"晋安来越国，蔓草故宫迷。钓渚龙应在，琴台鹤乱栖。
空锁烟霞绝巡幸，周人谁识郁金袍。"
"在越居何寺，东南水路归。秋江洗一钵，寒日晒三衣。
太古朝群后，中央擘巨灵。邻州犹映槛，几县恰当庭。
身是龙钟应是分，水曹芸阁枉来篇。"
又恐无人肯青眼，事须凭仗小还丹。"
他时纵有逢君处，应作人间白发身。"
"家近红蕖曲水滨，全家罗袜起秋尘。
更辨弦声觉指纤。暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。
"流落伤寒食，登临望岁华。村球高过索，坟树绿和花。
"功烈尚书孙，琢磨风雅言。渡河山凿处，陟岘汉滩喧。
"九江寒露夕，微浪北风生。浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。"
咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。"
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
恨无人此住，静有鹤相窥。是景吟诗遍，真于野客宜。"
方袍近日少平叔，注得逍遥无处论。"
"云翁耕扶桑，种黍养日乌。手挼六十花甲子，
皓夜迷三径，浮光彻九垓。兹辰是丰岁，歌咏属良哉。"
潭澄初捣药，波动乍垂钩。山可疏三里，从知历亿秋。"
.jin an lai yue guo .man cao gu gong mi .diao zhu long ying zai .qin tai he luan qi .
kong suo yan xia jue xun xing .zhou ren shui shi yu jin pao ..
.zai yue ju he si .dong nan shui lu gui .qiu jiang xi yi bo .han ri shai san yi .
tai gu chao qun hou .zhong yang bo ju ling .lin zhou you ying jian .ji xian qia dang ting .
shen shi long zhong ying shi fen .shui cao yun ge wang lai pian ..
you kong wu ren ken qing yan .shi xu ping zhang xiao huan dan ..
ta shi zong you feng jun chu .ying zuo ren jian bai fa shen ..
.jia jin hong qu qu shui bin .quan jia luo wa qi qiu chen .
geng bian xian sheng jue zhi xian .mu yu zi gui shan qiao qiao .qiu he bu dong ye yan yan .
.liu luo shang han shi .deng lin wang sui hua .cun qiu gao guo suo .fen shu lv he hua .
.gong lie shang shu sun .zhuo mo feng ya yan .du he shan zao chu .zhi xian han tan xuan .
.jiu jiang han lu xi .wei lang bei feng sheng .pu yu yu ren huo .jian jia fu yan sheng .
he ren jian ci sheng can kui .duan xu you ying hu de long ..
xian yang yuan shang ying xiong gu .ban xiang jun jia yang ma lai ..
yuan men zhou suo hui lang jing .qiu ri dang jie shi ye yin ..
hen wu ren ci zhu .jing you he xiang kui .shi jing yin shi bian .zhen yu ye ke yi ..
fang pao jin ri shao ping shu .zhu de xiao yao wu chu lun ..
.yun weng geng fu sang .zhong shu yang ri wu .shou ruo liu shi hua jia zi .
hao ye mi san jing .fu guang che jiu gai .zi chen shi feng sui .ge yong shu liang zai ..
tan cheng chu dao yao .bo dong zha chui gou .shan ke shu san li .cong zhi li yi qiu ..
译文
终身都(du)能保持快乐，延年益寿得以长命。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天(tian)日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥(qiao)躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由(you)于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当(dang)作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点(dian)一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
其一
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
户(hu)部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食(shi)的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦，在秋天炎热邀请宾客时候，无人请我。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
魂啊不要去西方！
你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗？六十多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做个长揖就算给足面子了！一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女的按摩！改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转！你看看，他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全！
注释
⑤言语：这里指啼鸣，喻指说话，发表意见。
33、稼：种植农作物。
(2)薰：香气。
2.即事：对眼前的事物、情景有所感触而创作。
③南浦：水边，泛指送别的地方。江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何。”
（39）徒：徒行之士兵。御：御车之士兵。啴（chǎn）啴：众盛貌。
栟榈（bīng lǘ）叶：棕榈的叶子。
⑶健儿：前方守卫边疆的将士。
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
