"辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。
"长安铜雀鸣，秋稼与云平。玉烛调寒暑，金风报顺成。
兰芳经雨败，鹤病得秋轻。肯踏衡门草，唯应是友生。"
尔生不得所，我愿裁为琴。安置君王侧，调和元首音。
清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽，
旅梦惊蝴蝶，残芳怨子规。碧霄今夜月，惆怅上峨嵋。"
怒水忽中裂，千寻堕幽泉。环回势益急，仰见团团天。
皓月当延阁，祥风自禁林。相庭方积玉，王度已如金。
扰扰驰名者，谁能一日闲。我来无伴侣，把酒对南山。
今日果成死，葬襄之洛河。洛岸远相吊，洒泪双滂沱。"
青山临黄河，下有长安道。世上名利人，相逢不知老。
客泪数行先自落，鹧鸪休傍耳边啼。
寿觞佳节过，归骑春衫薄。鸟咔正交加，杨花共纷泊。
十年为道侣，几处共柴扉。今日烟霞外，人间得见稀。"
志在安潇洒，尝经历险艰。高情方造适，众意望征还。
"君今侍紫垣，我已堕青天。委废从兹日，旋归在几年。
夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林。唯应采灵药，更不别营心。"
含水弯蛾翠，登楼选马騣.使君居曲陌，园令住临邛。
无端又被春风误，吹落西家不得归。"
.ru zeng bu zhi bao .wo ge er qi ling .shou xu shi shi mian .ci yan hou fen xing .
.chang an tong que ming .qiu jia yu yun ping .yu zhu diao han shu .jin feng bao shun cheng .
lan fang jing yu bai .he bing de qiu qing .ken ta heng men cao .wei ying shi you sheng ..
er sheng bu de suo .wo yuan cai wei qin .an zhi jun wang ce .diao he yuan shou yin .
qing feng piao piao qing yu sa .yan jian qi pei juan yi shu .yu liang xia ban jia gu yan .
lv meng jing hu die .can fang yuan zi gui .bi xiao jin ye yue .chou chang shang e mei ..
nu shui hu zhong lie .qian xun duo you quan .huan hui shi yi ji .yang jian tuan tuan tian .
hao yue dang yan ge .xiang feng zi jin lin .xiang ting fang ji yu .wang du yi ru jin .
rao rao chi ming zhe .shui neng yi ri xian .wo lai wu ban lv .ba jiu dui nan shan .
jin ri guo cheng si .zang xiang zhi luo he .luo an yuan xiang diao .sa lei shuang pang tuo ..
qing shan lin huang he .xia you chang an dao .shi shang ming li ren .xiang feng bu zhi lao .
ke lei shu xing xian zi luo .zhe gu xiu bang er bian ti .
shou shang jia jie guo .gui qi chun shan bao .niao ka zheng jiao jia .yang hua gong fen bo .
shi nian wei dao lv .ji chu gong chai fei .jin ri yan xia wai .ren jian de jian xi ..
zhi zai an xiao sa .chang jing li xian jian .gao qing fang zao shi .zhong yi wang zheng huan .
.jun jin shi zi yuan .wo yi duo qing tian .wei fei cong zi ri .xuan gui zai ji nian .
ye lu ban mao wu .qiu yuan shou li lin .wei ying cai ling yao .geng bu bie ying xin ..
han shui wan e cui .deng lou xuan ma zong .shi jun ju qu mo .yuan ling zhu lin qiong .
wu duan you bei chun feng wu .chui luo xi jia bu de gui ..
