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辨奸论

先秦 / 盛小丛

"一别云阳宅,深愁度岁华。翠浓春槛柳,红满夜庭花。
一悲纨扇情,再想清浅忆。高高拜月归,轧轧挑灯织。
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
老病龙髯攀不及,东周退傅最伤情。"
时来会云翔,道蹇即津游。明发促归轸,沧波非宿谋。"
"阿母从天降几时,前朝惟有汉皇知。
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"
"好官病免曾三度,散地归休已七年。老自退闲非世弃,
家远归思切,风雨甚亦行。到兹恋仁贤,淹滞一月程。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧,渡汉水兮马跙蹄开。
"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。
烧畬残火色,荡桨夜溪声。况是会游处,桑田小变更。"
挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"
兄锄弟耨妻在机,夜犬不吠开蓬扉。乡里儿,醉还饱,


辨奸论拼音解释:

.yi bie yun yang zhai .shen chou du sui hua .cui nong chun jian liu .hong man ye ting hua .
yi bei wan shan qing .zai xiang qing qian yi .gao gao bai yue gui .zha zha tiao deng zhi .
.yuan ke gui gu li .lin lu jie pei hui .shan chang shui fu kuo .wu yin zhong ci lai .
lao bing long ran pan bu ji .dong zhou tui fu zui shang qing ..
shi lai hui yun xiang .dao jian ji jin you .ming fa cu gui zhen .cang bo fei su mou ..
.a mu cong tian jiang ji shi .qian chao wei you han huang zhi .
.zhong zhou ci shi jin cai zi .xing dao wu shan bi you shi .
lv yang shen ru sui gong lu .sui jia wen wu jin sui gai .wu guan ge tai ji shang zai .
you di wei zai zhu .wu jia bu yang e .chun feng dang cheng guo .man er shi sheng ge ..
.hao guan bing mian zeng san du .san di gui xiu yi qi nian .lao zi tui xian fei shi qi .
jia yuan gui si qie .feng yu shen yi xing .dao zi lian ren xian .yan zhi yi yue cheng .
qin you song wo yu chan shui .deng gao shan xi che dao lun cui .du han shui xi ma ju ti kai .
.qu shi gui shen gong .zan zai wan shu hong .xun xiang dan feng que .zhuang dian zi qiong gong .
shao yu can huo se .dang jiang ye xi sheng .kuang shi hui you chu .sang tian xiao bian geng ..
xie kuang fei zhen kuang .fen yi shi jia yi .cong jin pi wu shi .bu dan shu jin wei ..
xiong chu di nou qi zai ji .ye quan bu fei kai peng fei .xiang li er .zui huan bao .

译文及注释

译文
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满(man)头,不需要问我归向何处。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么(me)时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
细雨止后
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也(ye)没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会(hui)为我捎来回书。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活(huo)所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视(shi),想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
昔日游历的依稀脚印,
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。

注释
⑺从,沿着。
⒀颍川空使酒:灌夫,汉颍阴人,为人刚直,失势后颇牢骚不平,后被诛。使酒:恃酒逞意气。
不肖:不贤,这里指没有德才的人。
豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然,……的样子。豁然:形容开阔的样子;开朗:开阔明亮。
(23)漏箭:古时以漏壶滴水计时,漏箭移即光阴动也。
22 乃:才。丑:鄙陋。

赏析

  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  然而,作者并不肯就此置笔。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  全诗前两联写景,后两联扮清,景中寓情,情里含景,以人写花,以花写人,花、妖、作者三位一体,句句写花,而又无一处不在写人,堪称大手笔。尤其末联,自怜自爱,自伤身世,是花,是妖,也是诗人。形象感人,咀嚼无尽。
  诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地,诗人自然领会于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
  《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗,写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人,诗人为他送别,很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙(ke bi),甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线,北望中原,收复故土的豪情壮志,坚定如山。当英雄无用武之地时,他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?”诗人开篇一自问,问出几多郁愤。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年(1059),欧阳修时年53岁,这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合,铺陈渲染,词采讲究,是宋代文赋的典范。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山(jian shan)远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  “月下飞天镜,云生结海楼。”
  于是,诗人描写了俯瞰万家灯火星河灿烂的繁华夜景和月白风清的感受。用“晴天雨”来形容夜风,把风吹树叶的飒飒声和雨声联系起来;用“夏夜霜”来形容月光,又把月照白沙的颜色,和霜色结合起来,诗人丰富的想象力于此可见一斑,壮美的山河,凉爽宜人的气候,加上主人的殷勤,客人便欣然而至了。
  文章开头,作者用直叙的方法。简练的文笔,交待了山人迁居和建亭的原由,把人物、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望,得异境焉。”是何意境,先留一个“悬念”,然后从容着笔,再述其“异”。“冈岭四合,隐然如大环。”“四合”与“大环”,似实非实,似虚非虚;“隐然”,既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境,也是美景;然而美中不足,独缺其西。亭子正好建在这里,岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼,依乎于自然。建亭的地理位置选得好,四周的风景更美。作者用一组节奏明快,语势刚劲的排比句来描述这里的景色,随着季节的转换,景物各异:春夏之交,草木齐夭,秋冬雪月,千里一色,随着风雨晦明的气候变化,景色瞬息百变,写得最文并茂,很是精美。到此为止,主要写一个“亭”字。
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水(he shui),思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

