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屈原塔

五代 / 李兆龙

已种千头橘,新开数脉泉。闲游携酒远,幽语向僧偏。
然后惭愧而来归兮,大息吾躬于夫子之亭。"
"晓入白莲宫,琉璃花界净。开敷多喻草,凌乱被幽径。
良玉烧不热,直竹文不颇。自古皆如此,其如道在何。
幕疏萤色迥,露重月华深。万境与群籁,此时情岂任。"
"鬓衰头似雪,行步急如风。不怕骑生马,犹能挽硬弓。
县家唯忧少军食,谁能令尔无死伤。"
"少年三十士,嘉会良在兹。高歌摇春风,醉舞摧花枝。
梨笑清都月,蜂游紫殿春。构脾分部伍,嚼蕊奉君亲。
凤飞终不返,剑化会相从。无复临长乐,空闻报晓钟。
"古瑟在匣谁复识,玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明,
"外户通宵不闭关,抱孙弄子万家闲。
磨砻老益智,吟咏闲弥精。岂非山水乡,荡漾神机清。
"悠悠世路自浮沉,岂问仁贤待物心。


屈原塔拼音解释:

yi zhong qian tou ju .xin kai shu mai quan .xian you xie jiu yuan .you yu xiang seng pian .
ran hou can kui er lai gui xi .da xi wu gong yu fu zi zhi ting ..
.xiao ru bai lian gong .liu li hua jie jing .kai fu duo yu cao .ling luan bei you jing .
liang yu shao bu re .zhi zhu wen bu po .zi gu jie ru ci .qi ru dao zai he .
mu shu ying se jiong .lu zhong yue hua shen .wan jing yu qun lai .ci shi qing qi ren ..
.bin shuai tou si xue .xing bu ji ru feng .bu pa qi sheng ma .you neng wan ying gong .
xian jia wei you shao jun shi .shui neng ling er wu si shang ..
.shao nian san shi shi .jia hui liang zai zi .gao ge yao chun feng .zui wu cui hua zhi .
li xiao qing du yue .feng you zi dian chun .gou pi fen bu wu .jiao rui feng jun qin .
feng fei zhong bu fan .jian hua hui xiang cong .wu fu lin chang le .kong wen bao xiao zhong .
.gu se zai xia shui fu shi .yu zhu dian dao zhu si hei .qian nian qu pu bu fen ming .
.wai hu tong xiao bu bi guan .bao sun nong zi wan jia xian .
mo long lao yi zhi .yin yong xian mi jing .qi fei shan shui xiang .dang yang shen ji qing .
.you you shi lu zi fu chen .qi wen ren xian dai wu xin .

译文及注释

译文
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向(xiang)她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
哪怕下得街道成了五大湖、
妇女温柔又娇媚,
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小(xiao)小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可(ke)以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂(chui)下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
楫(jí)
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就(jiu)不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞(fei)行。
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!

注释
”熊咆“句:熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷,这里用作动词,震响。
艗(yì):词人乘坐的小舟。旧时于船首画鹚.故称船为艗。
愦(kuì)于忧,忧愁思虑太多,心思烦乱。愦,同“溃”,乱。
⑼泣春风:在春风中哭泣,怕春天的消逝。
为:这里相当于“于”。
儿乳:乳:作动词用,喂奶。
⑤“活水”句:化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》(其一)诗中:“问渠那得清如许,谓有源头活水来。”

赏析

  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加(shan jia)照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍(qu shu)守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  这首诗虽然只有短短十六句,但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比,《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情,把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情,寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《《菁菁者莪》佚名 古诗》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色,青幽的山坡,静谧的水洲,另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合,各有千秋。
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  读过《三国演义》的人,可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手,而是用了这样一段文字:(关羽)出帐提刀,飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振,喊声大举,如天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊。正欲探听,鸾铃响处,马到中军,云长提华雄之头,掷于地上,其酒尚温。
  最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意(shang yi)气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。
  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

李兆龙( 五代 )

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简 介

李兆龙 李兆龙,南海人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)进士,官佥事。事见清道光《广东通志》卷六九。

莲藕花叶图 / 银戊戌

恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
栖迟居夏邑,邑人无苟偷。里中竞长短,来问劣与优。
"病里出门行步迟,喜君相赠古藤枝。
地迥风弥紧,天长日久迟。因高欲有赋,远意惨生悲。"
武帐虚中禁,玄堂掩太平。秋天笳鼓歇,松柏遍山鸣。
"荀令园林好,山公游赏频。岂无花下侣,远望眼中人。
有文死更香,无文生亦腥。为君铿好辞,永传作谧宁。"
甃石新开井,穿林自种茶。时逢海南客,蛮语问谁家。"


