象先 生卒年不详。南阳新野(今河南新野)人。玄宗开元二十三年(735)进士及第，授临涣尉。与萧颖士为同年生，颖士自京邑无成东归，象先作诗赠之。来年，颖士任秘书省正字，象先又作《寄萧颖士补正字》。事迹散见于《元和姓纂》卷五、《唐诗纪事》卷二二。《全唐诗》存诗1首。
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
郭里多榕树，街中足使君。
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
洞箫赋
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
何如卑贱一书生。"
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
如梦令
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
（《道边古坟》）
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
狡童
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
登新平楼
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
"赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？ ——梁宝
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
六言诗·给彭德怀同志
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
何如卑贱一书生。"
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
周颂·载见
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
大人先生传
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
南山田中行
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
罗刹石底奔雷霆。"
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
远游
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
请从象外推，至论尤明明。
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
开时九九如数，见处双双颉颃。"
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"