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东城

明代 / 释祖心

轻打银筝坠燕泥,断丝高罥画楼西,花冠闲上午墙啼¤
透帘栊¤
锦江烟水,卓女烧春浓美。小檀霞,绣带芙蓉帐,
"登楼仍喜此宵晴,圆魄才观思便清。海面乍浮犹隐映,
博山香炷融¤
愁锁黛眉烟易惨,泪飘红脸粉难匀。憔悴不知缘底事,
鼎饪和方济,台阶润欲平。扶天咨协力,并日召延英。
锦荐红鸂鶒,罗衣绣凤凰。绮疏飘雪北风狂,
田家樵采去,薄暮方来归。还闻稚子说,有客款柴扉。傧从皆珠玳,裘马悉轻肥。轩盖照墟落,传瑞生光辉。疑是徐方牧,既是复疑非。思旧昔言有,此道今已微。物情弃疵贱,何独顾衡闱?恨不具鸡黍,得与故人挥。怀情徒草草,泪下空霏霏。寄书云间雁,为我西北飞。
自从陵谷追游歇,画梁尘黦.伤心一片如珪月,闲锁宫阙。
我爱君家似洞庭,冲湾泼岸夜波声。蟾蜍影里清吟苦,舴艋舟中白发生。常共酒杯为伴侣,复闻纱帽见公卿。莫言举世无知己,自有孤云识此情。
寸心千里目。
城门当有血。城没陷为湖。
"断云残雨。洒微凉、生轩户。动清籁、萧萧庭树。银河浓淡,华星明灭,轻云时度。莎阶寂静无睹。幽蛩切切秋吟苦。疏篁一径,流萤几点,飞来又去。
"庭槐岁月深,半死尚抽心。叶少宁障日,枝疏不碍禽。
宝髻花簇鸣珰,绣衣长¤
独坐浑如面壁禅,更无馀事恼心天。舟中唯载烹茶具,囊内犹存买酒钱。秋水经霜鱼自乐,晓林留月鹊堪怜。人生何必东山卧,老我烟霞屋数椽。
高节何曾似任官,药苗香洁备常餐。一分酒户添犹得,五字诗名隐即难。笑我无媒生鹤发,知君有意忆渔竿。明年莫便还家去,镜里云山且共看。


东城拼音解释:

qing da yin zheng zhui yan ni .duan si gao juan hua lou xi .hua guan xian shang wu qiang ti .
tou lian long .
jin jiang yan shui .zhuo nv shao chun nong mei .xiao tan xia .xiu dai fu rong zhang .
.deng lou reng xi ci xiao qing .yuan po cai guan si bian qing .hai mian zha fu you yin ying .
bo shan xiang zhu rong .
chou suo dai mei yan yi can .lei piao hong lian fen nan yun .qiao cui bu zhi yuan di shi .
ding ren he fang ji .tai jie run yu ping .fu tian zi xie li .bing ri zhao yan ying .
jin jian hong xi chi .luo yi xiu feng huang .qi shu piao xue bei feng kuang .
tian jia qiao cai qu .bao mu fang lai gui .huan wen zhi zi shuo .you ke kuan chai fei .bin cong jie zhu dai .qiu ma xi qing fei .xuan gai zhao xu luo .chuan rui sheng guang hui .yi shi xu fang mu .ji shi fu yi fei .si jiu xi yan you .ci dao jin yi wei .wu qing qi ci jian .he du gu heng wei .hen bu ju ji shu .de yu gu ren hui .huai qing tu cao cao .lei xia kong fei fei .ji shu yun jian yan .wei wo xi bei fei .
zi cong ling gu zhui you xie .hua liang chen yue .shang xin yi pian ru gui yue .xian suo gong que .
wo ai jun jia si dong ting .chong wan po an ye bo sheng .chan chu ying li qing yin ku .ze meng zhou zhong bai fa sheng .chang gong jiu bei wei ban lv .fu wen sha mao jian gong qing .mo yan ju shi wu zhi ji .zi you gu yun shi ci qing .
cun xin qian li mu .
cheng men dang you xue .cheng mei xian wei hu .
.duan yun can yu .sa wei liang .sheng xuan hu .dong qing lai .xiao xiao ting shu .yin he nong dan .hua xing ming mie .qing yun shi du .sha jie ji jing wu du .you qiong qie qie qiu yin ku .shu huang yi jing .liu ying ji dian .fei lai you qu .
.ting huai sui yue shen .ban si shang chou xin .ye shao ning zhang ri .zhi shu bu ai qin .
bao ji hua cu ming dang .xiu yi chang .
du zuo hun ru mian bi chan .geng wu yu shi nao xin tian .zhou zhong wei zai peng cha ju .nang nei you cun mai jiu qian .qiu shui jing shuang yu zi le .xiao lin liu yue que kan lian .ren sheng he bi dong shan wo .lao wo yan xia wu shu chuan .
gao jie he zeng si ren guan .yao miao xiang jie bei chang can .yi fen jiu hu tian you de .wu zi shi ming yin ji nan .xiao wo wu mei sheng he fa .zhi jun you yi yi yu gan .ming nian mo bian huan jia qu .jing li yun shan qie gong kan .

