译文
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
嫦娥白虹披身(shen)作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过(guo)几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一(yi)俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载(zai)的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊(a)。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长(chang)老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发(fa)挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
注释
⑵思渺然:思绪怅惘。渺(miǎo)然:悠远的样子。
③人共卮(zhi支):指饮酒定婚。卮,古代盛酒器。
⑦被(bèi):表被动。
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。
柳叶:柳树的叶子。多用以形容女子细长之眉。