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鸱鸮

元代 / 端木国瑚

"律历千年会,车书万里同。固期常戴日,岂意厌观风。
旧秩芸香在,空奁药气馀。褐衣宽易揽,白发少难梳。
"江州司马平安否,惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带,
谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
阴空蒸长烟,杀气独不销。冰交石可裂,风疾山如摇。
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
竹通山舍远,云接雪田平。愿作门人去,相随隐姓名。"
野藤高助绿,仙果迥呈红。惆怅缭坦暮,兹山闻暗虫。"
在生有乐当有苦,三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏,
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。
"莫怕南风且尽欢,湘山多雨夏中寒。
拟称三汉更图王。人同过隙无留影,石在穷沙尚启行。


鸱鸮拼音解释:

.lv li qian nian hui .che shu wan li tong .gu qi chang dai ri .qi yi yan guan feng .
jiu zhi yun xiang zai .kong lian yao qi yu .he yi kuan yi lan .bai fa shao nan shu .
.jiang zhou si ma ping an fou .hui yuan dong lin zhu de wu .pen pu zeng wen si yi dai .
shui bu zao su ping .shui bu tu fen bi .fen bi yao qing guang .su ping ning xiao shuang .
yin kong zheng chang yan .sha qi du bu xiao .bing jiao shi ke lie .feng ji shan ru yao .
hui tou yu xiao gu .mo jia ru xiong fu ..
jun you zao wan huan .wu jiu feng chen jian .ci bie wei yuan bie .qiu qi dao xian shan ..
zhu tong shan she yuan .yun jie xue tian ping .yuan zuo men ren qu .xiang sui yin xing ming ..
ye teng gao zhu lv .xian guo jiong cheng hong .chou chang liao tan mu .zi shan wen an chong ..
zai sheng you le dang you ku .san nian zuo guan yi nian xing .huai zhou wei shu fu wei lou .
yun shui lian gu zhao .en si zai yi shen .you you long jie qu .miao miao shen lou xin .
feng bai lian yi gan .yue bei niao chao han .wen yu fan luan ye .cui yu shang wei lan .
.mo pa nan feng qie jin huan .xiang shan duo yu xia zhong han .
ni cheng san han geng tu wang .ren tong guo xi wu liu ying .shi zai qiong sha shang qi xing .

译文及注释

译文
常常担心萧瑟的秋风(feng)来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
往年曾经到五陵去(qu)旅游,子(zi)夜歌声清丽月光满楼。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上(shang)的花草都枝枝使人断肠。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
城(cheng)墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
其一
头发遮宽额,两耳似白玉。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。

注释
(11)冥:契六世孙,夏时水官。
⑶君:指征夫。怀归:想家。
⑧令尹:指公子围。太宰:官名,掌管王家内外事务。伯州犁:楚人。
⑻激:指猛吹。靡:倒下。
锦书:书信的美称。前秦苏若兰织锦为字成回文诗,寄给丈夫窦滔。后世泛称情书为锦书。

赏析

  首联:“韩公本意筑三城,拟绝天骄拔汉旌。”
  作为身系安危的重臣元老李德裕,即使处于炎海穷边之地,他那眷怀故国之情,仍然锲而不舍。他登临北睇,主要不是为了怀念乡土,而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”,诗一开头,这种心情便昭然若揭;因而全诗所抒之情,和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”,极言去京遥远。这种艺术上的夸张,其中含有浓厚的抒情因素。这里,深深透露了依恋君国之情,和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”,同一用意。
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们(ta men)掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。
  第一个场面:寻春遇艳——“去年今日此门中,人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”,不仅为艳(wei yan)若桃花的“人面”设置了美好的背景,衬出了少女光彩照人的面影,而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状,和双方脉脉含情、未通言语的情景。
  第三四两句:“落纸云烟君似旧,盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游,说他虽然入蜀多年,而诗风慷慨,挥毫染翰,满纸云烟,气魄雄劲,不殊昔日。后句则感叹自己,此刻已满头霜雪,在国事艰虞之秋,未能多为国家宣劳,匡扶时局,现在已经成为老翁了(作者长于陆游七岁,本年六十有一)。这两句分别写两人当前的情况,表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而(gui er)复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  上片由景入情再入理,写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景:在白雪飘零的时候,被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅,已经悄悄开放。在扎眼的白雪中,人们几乎看不见它的花朵,但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中,作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思,觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息:现在毕竟是一年的花事已经结束的时候,梅花因为要早,却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息,不仅是为“心高命薄”的梅花而发,而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希(shi xi)望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄(ke bao)寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与(huan yu)虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。

创作背景

  关于这首诗的写作时间,说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

  

端木国瑚( 元代 )

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简 介

端木国瑚 (1773—1837)清浙江青田人,字鹤田,一字子彝,晚号太鹤山人。嘉庆间举人。任归安教谕十五年。以通堪舆之术,道光中被召卜寿陵。特授内阁中书。十三年成进士,仍就原官。国瑚博通经史及阴阳术数,精研《易经》。道光十七年三月,国瑚告老返乡,迁居瑞安。八月赴处州,游遂昌。九月感嗽疾,病故。着有《太鹤山人诗集》13卷、《太鹤山人文集》4卷、《周易指》45卷、《周易葬说》1卷、《地理元文注》4册。

