译文
我来到商山看洛水,到幽静之(zhi)处访神仙。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思(si)进的雄心不会止息。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比(bi)水在地上(shang),没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀(si)时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为(wei)昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变(bian)化镜中来。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患(huan)常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
注释
⑦贾(gǔ)客:商人。
4.浮萍:水生植物,椭圆形叶子浮在水面,叶下面有须根,夏季开白花。
若:你。
⒁写:通“泻”,宣泄,指欢悦、舒畅。
④左史:周代史官分左史、右史。左史记言,右史记事。
⑵梅天:即黄梅天,指春夏之交江淮流域梅子黄熟时期阴雨连绵的天气。
⑸洒上花枝见血痕:此句与两个传说有关:①娥皇、女英在湘江哭舜,泣血染竹枝成斑。所以黛玉号“潇湘妃子”。②蜀帝杜宇魂化杜鹃鸟,啼血染花枝,花即杜鹃花。所以下句接言“杜鹃”。案:周汝昌言:(花枝)谓花即泪染,非“空枝”之义。