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菩萨蛮·劝君今夜须沉醉

五代 / 李乘

微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。
一别凡十年,岂期复相从。馀生得携手,遗此两孱翁。
地湿梅多雨,潭蒸竹起烟。未应悲晚发,炎瘴苦华年。"
永图岂劳止,明节期所归。宁厌楚山曲,无人长掩扉。"
山门开古寺,石窦含纯精。洞彻净金界,夤缘流玉英。
依依亲陇亩,寂寂无邻里。不闻鸡犬音,日见和风起。
云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。
樗散材因弃,交亲迹已稀。独愁看五柳,无事掩双扉。
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"
后乘犹临水,前旌欲换山。长安回望日,宸御六龙还。"
长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"
独继先贤传,谁刊有道碑。故园荒岘曲,旅榇寄天涯。
网罗穷象系,述作究天人。圣酒千钟洽,仙厨百味陈。
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
左贤未遁旌竿折,过在将军不在兵。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉拼音解释:

wei feng shi dong you .can deng shang liu bi .chou chang ping sheng huai .pian lai wei jin xi .
yi bie fan shi nian .qi qi fu xiang cong .yu sheng de xie shou .yi ci liang chan weng .
di shi mei duo yu .tan zheng zhu qi yan .wei ying bei wan fa .yan zhang ku hua nian ..
yong tu qi lao zhi .ming jie qi suo gui .ning yan chu shan qu .wu ren chang yan fei ..
shan men kai gu si .shi dou han chun jing .dong che jing jin jie .yin yuan liu yu ying .
yi yi qin long mu .ji ji wu lin li .bu wen ji quan yin .ri jian he feng qi .
yun qi za hong ni .song sheng luan feng shui .wei ming lv lin ji .yao tiao dan dong li .
chu san cai yin qi .jiao qin ji yi xi .du chou kan wu liu .wu shi yan shuang fei .
qu dao fu shang zhuo .qian shan ru yong ge .ji tang hua ying fa .shu ge liu wei yi .
yu yang yan jiu du .mei nv hua bu ru ..jian .yin chuang za lu ...
hou cheng you lin shui .qian jing yu huan shan .chang an hui wang ri .chen yu liu long huan ..
chang nian yuan feng xi wang yan .jin shi can wu dong shuo cai ..
du ji xian xian chuan .shui kan you dao bei .gu yuan huang xian qu .lv chen ji tian ya .
wang luo qiong xiang xi .shu zuo jiu tian ren .sheng jiu qian zhong qia .xian chu bai wei chen .
kong fang yu yun mu .chao yan yi lai zhi .xia mu ju cheng yin .lv tai shui fu lv .
zuo xian wei dun jing gan zhe .guo zai jiang jun bu zai bing ..

译文及注释

译文
博取功名全靠着(zhuo)好箭法。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
辽国国主若是问起你的家世,可别说(shuo)朝中第一等人物只在苏家门庭。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不(bu)深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之(zhi)后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲(ao)视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔(qiao)那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎(sui)石,飞溅入船。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。

注释
⑺烟霄路非赊:“烟霄路”,即云霄路,意为登天之路。此喻赴京城长安之路途。赊,远也,“非赊”,意为不远。
[11]夫(fú)人:那人。指向别人借书的人。
(12)去:离,这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风,大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以:凭借。息:风。
5.蕊珠宫女:指仙女。蕊珠,道家指天上仙宫。
⑵周郎:指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。
(25)聊:依靠。
93、替:废。
4、山门:寺庙的大门。

赏析

  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山(yu shan)自倒非人推”,进而深化之。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美(de mei)感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩(cai)笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会(huan hui)不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。

创作背景

  公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。

  

李乘( 五代 )

收录诗词 (3324)
简 介

李乘 李乘,字德载,安徽淮西人。哲宗绍圣初知昆山县(清道光《昆新两县志》卷一四)。今录诗二十首。

踏莎行·雪似梅花 / 施士衡

冠剑朝凤阙,楼船侍龙池。鼓钟出朱邸,金翠照丹墀。
"星使下仙京,云湖喜昼晴。更从探穴处,还作棹歌行。
水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
归流赴淮海,征帆下扬州。族父江阳令,盛业继前修。
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
王程遽尔迫,别恋从此始。浊酒未暇斟,清文颇垂示。