译文
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般(ban)才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖(zhang)刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶(ye)吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
来欣赏各种舞乐歌唱。
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
注释
74嚣：叫喊。
公明：王炎的字。枢密：即枢密使。薨：古代诸侯或有爵位的大官去世叫薨。
[108]背下：离开低地。陵高：登上高处。
⑥循：顺着，沿着。
（2）对：回答、应对。
（5）偃：息卧。
⑵缄（jiān）：量词。用于信件等装封套之物。书札：即书信。
12、海：海滨。
⑨焉得附书：怎能够托书信。
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
古人贵从晦，君子忌党朋。倾败生所竞，保全归懵懵。
愿折若木枝，却彼曜灵夕。贵贱一相接，忧悰忽转易。
"君今侍紫垣，我已堕青天。委废从兹日，旋归在几年。
子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。
"羸马孤童鸟道微，三千客散独南归。
渟如月临水，肃若松照日。辉影互光澄，阴森两葱郁。
空堂幽幽，有秸有莞。门以两板，丛书于间。窅窅深堑，
琐细不足科。臣请悉扫除，慎勿许语令啾哗。
优哉遵渚鸿，自得养身旨。不啄太仓粟，不饮方塘水。
神仙望见不得到，却逐回风何处归。"
蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。
囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。
潇洒风尘外，逢迎诗酒徒。唯应待华诰，更食万钱厨。"
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅，欲话离情翠黛低。
"势轧枝偏根已危，高情一见与扶持。忽从憔悴有生意，
太古初断鳌，武王亲击纣。燕丹卷地图，陈平绾花绶。
"墙下长安道，嚣尘咫尺间。久牵身外役，暂得病中闲。
今朝纵有谁人领，自是三峰不敢眠。"
"晓鹤弹古舌，婆罗门叫音。应吹天上律，不使尘中寻。
我来歌此事，非独歌政仁。此事四邻有，亦欲闻四邻。"
"越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千龄皆弃置。
谁能问帝子，何事宠阳侯。渐恐鲸鲵大，波涛及九州。"
"庭楸止五株，共生十步间。各有藤绕之，上各相钩联。
清庙既策勋，圆丘俟燔柴。车书一以混，幽远靡不怀。
谁令汉祖都秦关，从此奸雄转相炽。"
乃知愚妇人，妒忌阴毒心。唯救眼底事，不思日月深。
军书既频召，戎马乃连跨。大梁从相公，彭城赴仆射。
再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。
"习之势翩翩，东南去遥遥。赠君双履足，一为上皋桥。
金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。
事多改前好，趣有获新尚。誓耕十亩田，不取万乘相。
"青门坊外住，行坐见南山。此地去人远，知君终日闲。
碧鸡白马回翔久，却忆朱方是乐郊。"
碑碣高临路，松枝半作樵。唯馀开圣寺，犹学武皇妖。
无端又被春风误，吹落西家不得归。"
静扫空房唯独坐，千茎秋竹在檐前。"
茗折苍溪秀，苹生枉渚暄。禽惊格磔起，鱼戏噞喁繁。
"夜向灵溪息此身，风泉竹露净衣尘。
"当初造曲者为谁，说得思乡恋阙时。
声音虽类闻，形影终以遐。因之增远怀，惆怅菖蒲花。"
自剖多是非，流滥将何归。奔竞立诡节，凌侮争怪辉。
"诗人多清峭，饿死抱空山。白云既无主，飞出意等闲。
池柳晴初拆，林莺暖欲飞。川原浮彩翠，台馆动光辉。
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药，长共僧游不读书。
"曲台送春目，景物丽新晴。霭霭烟收翠，忻忻木向荣。
凤阙星郎离去远，閤门开日入还齐。"
谪谴甘自守，滞留愧难任。投章类缟带，伫答逾兼金。"
日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。
曲水杏花雪，香街青柳丝。良时且暂欢，樽酒聊共持。
何处深春好，春深唱第家。名传一纸榜，兴管九衢花。
飞控着鞭能顾我，当时王粲亦从军。"
君平帘下徒相问，长伴吹箫别有人。"
"年少才高求自展，将身万里赴军门。辟书远到开呈客，
殷十七又报，汝文颇新有。别来才经年，囊盎未合斗。
将暖此残疾，典卖争致杯。教令再举手，夸曜馀生才。
败菜不敢火，补衣亦写书。古云俭成德，今乃实起予。
"开元天子万事足，唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山，
长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。"
君来不用飞书报，万户先从纸贵知。"
权门众所趋，有客动百千。九牛亡一毛，未在多少间。
戆叟老壮气，感之为忧云。所忧唯一泣，古今相纷纷。
试唤皋陶鬼一问。一如今日，三台文昌宫，作上天纪纲。
日旰不谋食，春深仍弊裘。人心良戚戚，我乐独由由。
植之三年馀，今年初试花。秋来已成实，其阴良已嘉。
"早宦阅人事，晚怀生道机。时从学省出，独望郊园归。
错落龙鳞出，褵褷鹤翅回。重阴罗武库，细响静山台。
已种千头橘，新开数脉泉。闲游携酒远，幽语向僧偏。
双双归蛰燕，一一叫群猿。回首那闻语，空看别袖翻。"
波涛无动势，鳞介避馀威。会有知兵者，临流指是非。"
名浮犹有耻，味薄真自幸。庶几遗悔尤，即此是幽屏。
"借问炎州客，天南几日行。江连恶谿路，山绕夜郎城。
顾惟非时用，静言还自咍。
君何爱重裘。兼味养大贤，冰食葛制神所怜。
"微风扇和气，韶景共芳晨。始见郊原绿，旋过御苑春。
烟火遗尧庶，山河启圣猷。短垣齐介岭，片白指分流。
"东风吹暖气，消散入晴天。渐变池塘色，欲生杨柳烟。
得地公堂里，移根涧水隈。吴臣梦寐远，秦岳岁年摧。
旅梦惊蝴蝶，残芳怨子规。碧霄今夜月，惆怅上峨嵋。"
三千宫女看花处，人尽台崩花自开。"
因冻死得食，杀风仍不休。以兵为仁义，仁义生刀头。