译文及注释

译文
五(wu)更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
任何事情必须自己去(qu)实践,别人(ren)得到的知识不能代替自己的才能。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是(shi)国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加(jia)制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕(yu),干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐(zuo)帝王。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?

注释
164、冒:贪。
57.彩笔:五彩之笔,喻指华美艳丽的文笔。《南史·江淹传》:“又尝宿于冶亭,梦一丈夫自称郭璞,谓淹曰:‘吾有笔在卿处多年,可以见还。’淹乃探怀中,得五色笔一,以授之。尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽。”干气象:喻指自己曾于天宝十载上《三大礼》赋,得唐玄宗赞赏。
⑸玉椀(wǎn):玉制的食具,亦泛指精美的碗。一作“玉碗”。残露:残余的露水,此指残余的酒。
⑾逾:同“愈”,更加。
150. 且:连词,况且,表转换话题。
⑵楚、汉,谓楚地之山及汉水也。
⑾庶几:此犹言“一些”。

赏析

  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自(bu zi)主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
其二
  今日把示君,谁有不平事
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道,骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
  黄庭坚一开始就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女授受不亲”的信条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情的火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转(sheng zhuan)衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  母爱是人类最伟大、最无私的情感,但古诗中表现这一题材的作品却不很多,最著名的当属孟郊的《游子吟》,说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心,与孟诗有异曲同工之妙。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女(shen nv)(shen nv)传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻,说明了自己的为人及出仕的时机和意图,感慨卓有才识之士不为封建统治者所用,寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
  这是一首伤春之作,有种春伤的情怀。所谓春伤,就是人在美好的意境中年华老去,回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华,却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情!离人而去!
  三、四两(si liang)句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。

创作背景

  宋明帝初年,诸王多叛,又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将,东征西讨,功勋卓著,但名位日隆,又颇受猜忌。公元470年(泰始六年),萧道成受命移镇淮阴,“都督北讨前锋诸军事”,但“明帝嫌帝(指萧)非人臣相,而人间流言,帝当为天子,明帝愈以为疑”,于是派吴喜携酒赐萧道成饮,萧“惧鸩,不敢饮,将出奔,喜告以诚,先饮之”,然后萧再饮,“喜还,明帝意乃悦”(《南史·齐本纪上》)。君臣之相猜疑,于此可见一斑。了解了这些背景,读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时,《南史·荀伯玉传》:“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑,被征为黄门郎,深怀忧虑,见平泽有群鹤,仍命笔咏之。”

  

释祖心( 明代 )

收录诗词 (5499)
简 介

释祖心 释祖心(一○二五~一一○○),号晦堂,俗姓邬,南雄始兴(今属广东)人。为南岳下十二世,黄龙南禅师法嗣。年十九出家,初依龙山寺沙门惠全,后谒云峰悦禅师,留止三年,往依黄檗南公。后继席黄龙。哲宗元符三年卒,年七十六。赐号宝觉。《五灯会元》卷一七、《禅林僧宝传》卷二三有传。今录诗四首。

周亚夫军细柳 / 壤驷攀

春来冰未泮,冬至雪初晴。为报方袍客,丰年瑞已成。
"我有屋三椽,住在灵源。无遮四壁任萧然。
别愁春梦,谁解此情悰¤
烝徒遑止。其奔我以阻其乃事。"
长夜神光竟有无。秘祝斋心开九转,侍臣回首听三唿。
相思魂梦愁。"
一游一豫。为诸侯度。"
"纤枝瑶月弄圆霜,半入邻家半入墙。


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 张简雅蓉

"风带寒,枝正好,兰蕙无端先老。情悄悄,梦依依,
青云直上路初通,已在明君倚注中。欲遣为霖安九有,先令作相赞东宫。自从忠谠承天眷,更用文篇续国风。最是何人感恩德,谢敷星下钓渔翁。
打檀郎。"
麟之口,光庭手。
送摇招,由三方。一圆分成四片,送在摇前。
碧玉冠轻袅燕钗,捧心无语步香阶,缓移弓底绣罗鞋¤
离人殊未归¤
其上灵栖复无限。无风浪顶高屋嵴,有风天晴翻海眼。


落日忆山中 / 於阳冰

作睿由稽古,昭仁事措刑。上玄劳眷佑,高庙保忠贞。
月中长短共人齐。未知何日干天及,恐到秋来被鹤栖。
香风簇绮罗¤
声传海内威远邦。称霸穆桓齐楚庄。
银屏梦与飞鸾远,只有珠帘卷。杨花零落月溶溶,
文鸳绣履。去似杨花尘不起。舞彻伊州。头上宫花颤未休。"
醉金尊,携玉手,共作鸳鸯偶。倒载卧云屏,雪面腰如柳。
春早玉楼烟雨夜,帘外樱桃花半谢。锦屏香冷绣衾寒,