小雅·北山 / 尹耕云

贾谊辞明主,萧何识故侯。汉廷当自召,湘水但空流。"
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
亭障东缘海,沙场北际天。春冬见岩雪,朝夕候烽烟。
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
晓骑辞朝远,春帆向楚常。贤哉谦自牧,天下咏馀芳。"
"朝看法云散,知有至人还。送客临伊水,行车出故关。
"日日湖水上,好登湖上楼。终年不向郭,过午始梳头。
逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。"


寄左省杜拾遗 / 李生

凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
稽首求丹经,乃出怀中方。披读了不悟,归来问嵇康。
诚知匹夫勇,何取万人杰。无道吞诸侯,坐见九州裂。"
故人亦沧洲,少别堪伤魂。积翠下京口,归潮落山根。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
东走到营州,投身似边将。一朝去乡国,十载履亭障。


咏画障 / 顾成志

僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
炎时方憷惕,有若践霜露。惆怅长岑长,寂寞梁王傅。
千里怀去思,百忧变华发。颂声满江海,今古流不竭。"
彼蔚者竹,萧其森矣。有开者閤,宛其深矣。
"相送陇山头,东西陇水流。从来心胆盛,今日为君愁。
"天行云从指骊宫,浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘,
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去,漳水悠悠草欲生。


秋柳四首·其二 / 江景春

有竿斯竹,于阁之侧。君子秉操,惟其正直兮。
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
"身名不问十年馀,老大谁能更读书。
马危千仞谷,舟险万重湾。问我投何地,西南尽百蛮。"
"五载朝天子,三湘逢旧僚。扁舟方辍棹,清论遂终朝。
"沅水悠悠湘水春,临歧南望一沾巾。
花繁上林路,霜落汝川湄。且长凌风翮,乘春自有期。"
以兹小人腹,不胜君子馔。是日既低迷,中宵方眄眩。


酹江月·驿中言别友人 / 郑儋

揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
吊影失所依,侧身随下列。孤蓬飞不定,长剑光未灭。
"微风吹霜气,寒影明前除。落日未能别,萧萧林木虚。
戎行委乔木,马迹尽黄埃。揽涕问遗老,繁华安在哉。"
客遇王子乔,口传不死方。入洞过天地,登真朝玉皇。
"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。
"扶苏秦帝子,举代称其贤。百万犹在握,可争天下权。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"


酒泉子·谢却荼蘼 / 陆琼

谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
"暮霞照新晴,归云犹相逐。有怀晨昏暇,想见登眺目。
突兀枯松枝,悠扬女萝丝。托身难凭依,生死焉相知。
长似孤云无所依。西城黯黯斜晖落,众鸟纷纷皆有托。
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 欧阳询

"西入秦关口,南瞻驿路连。彩云生阙下,松树到祠边。
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
台妙时相许,皇华德弥称。二陕听风谣,三秦望形胜。
大才生间气,盛业拯横流。风景随摇笔,山川入运筹。
棕榈花满院,苔藓入闲房。彼此名言绝,空中闻异香。
深入匈奴战未休,黄旗一点兵马收,乱杀胡人积如丘。
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"
无人荐子云,太息竟谁辨。"


虽有嘉肴 / 安祯

昔别黄鹤楼,蹉跎淮海秋。俱飘零落叶,各散洞庭流。中年不相见,蹭蹬游吴越。何处我思君?天台绿萝月。会稽风月好,却绕剡溪回。云山海上出,人物镜中来。一度浙江北,十年醉楚台。荆门倒屈宋,梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞,知音安在哉?大盗割鸿沟,如风扫秋叶。吾非济代人,且隐屏风叠。中夜天中望,忆君思见君。明朝拂衣去,永与海鸥群。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
饮酒任真性,挥笔肆狂言。一朝忝兰省,三载居远藩。
计程频破月,数别屡开年。明岁浔阳水,相思寄采莲。"
莫言不解衔环报,但问君恩今若为。"
峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。
"孤帆度绿氛,寒浦落红曛。江树朝来出,吴歌夜渐闻。
"退身高卧楚城幽,独掩闲门汉水头。春草雨中行径没,


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 陈大器

愧不才兮妨贤,嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从,
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
葛仙迹尚在,许氏道犹崇。独往古来事,幽怀期二公。"
玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"
词曰:
"传闻阙下降丝纶,为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首,
"旧居东皋上,左右俯荒村。樵路前傍岭,田家遥对门。