转应曲·寒梦 / 扈壬辰

梦灵仿佛到,对我方与论。拾月鲸口边,何人免为吞。
本无辞辇意,岂见入空宫。腰衱珮珠断,灰蝶生阴松。
"炎昏倦烦久,逮此含风夕。夏服稍轻清,秋堂已岑寂。
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼,玉阶桂树闲婆娑。
渌酒白螺杯,随流去复回。似知人把处,各向面前来。
自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客,唿儿散写乞钱书。
"柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻,
"闻君前日独庭争,汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学,


泊船瓜洲 / 令狐月明

摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多,黄鹂吞声燕无语。
我初往观之,其后益不观。观之乱我意,不如不观完。
有能必见用,有德必见收。孰云时与命,通塞皆自由。
丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
"玉碗不磨着泥土,青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚,
"晚到金光门外寺,寺中新竹隔帘多。
鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。
青天白日花草丽,玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属,


雪后到干明寺遂宿 / 喻雁凡

载欣凉宇旷,复念佳辰掷。络纬惊岁功,顾我何成绩。
"山头鹿,角芟芟,尾促促。贫儿多租输不足,
朋交日凋谢,存者逐利移。子宁独迷误,缀缀意益弥。
千金立碑高百尺,终作谁家柱下石。山头松柏半无主,
玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,
"欲上千级阁,问天三四言。未尺数十登,心目风浪翻。
莫说樱桃花已发,今年不作看花人。"
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,


题竹林寺 / 鲜于兴龙

采江官渡晚,搴木古祠空。愿得勤来看,无令便逐风。"
"九转欲成就,百神应主持。婴啼鼎上去,老貌镜前悲。
"昔日股肱守,朱轮兹地游。繁华日已谢,章句此空留。
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
"少年饮酒时,踊跃见菊花。今来不复饮,每见恒咨嗟。
地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。"
旷望援深竿,哀歌叩鸣艚。中川恣超忽,漫若翔且翱。
"莲子不可得,荷花生水中。犹胜道傍柳,无事荡春风。


浪淘沙·小绿间长红 / 冼念双

不读关雎篇,安知后妃德。"
何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人,一心百舌何纷纷。
雪暗非时宿,沙深独去愁。塞乡人易老,莫住近蕃州。"
可怜孤松意,不与槐树同。闲在高山顶,樛盘虬与龙。
谓友情是违。隔生之赠,造次亡之。有所恨兮。"
"北虏胶堪折,秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞,骄气似横霓。
"几年丹霄上,出入金华省。暂别万年枝,看花桂阳岭。
月轩下风露,晓庭自幽涩。谁能事贞素,卧听莎鸡泣。"


蝶恋花·出塞 / 纳喇克培

渔童下宵网,霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎,浮珠噞鱼戏。
灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹霓。
命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
自遗今日殃。善善又恶恶,郭公所以亡。愿天神圣心,
巧能喻其诚,深浅抽肝脾。开展放我侧,方餐涕垂匙。
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。
"南塘水深芦笋齐,下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底,
旅情偏在夜,乡思岂唯秋。每羡朝宗水,门前尽日流。"


生查子·关山魂梦长 / 覃尔青

小物无大志,安测栖松筠。恩眷多弃故,物情尚逐新。
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
子其听我言,可以当所箴。既获则思返,无为久滞淫。
骅骝啮足自无惊。时来未觉权为祟,贵了方知退是荣。
风味我遥忆,新奇师独攀。
烟泛翠光流,岁馀霜彩重。风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。
引水灌竹中,蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚,莫遣生科斗。
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心,爱此尘外物。


听张立本女吟 / 紫乙巳

"莺。能语,多情。春将半,天欲明。始逢南陌,
"小儿弄笔不能嗔,涴壁书窗且当勤。
"萧条对秋色,相忆在云泉。木落病身死,潮平归思悬。
"襄阳南郭外,茅屋一书生。无事焚香坐,有时寻竹行。
"不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。
妖姬坐左右,柔指发哀弹。酒肴虽日陈,感激宁为欢。
常言一粒药,不堕生死境。何当列御寇,去问仙人请。"
青囊既深味,琼葩亦屡摘。纵无西山资,犹免长戚戚。"


桃源忆故人·暮春 / 赫连丁丑

帐中虏血流满地,门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河,
三山后浮不着地。君到头来忆我时,金简为吾镌一字。"
"曾游仙迹见丰碑,除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处,
从郎西入帝城中,贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月,
阳月时之首,阴泉气未牙。殿阶铺水碧,庭炬坼金葩。
司马应容酒后狂。案牍来时唯署字,风烟入兴便成章。
与君始分散,勉我劳修饰。岐路各营营,别离长恻恻。
骐骥思北首,鹧鸪愿南飞。我怀京洛游,未厌风尘衣。"