西湖杂咏·夏 / 巩友梅

君子以脩百姓宁。明德慎罚。
绝境越国。弗愁道远。"
"吟缘横翠忆天台,啸狖啼猿见尽猜。四个老人何处去,
"莫风流。莫风流。风流后、有闲愁。花满南园月满楼。偏使我、忆欢游。
庭前闲立画秋千,艳阳天。"
薄媚足精神,可惜沦落在风尘。"
紫燕一双娇语碎,翠屏十二晚峰齐,梦魂消散醉空闺。
尝胆不苦甘如饴。令我采葛以作丝。


寒食上冢 / 上官晶晶

杳杳征轮何处去?离愁别恨千般。不堪心绪正多端。
黄昏方醉归¤
青霭长不灭,白云闲卷舒。悠然相探讨,延望空踌蹰。
惊睡觉,笑呵呵,长笑人生能几何。
未弱幽泉韵,焉论别木声。霜天残月在,转影入池清。"
尽日相望王孙,尘满衣上泪痕。谁向桥边吹笛,
岑愔獠子后,崔湜令公孙。三人相比校,莫贺咄骨浑。
檐耸数株松子。村绕一湾菰米。鸥外迥闻鸡,望望云山烟水。多此。多此。酒进玉盘双鲤。


暮雪 / 仲风

人间信莫寻¤
西施嚬效半开时。通宵带露妆难洗,尽日凌波步不移。
离鞍偎绣袂,坠巾花乱缀。何处恼佳人,檀痕衣上新。"
"恩重娇多情易伤,漏更长,解鸳鸯。朱唇未动,
我爱君家似洞庭,冲湾泼岸夜波声。蟾蜍影里清吟苦,舴艋舟中白发生。常共酒杯为伴侣,复闻纱帽见公卿。莫言举世无知己,自有孤云识此情。
沧溟八千里,今古畏波涛。此日征南将,安然渡万艘。
近来音信两疏索,洞房空寂寞。掩银屏,垂翠箔,度春宵。
"观农巡井邑,长望历山川。拥涧开新耨,缘崖指火田。


赠女冠畅师 / 百里凝云

"黄金万缕风牵细。寒食初头春有味。殢烟尤雨索春饶,一日三眠夸得意。
"九江山势尽峥嵘,惟有匡庐最得名。万叠影遮残雪在,
"去岁迎春楼上月,正是西窗,夜凉时节。
蜡烛泪流羌笛怨,偷整罗衣,欲唱情犹懒。
绣被锦茵眠玉暖,炷香斜袅烟轻。淡蛾羞敛不胜情。
我王废兮。趣归于薄。
良夜永、牵情无计奈。锦被里、余香犹在。怎得依前灯下,恣意怜娇态。"
目有四白,五夫守宅。


南歌子·疏雨池塘见 / 澄癸卯

"春欲暮,满地落花红带雨。惆怅玉笼鹦鹉,单栖无伴侣¤
苦泉羊,洛水浆。
有酒如渑。有肉如陵。
故亢而射女。强食尔食。
"不见江头三四日,桥边杨柳老金丝。岸南岸北往来渡,
惊讶昔人曾羽化,此中争不接瑶台。
窠窠绣,鸾凤衣裳香窣地¤
以书为御者。不尽马之情。


满庭芳·樵 / 第五高山

花时醉上楼¤
川迸晴明雨,林生旦暮风。人看翻进退,鸟性断西东。
每怀云林人,能诗复能画。诗摩靖节垒,画并董元驾。大娘舞剑器,烈士歌唾壶。前朝媚没骨,允矣斯人徒。
鱼雁疏,芳信断,花落庭阴晚。可惜玉肌肤,消瘦成慵懒。"
"春风向杨柳,能事尽风流。有意疑张绪,无情见莫愁。
守不假器。鹿死不择音。"
宿醉离愁慢髻鬟,六铢衣薄惹轻寒,慵红闷翠掩青鸾¤
"兄弟谗阋。侮人百里。


咏怀古迹五首·其五 / 凌飞玉

礼仪有序。祭此嘉爵。
一入深宫岁月长,承恩曾得侍昭阳。檀槽按出新翻曲,五色云中落凤凰。
花枝如火酒如饧,正好狂歌醉复醒。对酒看花何处好,延和阁下碧筠亭。
歌发谁家筵上,寥亮,别恨正悠悠。兰釭背帐月当楼,
龙门计东豁,三台有何踪。金象语奚应,玉人光想融。
雁飞南。
纷纷归骑亭皋晚。风顺樯乌转。古今为别最消魂,因别有情须怨。更独自、尽上高台望,望尽飞云断。"
封之于宋立其祖。世之衰。