首页 古诗词 浣溪沙·败叶填溪水已冰

浣溪沙·败叶填溪水已冰

五代 / 戴逸卿

萝深境静日欲落,石上未眠闻远钟。
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后,白鸟盈溪雨霁初。
欲教鱼目无分别,须学揉蓝染钓丝。"
不信关山劳远戍,绮罗香外任行尘。
敢献大司谏,置之铃阁前。清如介洁性,涤比扫荡权。
神藏鬼伏能千变,亦胜忘机避要津。
晴来露青霭,千仞缺寻丈。卧恐玉华销,时时推枕望。
相对无言尽几春。晴景远山花外暮,云边高盖水边□。
柱天功业缘何事,不得终身似霍光。"
遥空江不极,绝顶日难曛。一与山僧坐,无因得议文。"
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶,芝兰衰后长蓬蒿。
声诗川竞大,礼乐山争峙。爰从幽厉馀,宸极若孩稚。
青条坐可结,白日如奔螭。谅无pk翦忧,即是萧森时。
一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"
"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。
不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"


浣溪沙·败叶填溪水已冰拼音解释:

luo shen jing jing ri yu luo .shi shang wei mian wen yuan zhong .
po fen geng chu lan tu shu .lv sha man xian nian huang hou .bai niao ying xi yu ji chu .
yu jiao yu mu wu fen bie .xu xue rou lan ran diao si ..
bu xin guan shan lao yuan shu .qi luo xiang wai ren xing chen .
gan xian da si jian .zhi zhi ling ge qian .qing ru jie jie xing .di bi sao dang quan .
shen cang gui fu neng qian bian .yi sheng wang ji bi yao jin .
qing lai lu qing ai .qian ren que xun zhang .wo kong yu hua xiao .shi shi tui zhen wang .
xiang dui wu yan jin ji chun .qing jing yuan shan hua wai mu .yun bian gao gai shui bian ..
zhu tian gong ye yuan he shi .bu de zhong shen si huo guang ..
yao kong jiang bu ji .jue ding ri nan xun .yi yu shan seng zuo .wu yin de yi wen ..
xian gu he fang zhong geng gao .lu ji sang lai kong jian jue .zhi lan shuai hou chang peng hao .
sheng shi chuan jing da .li le shan zheng zhi .yuan cong you li yu .chen ji ruo hai zhi .
qing tiao zuo ke jie .bai ri ru ben chi .liang wu pkjian you .ji shi xiao sen shi .
yi qu li ge liang xing lei .geng zhi he chu zai feng jun ..
.gui wei bing ling wang .yu wei nong zhu si .xin zhong zi you zei .mo yuan ren gong zi .
bu zhi wu ji jian xie gu .you zuo he shan ye ge miao ..

译文及注释

译文
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之(zhi)心长在汉营。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河(he)水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴(xing)才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年(nian),我和萧(xiao)时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落(luo)在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什(shi)么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇(she)添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。

注释
(9)叔父之亲:指周公与成王的至亲关系
1戏为:戏作。其实杜甫写这六首诗态度是很严肃的,议论也是可取的。六绝句:六首绝句。
⑹晴天:因滚动的钱塘江潮,使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。
⑹伫(zhù)立:长时间地站着等候。谢眺《秋夜》诗:“夜夜空伫立。”
18.轻肥:即轻裘肥马。《论语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。”
⑩师:乐师,名存。
③鸳鸯:匹鸟。古诗文中常用以比夫妇。这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。 
⑸阶除:指台阶和门前庭院。

赏析

  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发(fa)展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏。一个“铺”字,表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
  这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
  王实甫的戏曲语言以富于文采为特色,曲词之美,与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终(ran zhong)极是毁灭。
  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。
  最后(zui hou)二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。
  人看到自己头上生了白发以及白发的长短,是因为照镜而知。首二句暗藏照镜,三四句就明白写出:“不知明镜里,何处得秋霜!”秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,不能不倍加痛苦。所以揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了。
  第三联写景。“涧水吞樵路,山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态,后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态,从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
  第三段是全文的题旨所在,作者由感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤。这一段,作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上,着力指出,对于人来说,人事忧劳的伤害,比秋气对植物的摧残更为严重。

创作背景

  王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年,友情非常深厚,二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时,专门去看望了病中的孟浩然,孟浩然作此诗送他。

  

戴逸卿( 五代 )