木兰花慢·中秋饮酒 / 五巳

今日惊秋自怜客,折来持赠少年人。"
以心应所求,尽家犹为轻。衣食有亲疏,但恐逾礼经。
校书才智雄,举世一娉婷。赌墅鬼神变,属词鸾凤惊。
自从东野先生死,侧近云山得散行。
他日吴公如记问,愿将黄绶比青毡。"
别路犹千里,离心重一杯。剡溪木未落,羡尔过天台。"
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
江南孟冬天,荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂,黄金橘柚悬。


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 尉迟志刚

"病老正相仍,忽逢张道陵。羽衣风淅淅,仙貌玉棱棱。
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。
丈夫非小儿,何用强相知。不见朝生菌,易成还易衰。
"上古人何在,东流水不归。往来潮有信,朝暮事成非。
晚果红低树,秋苔绿遍墙。惭非蒋生径,不敢望求羊。"
乍敛看如睡,初开问欲应。并香幽蕙死,比艳美人憎。
承明那足厌,车服愧无功。日日山城守,淹留岩桂丛。"
羁人此夜寐不成,万里边情枕上生。乍似陇头戍,


雨霖铃·孜孜矻矻 / 宰父庆刚

"万事非京国,千山拥丽谯。佩刀看日晒,赐马傍江调。
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
笳声悲塞草,马首渡关云。辛苦逢炎热,何时及汉军。"
"宫殿半山上,人家高下居。古厅眠受魇,老吏语多虚。
偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。
一人女婿万人怜,一夜调疏抵百年。
"踏青看竹共佳期,春水晴山祓禊词。
度枕频惊梦,随风几韵松。悠扬来不已,杳霭去何从。


孤雁 / 后飞雁 / 秦丙午

"塔庙出招提,登临碧海西。不知人意远,渐觉鸟飞低。
翩翩羽骑双旌后,上客亲随郭细侯。"
远人无坟水头祭,还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱,
银烛摇摇尘暗下,却愁红粉泪痕生。"
夏口帆初落,涔阳雁正疏。唯当执杯酒,暂食汉江鱼。"
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
日暮东风春草绿,鹧鸪飞上越王台。"
去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识,


章台柳·寄柳氏 / 洋词

那知忽遇非常用,不把分铢补上天。"
颁赐恩逾洽,承时庆自均。翠烟和柳嫩,红焰出花新。
"淑节韶光媚,皇明宠锡崇。具寮颁玉尺,成器幸良工。
苔壁云难聚,风篁露易摇。浮生亦无着,况乃是芭蕉。"
"系舟仙宅下,清磬落春风。雨数芝田长,云开石路重。
正郎曾首拜,亚尹未平除。几变陶家柳,空传魏阙书。
"龙剑昔藏影,送雄留其雌。人生阻欢会,神物亦别离。
吾祖昔登临,谢公亦游衍。王程惧淹泊,下磴空延眷。


汾沮洳 / 常修洁

面山如对画,临水坐流觞。更爱闲花木,欣欣得向阳。"
"已得归乡里,逍遥一外臣。那随流水去,不待镜湖春。
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
走马城中头雪白,若为将面见汤师。"
"故人初未贵,相见得淹留。一自朝天去,因成计日游。
"晓日照楼船,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与城连。
宰物归心匠,虚中即化源。巴人宁敢和,空此愧游藩。"
沈生为政哀茕嫠,又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境,


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 太史俊峰

紫禁迢迢宫漏鸣,夜深无语独含情。春风鸾镜愁中影,明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断,香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒,买赋何须问马卿。
世故看风叶,生涯寄海田。屠苏聊一醉,犹赖主人贤。"
觉后忽闻清漏晓,又随簪珮入君门。"
王俭花为府,卢谌幄内璆.明朝更临水,怅望岭南流。"
"高僧无迹本难寻,更得禅行去转深。青草湖中看五老,
自扫一间房,唯铺独卧床。野羹溪菜滑,山纸水苔香。
晚景照华发,凉风吹绣衣。淹留更一醉,老去莫相违。"
行漏通鳷鹊,离宫接建章。都门信宿近,歌舞从周王。"


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 令狐纪娜

北极星辰拱,南薰气序调。欣随众君子,并立圣明朝。"
"巴山不可上,徒驭亦裴回。旧栈歌难度,朝云湿未开。
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语自伤春。"
"古都遗庙出河濆,万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水,
"树老野泉清,幽人好独行。去闲知路静,归晚喜山明。
亚相已能怜潦倒,山花笑处莫啼猿。"
沐浴溪水暧,新衣礼仙名。脱屐入静堂,绕像随礼行。
残阳寂寞东城去,惆怅春风落尽花。"


青阳 / 公冶南蓉

"君住包山下,何年入帝乡。成名归旧业,叹别见秋光。
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼,团团明月堕墙西。
"幽兰谁复奏,闲匣以端忧。知止惭先觉,归欤想故侯。
有诏别图书阁上,先教粉本定风神。
"公子髫年四海闻,城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月,
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
行久路转窄,静闻水淙淙。但愿逢一人,自得朝天宫。"
为报杜拾遗。"


女冠子·含娇含笑 / 玄晓筠

寒泉幽咽流不住;又如巴江头,啼猿带雨断续愁。
"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
孀妇归乡里,书斋属四邻。不知经乱后,奠祭有何人。"
轻策逗萝径,幅巾凌翠烟。机闲鱼鸟狎,体和芝朮鲜。
神物亦自閟,风雷护此扃。欲传山中宝,回策忽已暝。
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。
鱼鸟乐天性,杂英互芬芳。我心独何为,万虑萦中肠。
利物功难并,和光道已成。安流方利涉,应鉴此时情。"