漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹，
至乐三灵会，深仁四皓归。还闻涡水曲，更绕白云飞。"
尔寻北京路，予卧南山阿。泉晚更幽咽，云秋尚嵯峨。
"汉地行逾远，燕山去不穷。城荒犹筑怨，碣毁尚铭功。
"红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切，
谁家有酒判一醉，万事从他江水流。"
"恩衔枫陛渥，策向桂渊弘。载笔沿儒习，持弓缵祖风。
一夕秋风生戾园。徒用黄金将买赋，宁知白玉暗成痕。
于铄圣祖，上帝是皇。乃圣乃神，知微知彰。
野洽如坻咏，途喧击壤讴。幸闻东李道，欣奉北场游。"
"仙媛乘龙日，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
翅掩飞燕舞，啼恼婕妤悲。料取金闺意，因君问所思。"
谁知豪家网尔躯，不如饮啄江海隅。"
昔日公冶长，非罪遇缧绁。圣人降其子，古来叹独绝。
盖覆西施凤花锦，身作匡床臂为枕。朝佩摐摐王晏寝，
mo mo bian chen fei zhong niao .hun hun shuo qi ju qun yang .yi xi shu zhang mi xin zhu .
zhi le san ling hui .shen ren si hao gui .huan wen wo shui qu .geng rao bai yun fei ..
er xun bei jing lu .yu wo nan shan a .quan wan geng you yan .yun qiu shang cuo e .
.han di xing yu yuan .yan shan qu bu qiong .cheng huang you zhu yuan .jie hui shang ming gong .
.hong lou yi jian bai hao guang .si bi chen ju fu sheng tang .zhi dun ai shan qing man qie .
shui jia you jiu pan yi zui .wan shi cong ta jiang shui liu ..
.en xian feng bi wo .ce xiang gui yuan hong .zai bi yan ru xi .chi gong zuan zu feng .
yi xi qiu feng sheng li yuan .tu yong huang jin jiang mai fu .ning zhi bai yu an cheng hen .
yu shuo sheng zu .shang di shi huang .nai sheng nai shen .zhi wei zhi zhang .
ye qia ru di yong .tu xuan ji rang ou .xing wen dong li dao .xin feng bei chang you ..
.xian yuan cheng long ri .tian sun peng yan lai .ke lian tao li shu .geng rao feng huang tai .
chi yan fei yan wu .ti nao jie yu bei .liao qu jin gui yi .yin jun wen suo si ..
shui zhi hao jia wang er qu .bu ru yin zhuo jiang hai yu ..
xi ri gong ye chang .fei zui yu lei xie .sheng ren jiang qi zi .gu lai tan du jue .
gai fu xi shi feng hua jin .shen zuo kuang chuang bi wei zhen .chao pei chuang chuang wang yan qin .
译文
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的(de)(de)。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽(jin)力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
沾白盐饮美酒，人生不得(de)意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称(cheng)说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界(jie)。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
注释
⑹悠悠：遥远貌。山陂：泛指山和水。 吕向 注：“陂，水也。”。这二句是说路途遥远，结婚不易。
2、昼：白天。
辟：同“僻”。荆山：楚人的发祥地，今湖北南漳县西。
21.操：操持，带上拿着的意思
区区，少，小，此亦隐指放债之利。
汀洲：水中小洲。
①东栏：指诗人当时庭院门口的栏杆。
