首页 古诗词 醉蓬莱·渐亭皋叶下

醉蓬莱·渐亭皋叶下

两汉 / 朱台符

"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。


醉蓬莱·渐亭皋叶下拼音解释:

.san zai yang gong zheng .qian nian xian shou bei .he ren geng duo lei .ci dao yi shu shi .
yi zai shan zhong shi .dan gui hua wei rui .hong quan jin yao cao .bai ri sheng hua zi .
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .
shan se chu nan jin .song gen ta yu wu .nan ping chuan de de .xu dao bu qu qu .
chao hui shuo wo ji .xian shi qing wo shen .wei er yu yun gu .you huai he you shen .
si e yin biao sheng .shi ren he yu xian .ta shi shui yi jian .yin ci qi wang quan ..
zhou nue yu yao ren .ke xi jie xiu fu .
.zhi yin ru qiong zhi .tian sheng wei yu you .pan zhe ruo wu jie .he shu tian shang liu .
you zi zi ke jiao long zhi .yu teng wei qu he pian pian .yang mei zheng qian shui gan fu .
chun feng you he qing .dan mu lai lin yuan .bu wen tao li zhu .chui luo hong wu yan .
ying xu tuo sa gu feng qu .shi shi fen ming ge ti tou ..
lang si xu sheng .shi ren zong shi shi zhi yin .shui ren neng shi shi zhi xin .
.chang hen yan bo ge .wen ming er shi nian .jie wei qing qi yin .lai dao fa tang qian .
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
kan lian mu bian tu .fei er bu si nv .shou ma shang gao shan .deng lin he zi ku ..
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
.shi wei ru zhe chan .ci ge de wei xian .gu ya ru zhou song .qing he shen shun xian .

译文及注释

译文
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
风潇潇呀雨潇潇,窗(chuang)(chuang)外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤(gu)枕。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
  孟子的母亲(qin),世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东(dong)西。母亲又(you)想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪(lei)。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。

注释
11烹(pēng): 烹饪,煮。
⑥秦氏女:指罗敷。汉乐府诗《陌上桑》:“秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。”这里是用来表示思妇的美好。
②银貂:银灰色的貂皮衣服。
⑼旄头灭:灭胡之星象。旄头,也作髦头,即昴星,为胡星。这里代指胡兵。
1、望湖楼:古建筑名,又叫看经楼。位于杭州西湖畔,五代时吴越王钱弘俶所建。
[8] 金门:又称金马门,汉代官署门旁有铜马,故名。
9.闻笛赋:指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,不禁悲从中来,于是作《思旧赋》。 序文中说:自己经过嵇康旧居,因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。

赏析

  2012年,由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
  这短短四句诗,写了三种名花,而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉,却又突出了牡丹的姿色,令人玩味无穷。作为花木,本来无所谓格调高下和感情的多寡,但诗人用拟人化和烘托的手法,巧妙生动地把自然美变成了艺术美,给人留下了难忘的印象。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即(zhi ji)是写子固,交互辉映。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为(da wei)咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔,意味深长。这是一个引发议论的词,又表明了虚拟的情调,而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华,颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境,由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句,层层渲染,渐次铺叙(pu xu)。淫雨、阴风、浊浪构成了主景,不但使日星无光,山岳藏形,也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际,令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具(xu ju)有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调(qiang diao)了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  接下去的三句,从不同角度,不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人,眉如柳叶,面如桃花,腕有金钏摇响,脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫,配有艳丽华美的腰巾,舞姿轻盈,步态妩媚,真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像,全无汉家风仪。
  《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心(shi xin)里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看,从“窈窕淑女,君子好逑”,唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,也是喜气洋洋的,很合适的,
  唐代出现了大量宫怨诗,但几乎全都出自宫外人手笔,至多只能做到设身处地,代抒怨情,有的还是借题发挥,另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵,就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
  文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切,非但没有冗赘晦涩之感,还使文章显得富丽典雅,委婉曲折.情意真切。“冯唐易老,李广难封”,“屈贾谊于长沙”,“窜梁鸿于海曲”,这四个典故连用,隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇,虽心怀愤懑之情,却含而不露,且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚”,这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什(xiang shi)么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  诗人疲惫不堪,却耿耿不忘抗金报国,想着社稷,念着众生,因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
  全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。

创作背景

  熙宁四年(1071年)六月至熙宁五年(1072年)七月二十三日,其间欧阳修以太子少师的身份辞职。

  

朱台符( 两汉 )

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简 介

朱台符 (965—1006)眉州眉山人,字拱正。太宗淳化三年进士。累官太常博士,出为京西转运副使。上言与契丹修好,又自请往使,时论韪之。真宗咸平二年,上疏请重农积谷、任将选兵、慎择守令、轻徭节用、均赋慎刑等。景德初,为陕西转运使,与杨覃不协,徙知郢州,改知洪州,卒于道。

酒泉子·长忆观潮 / 公良瑞丽

更闻临川作,下节安能酬。"
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"


戚氏·晚秋天 / 千乙亥

"息精息气养精神,精养丹田气养身。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"


齐桓下拜受胙 / 白己未

使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。


红窗月·燕归花谢 / 禚戊寅

禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,


冉冉孤生竹 / 公冶振杰

敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。


述志令 / 张简新杰

馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。


月赋 / 荆寄波

望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
安得西归云,因之传素音。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。


塞下曲四首·其一 / 闵午

微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 翼乃心

可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
有人能学我,同去看仙葩。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。


生查子·秋来愁更深 / 友丙午

远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
(长须人歌答)"
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,