周武王崩后周公摄政期间，东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载，先有管叔、蔡叔与武庚的作乱，后有淮夷之乱，却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺，荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事（见《孟子·滕文公上、下》），这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言，当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩，本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有，是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》，“般”为般乐，即盛大的快乐。平乱之后，天下太平，远方邦国悉来朝贺，自然要痛痛快快地大乐一番了。那么，该诗原来大概是周公经过数年平乱之后，在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗，用以表现平乱成功。
黄镇成 黄镇成（1287－1362）字元镇，号存存子、紫云山人、秋声子、学斋先生等。邵武（今福建邵武县）人，元代山水田园诗人，与黄清老（邵武故县人）被后人并称为“诗人二黄”。初屡荐不就，遍游楚汉齐鲁燕赵等地，后授江南儒学提举，未上任而卒。着有《秋声集》四卷、《尚书通考》十卷。
想积高嵩顶，新秋皎月过。"
忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。"
重赐竭中国，强兵临北边。控弦二十万，长臂皆如猿。
"促织灯下吟，灯光冷于水。乡魂坐中去，倚壁身如死。
嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。"
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客，直气堪为谏诤臣。
时方侧席征贤急，况说歌谣近帝京。"
万家砧杵三篙水，一夕横塘似旧游。"
"楚水临轩积，澄鲜一亩馀。柳根连岸尽，荷叶出萍初。
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。
"三边近日往来通，尽是将军镇抚功。兵统万人为上将，
"珍禽暂不扃，飞舞跃前庭。翠网摧金距，雕笼减绣翎。
"嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。琴樽陈席上，纨绮拜床前。
"射策明时愧不才，敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去，
夜深秋风多，闻雁来天末。"
回识六龙巡幸处，飞烟闲绕望春台。"
故国初离梦，前溪更下滩。纷纷毫发事，多少宦游难。"
早忝阿戎诗友契，趋庭曾荐祢生无。"
此时寒食无烟火，花柳苍苍月欲来。"
长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。"
终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。"
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
父子同时捷，君王画阵看。何当为外帅，白日出长安。"
"愚朴尚公平，此心邻道情。有缘终自鄙，何计逐师行。
四面宜绨锦，当头称管弦。泊来莺定忆，粉扰蝶何颠。
画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯。"
"醉舞任生涯，褐宽乌帽斜。庾公先在郡，疏傅早还家。
落日萧条蓟城北，黄沙白草任风吹。"
城闭三秋雨，帆飞一夜风。酒醒鲈鲙美，应在竟陵东。"
"寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
"小楼才受一床横，终日看山酒满倾。
乡本北岳外，悔恨东夷深。愿缩地脉还，岂待天恩临。
"去年春似今年春，依旧野花愁杀人。犍为县里古城上，
石溪盘鹤外，岳室闭猿前。柱史题诗后，松前更肃然。"
本是馨香比君子，绕栏今更为何人。"
早游门馆一樵夫，只爱吟诗傍药炉。
堡戍标枪槊，关河锁舳舻。威容尊大树，刑法避秋荼。
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
东风吹泪对花落，憔悴故交相见稀。"
鱼多知海熟，药少觉山贫。（以下《方舆胜览》）。
猿啼和峡雨，栈尽到江波。一路白云里，飞泉洒薜萝。"
瓦湿光先起，房深影易昏。不应江上草，相与滞王孙。"
水柳烟中重，山梅雪后真。不知将白发，何以度青春。"
平原踏尽无禽出，竟日翻身望碧霄。"
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地，若花床席早梅风。
"圣虑忧千亩，嘉苗荐两岐。如云方表盛，成穗忽标奇。
雪遥难辨木，村近好维舟。莫恨归朝晚，朝簪拟胜游。"
自笑卷怀头角缩，归盘烟磴恰如蜗。"
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
"沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋。
"纶阁知孤直，翻论北巷贤。且縻莲幕里，会致玉阶前。
势引长云断，波轻片雪连。汀洲杳难到，万古覆苍烟。"
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
"樟亭去已远，来上虎头岩。滩急水移棹，山回风满帆。
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
"朱楼对翠微，红旆出重扉。此地千人望，寥天一鹤归。
圣主恩难谢，生灵志亦忧。他年谁识我，心迹在徐州。"
汉祖把左契，自言一布衣。当涂佩国玺，本乃黄门携。
又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。
思君一见如琼树，空把新诗尽日吟。"
"尽日行方到，何年独此林。客归惟鹤伴，人少似师心。
乡书无雁到家迟。缑山住近吹笙庙，湘水行逢鼓瑟祠。
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。
"陪泛芳池醉北楼，水花繁艳照膺舟。亭台阴合树初昼，
星月浮波岛，烟萝渡石桥。钟声催野饭，秋色落寒潮。
玉裂歌声断，霞飘舞带收。泥情斜拂印，别脸小低头。
清晨洁蔬茗，延请良有以。一落喧哗竞，栖心愿依止。
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦，旧游回首谩劳思。
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。"
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）
"清切曹司近玉除，比来秋兴复何如。
"竹西池上有花开，日日幽吟看又回。
苹花覆水曲谿暮，独坐钓舟歌月明。"
一千里色中秋月，十万军声半夜潮。（钱塘）。
"芳草复芳草，断肠还断肠。自然堪下泪，何必更残阳。
坐来闻好鸟，归去度疏钟。明日还相见，桥南贳酒醲."
"道帔轻裾三岛云，绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭，
唯君怀抱安如水，他日门墙许醉吟。"