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简 介

戴逸卿 戴逸卿,字清叔,黄岩(今属浙江)人。理宗绍定二年(一二二九)进士(明万历《黄岩县志》卷五)。知东阳县,官终朝散大夫。事见明嘉靖《太平县志》卷六。

十六字令三首 / 赵芬

"乱离寻故园,朝市不如村。恸哭翻无泪,颠狂觉少魂。
"乱蓬无根日,送子入青塞。苍茫万里秋,如见原野大。
所以不学者,反为夷臣戏。所以尸禄人,反为夷臣忌。
"黄帝登真处,青青不记年。孤峰应碍日,一柱自擎天。
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰,朽骨随头却长肥。
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧,鸽驯多在宝幡中。
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着,梁王高屋好欹来。
泥滓云霄至悬阔,渔翁不合见公卿。"


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 盛贞一

居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面,远信闲封豆蔻花。
汉卒闻笳泣,胡儿击剑歌。番情终未测,今昔谩言和。"
若使许攸财用足,山河争得属曹家。"
南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。"
有路求真隐,无媒举孝廉。自然成啸傲,不是学沉潜。
垂休临有道,作瑞掩前经。岂比周王梦,徒言得九龄。"
蒙庄弟子相看笑,何事空门亦有关。"
"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,


秋望 / 王道士

差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿,太平官属无遗彦。
"日月昼夜转,年光难驻留。轩窗才过雨,枕簟即知秋。
天意最饶惆怅事,单栖分付与春寒。
"藕叶缀为衣,东西泣路岐。乡心日落后,身计酒醒时。
万象销沉一瞬间,空馀月外闻残佩。"
苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱,防雪先教盖鹤笼。
白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策,只应忧国是虚声。
南亭宴罢笙歌散,回首烟波路渺茫。"


千秋岁·水边沙外 / 叶令昭

舟中采莲女,两两催妆梳。闻早渡江去,日高来起居。
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶,笋过东家作竹林。
开尽菊花怜强舞,与教弟子待新春。"
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃,巾在枕傍指令取。
今日浪为千里客,看花惭上德星亭。"
"一阳生后阴飙竭,湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色,
"九点秋烟黛色空,绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任,
伊余乏此相,天与形貌恶。每嗟原宪瘇,常苦齐侯疟。


渡河到清河作 / 游次公

莫怪烟中重回首,酒家青纻一行书。"
对此空惭圣明代,忍教缨上有尘埃。"
"风沙遥见说,道路替君愁。碛夜星垂地,云明火上楼。
"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,
"寿尽天年命不通,钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上,
"地阔分吴塞,枫高映楚天。曲塘春尽雨,方响夜深船。
"谁云郎选不由诗,上相怜才积有时。却是龙钟到门晚,
"诏下搜岩野,高人入竹林。长因抗疏日,便作去官心。


卜算子 / 梅枝凤

茫茫九万鹏,百雉且为乐。"
朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"
"客处偷闲未是闲,石楠虽好懒频攀。
谁游八海门前过,空洞一声风雨中。
疏如松间篁,野甚麋对鹿。行谭弄书签,卧话枕棋局。
不知携妓重来日,几树莺啼谷口风。"
一夜西风高浪起,不教归梦过寒江。"
曾闻瑶池熘,亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊,鸾雏舞丹烟。


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 唐冕

去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨,金策闲摇麦穗风。
"杉桂交阴一里馀,逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒,
他日亲朋应大笑,始知书剑是无端。"
行乐溪边步转迟,出山渐减探花期。
有时不耐轻桡兴,暂欲蓬山访洛公。
画角残声已报春。明日便为经岁客,昨朝犹是少年人。
"昆仑凝想最高峰,王母来乘五色龙。歌听紫鸾犹缥缈,
心知只有韦公在,更对真踪话旧游。"


汉寿城春望 / 冯彬

历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障,清净封中起白云。
草颠终近旭,懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉,珍应负会稽。
"君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下,
"昨日登班缀柏台,更惭起草属微才。
乞求待得西风起,尽挽烟帆入太湖。
"定难在明略,何曾劳战争。飞书谕强寇,计日下重城。
"一上高亭日正晡,青山重叠片云无。
谁能终岁摇赪尾,唯唯洋洋向碧涛。"


浯溪摩崖怀古 / 倪翼

秀色还朝暮,浮云自古今。石泉惊已跃,会可洗幽心。"
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚,行时飞鸟避旌旃。
"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑,添来先向朽枝干。
尝闻读书者,所贵免征伐。谁知失意时,痛于刃伤骨。
须是蓬瀛长买得,一家同占作家山。"
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁,野店安禅锡杖斜。


闲居 / 冯云骕

"云色阴沈弄秋气,危叶高枝恨深翠。
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月,狂吟还聚上楼风。
周颙不用裁书劝,自得凉天证道情。"
风情为与吴王近,红萼常教一倍多。"
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
落日已将春色去,残花应逐夜风飞。"
歌钟满座争欢赏,肯信流年鬓有华。"
"白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,