盛小丛( 先秦 )

收录诗词 (1473)
简 介

盛小丛 盛小丛(约847?~860?年),唐朝大中年间浙江绍兴一名妓女。李讷为浙东廉使,某夜登上城楼,听见歌声激切,于是召她前来,方知名姓。当时侍御崔元范在府幕,打算赴朝廷,李讷为之饯行,在座各赋诗相赠,小丛即写下《突厥三台》一诗。

咏兴国寺佛殿前幡 / 姓如君

宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"
常恐虚受恩,不惯把刀枪。又无远筹略,坐使虏灭亡。
"为君三日废行程,一县官人是酒朋。
最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"
来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
阴合连藤架,丛香近菊篱。壁宜藜杖倚,门称荻帘垂。
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
山熘随冰落,林麇带霰过。不劳闻鹤语,方奏苦寒歌。"


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 允戊戌

携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
"终日斋心祷玉宸,魂销目断未逢真。
"吟去望双旌,沧洲晚气清。遥分高岳色,乱出远蝉声。
香印朝烟细,纱灯夕焰明。交游诸长老,师事古先生。
"临路深怀放废惭,梦中犹自忆江南。
解下佩刀无所惜,新闻天子付三刀。"
豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。
直上层空翠影高,还向云间双比翼。弹射莫及弋不得,


赏春 / 扶觅山

"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚,
期月终迷化,三年讵有成。惟看波海动,天外斩长鲸。"
不知相见更何日,此夜少年堪白头。"
"玉叩能旋止,人言与乐并。繁音忽已阕,雅韵诎然清。
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。
"小侄名阿宜,未得三尺长。头圆筋骨紧,两眼明且光。


荆州歌 / 赫连文科

报国未知效,惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃,颢气生东方。
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿,花上乞得蜘蛛丝。"
留念同心带,赠远芙蓉簪。抚怀极投漆,感物重黄金。
"寂寥金谷涧,花发旧时园。人事空怀古,烟霞此独存。
"木落霜飞天地清,空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气,
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
只可且论经夏别,莫教琪树两回春。"
"果窥丹灶鹤,莫羡白头翁。日月仙壶外,筋骸药臼中。


朝天子·秋夜吟 / 赤秩

写方多识药,失谱废弹琴。文字非经济,空虚用破心。"
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重,酒试银觥表分深。
"瘴江昏雾连天合,欲作家书更断肠。
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画,扶床稚齿已能啼。
"师子座中香已发,西方佛偈南僧说。
"往年六月蝉应到,每到闻时骨欲惊。
"池畔最平处,树阴新合时。移床解衣带,坐任清风吹。
琼树风开次第花。天假声名悬日月,国凭骚雅变浮华。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 图门晨羽

秋怀久寥落,冬计又如何。一瓮新醅酒,萍浮春水波。
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
漂沈自讵保,覆溺心长判。吴越郡异乡,婴童及为玩。
指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。"
"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
不怕江洲芳草暮,待将秋兴折湖莲。"
流水音长在,青霞意不传。独悲形解后,谁听广陵弦。
"不与江水接,自出林中央。穿花复远水,一山闻杏香。


国风·豳风·破斧 / 公西燕

药停有喜闲销疾,金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女,
"引棹寻池岸,移尊就菊丛。何言济川后,相访钓船中。
"称庆还乡郡吏归,端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日,
"秋风离九陌,心事岂云安。曾是求名苦,当知此去难。
从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。"
中画一万国,角角棋布方。地顽压不穴,天迥老不僵。
才与不才争料得,东床空后且娇怜。"
"红楼金刹倚晴冈,雨雪初收望汉阳。


新城道中二首 / 尉迟巧兰

"狂歌箕踞酒尊前,眼不看人面向天。
"赤板桥西小竹篱,槿花还似去年时。
近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"
欲别朱门泪先尽,白头游子白身归。"
蒲叶吴刀绿,筠筒楚粽香。因书报惠远,为我忆檀郎。"
欲销仍带日,将断更因风。势薄飞难定,天高色易穷。
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
洛石千万拳,衬波铺锦绮。海珉一两片,激濑含宫徵。


塞鸿秋·代人作 / 革盼玉

"龙形江影隔云深,虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里,
阴烟压幽屋,濛密梦冥苗。清秋青且翠,冬到冻都凋。
酒每蒙酤我,诗尝许起予。洛中归计定,一半为尚书。"
刘济愿跪履,田兴请建筹。处士拱两手,笑之但掉头。
方信玉霄千万里,春风犹未到人间。"
"语低清貌似休粮,称着朱衣入草堂。
今来见此松树死,丈人斩新鬓发青。"
乞食嫌村远,寻溪爱路平。多年柏岩住,不记柏岩名。"


薤露行 / 佛初兰

"眼渐昏昏耳渐聋,满头霜雪半身风。已将身出浮云外,
"柳梢暗露滴清晨,帘下偏惊独起人。
豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。
赴斋随野鹤,迎水上渔船。终拟归何处,三湘思渺然。"
"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。
"动复有原,进退有期。用在得正,明以知微。夫惟哲人,
"玉钩栏下寒泉水,金辘轳边影照人。
寒城初落叶,高戍远生云。边事何须问,深谋只在君。"