庾信总结了六朝文学的成就，特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋，对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文，都起有直接的先导作用。在唐人的心目中，他是距离唐代较近的诗人中，最有代表性的作家，因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰，虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”，但他们主要的贡献，则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这，也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。于是，在公元761年（上元二年），杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，表达了自己的观点。
潜伏屡鲸奔，雄飞更鸷搏。惊cb透烟霞，腾猿乱枝格。
"南土多为寇，西江尽畏途。山行阻篁竹，水宿碍萑蒲。
暧暧风烟晚，路长归骑远。日斜青琐第，尘飞金谷苑。
"敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。
"陇水何年陇头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，
雾澈轩营近，尘暗苑城遥。莲花分秀萼，竹箭下惊潮。
江汉深无极，梁岷不可攀。山川云雾里，游子几时还。
闪闪青崖落，鲜鲜白日皎。洒流湿行云，溅沫惊飞鸟。
妾有绣衣裳，葳蕤金缕光。念君贫且贱，易此从远方。
别岛笼朝蜃，连洲拥夕涨。韫珠澄积润，让璧动浮光。
圣德超千古，皇威静四方。苍生今息战，无事觉时长。
双鬟前说楼前鼓，两伎争轮好结花。"
绣袂捧琴兮登君子堂，如彼萱草兮使我忧忘。
"长安重游侠，洛阳富才雄。玉剑浮云骑，金鞍明月弓。
遥闻彭泽宰，高弄武城弦。形骸寄文墨，意气托神仙。
一旦法相持，荒忙意如漆。幼子双囹圄，老夫一念室。
湾潭幽意深，杳霭涌寒岑。石痕秋水落，岚气夕阳沉。
歌舞须连夜，神仙莫放归。参差随暮雨，前路湿人衣。
小道致泥难，巧言因萋毁。穰侯或见迟，苏生得阴揣。
独有衔恩处，明珠在钓矶。"
"晴风丽日满芳洲，柳色春筵祓锦流。
道在纡宸眷，风行动睿篇。从兹化天下，清净复何先。"
"清秋发高兴，凉月复闲宵。光逐露华满，情因水镜摇。
晕落关山迥，光含霜霰微。将军听晓角，战马欲南归。"
成宪知所奉，致理归其根。肃肃禀玄猷，煌煌戒朱轩。
峨峨十二峰，永作妖鬼乡。"
"阛阓开三市，旗亭起百寻。渐离初击筑，司马正弹琴。
舞蝶临阶只自舞，啼鸟逢人亦助啼。独坐伤孤枕，
飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。
庭摇北风柳，院绕南溟禽。累宿恩方重，穷秋叹不深。"
"泽国韶气早，开帘延霁天。野禽宵未啭，山蜚昼仍眠。
"思妇屏辉掩，游人烛影长。玉壶初下箭，桐井共安床。
车轮明月团，车盖浮云盘。云月徒自好，水中行路难。
归去田园老，倘来轩冕轻。江间稻正熟，林里桂初荣。
中国要荒内，人寰宇宙荣。弦望如朝夕，宁嗟蜀道行。"
归来人不识，帝里独戎装。
香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶，
岩花应待御筵开。文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。
"庭树日衰飒，风霜未云已。驾言遣忧思，乘兴求相似。
春草秋风伤我情。何为不学金仙侣，一悟空王无死生。"
草间商君陌，云重汉后台。山从函谷断，川向斗城回。
风响高窗度，流痕曲岸侵。天门总枢辖，人镜辨衣簪。
西城多妙舞，主第出名讴。列峰疑宿雾，疏壑拟藏舟。
"共寻招隐寺，初识戴颙家。还依旧泉壑，应改昔云霞。
鸳鸾济济，鸟兽跄跄。一人有庆，万福无疆。"
秀色然红黛，娇香发绮罗。镜前鸾对舞，琴里凤传歌。
"平生何以乐，斗酒夜相逢。曲中惊别绪，醉里失愁容。
瑶井玉绳相向晓。
意气风云合，言忘道术趋。共矜名已泰，讵肯沫相濡。
秋帐灯华翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。"
下江帆势速，五两遥相逐。欲问去时人，知投何处宿。
鸳瓦云消湿，虫丝日照明。辛勤自不到，遥见似前生。
"远游冒艰阻，深入劳存谕。春去辞国门，秋还在边戍。
庭幽引夕雾，檐迥通晨旭。迎秋谷黍黄，含露园葵绿。
"故事推三独，兹辰对两闱。夕鸦共鸣舞，屈草接芳菲。
长虹掩钓浦，落雁下星洲。草变黄山曲，花飞清渭流。
"幽并侠少年，金络控连钱。窃符方救赵，击筑正怀燕。
白羽摇如月，青山断若云。烟疏疑卷幔，尘灭似销氛。
"三县已判歌钟列，六佾将开羽鏚分。
敝服空逢春，缓带不着身。出游非怀璧，何忧乎忌人。
妙管含秦凤，仙姿丽斗牛。形言防处逸，粹藻发嘉猷。
霞朝看马色，月晓听鸡鸣。防拒连山险，长桥压水平。
"清跸喧黄道，乘舆降紫宸。霜戈凝晓日，云管发阳春。
夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。
"闻有三元客，祈仙九转成。人间白云返，天上赤龙迎。
浦暗渔舟入，川长猎骑稀。客悲逢薄暮，况乃事戎机。"
葬于不毛地，咸谓楚先贤。事尽情可识，使人心怅然。"
"我从铜州来，见子上京客。问我故乡事，慰子羁旅色。
馆月改旧照，吊宾写馀情。还舟空江上，波浪送铭旌。"
今朝已道不相宜。扬州青铜作明镜，暗中持照不见影。
写月无芳桂，照日有花菱。不持光谢水，翻将影学冰。
无言鬓似霜，勿谓发如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
"勐将关西意气多，能骑骏马弄雕戈。
"落日生苹末，摇扬遍远林。带花疑凤舞，向竹似龙吟。
夜月临江浦，春云历楚台。调饥坐相望，绣服几时回。"
相望重河隔浅流。谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。
百和香车动画轮。婉娈夜分能几许，靓妆冶服为谁新。
"生涯良浩浩，天命固谆谆。闻道神仙尉，怀德遂为邻。
世途多事，泣向秋日。方吟少壮不努力，老大徒伤悲，
"端居正无绪，那复发秦筝。纤指传新意，繁弦起怨情。