译文
子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一(yi)片荒秽,我于是(shi)就地建造小竹(zhu)楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶(hu),箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高(gao)大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
仿佛看(kan)到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
注释
13.实:事实。
⒃青洲:清邱,南海中草木茂密的仙洲。
②荒篱:指荒芜的篱笆。
足:一作“立”。冥搜:即探幽。
反:通“返”,返回。
《霍光传》:载于《汉书》,传末有“然光不学无术,暗于大理”之语。
⑥按:按歌,谓依节拍唱歌。