三千里外情人别，更被子规啼数声。"
"窗户潮头雪，云霞镜里天。岛桐秋送雨，江艇暮摇烟。
"醉来重整华阳巾，搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒，
"碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒，
径闲芳草合，山静落花迟。虽有苽园在，无因及种时。"
"临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，
清漏和砧叠，栖禽与叶连。高人来此宿，为似在山颠。"
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树，泠泠宫漏响前除。
一时节义动贤君，千年名姓香氛氲，渐台水死何伤闻。"
"海上多仙峤，灵人信长生。荣卫冰雪姿，咽嚼日月精。
声长势未尽，晓去夕还过。要路横天堑，其如造化何。"
赖学空为观，深知念是尘。犹思闲语笑，未忘旧交亲。
san qian li wai qing ren bie .geng bei zi gui ti shu sheng ..
.chuang hu chao tou xue .yun xia jing li tian .dao tong qiu song yu .jiang ting mu yao yan .
.zui lai zhong zheng hua yang jin .sao shou jing kan bai fa xin .mo dao chou duo yin bing jiu .
.bi chi xin zhang yu jiao ya .fen suo chang an fu gui jia .you qi ou tong ren dou jiu .
jing xian fang cao he .shan jing luo hua chi .sui you gua yuan zai .wu yin ji zhong shi ..
.lin ping shui jie jian jia si .li she xiao tiao lv guan qiu .chang tan jin jiao wu qi di .
qing lou he zhen die .qi qin yu ye lian .gao ren lai ci su .wei si zai shan dian ..
gao qing tai shou rong xian zuo .jie yu qing shan jin ri kan ..
jing dui qian huang xiao yu shu .mo mo jin yan long yuan shu .ling ling gong lou xiang qian chu .
yi shi jie yi dong xian jun .qian nian ming xing xiang fen yun .jian tai shui si he shang wen ..
.hai shang duo xian jiao .ling ren xin chang sheng .rong wei bing xue zi .yan jiao ri yue jing .
sheng chang shi wei jin .xiao qu xi huan guo .yao lu heng tian qian .qi ru zao hua he ..
lai xue kong wei guan .shen zhi nian shi chen .you si xian yu xiao .wei wang jiu jiao qin .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹(jia)杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山(shan)还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止(zhi)一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
听说庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
跂乌落魄，是为那般？
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
越王同意了，派诸稽郢向吴求和，说：“敝国君主勾践，派遣小臣诸稽郢前来，不敢公然献上玉帛，在天王驾前行礼，只好冒昧的私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸冒犯天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭我勾践，又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践既因无德而重遭天祸，我们这些草野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩着响头。天王未了解下情，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子驱使它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿，在王宫拿着簸箕扫帚；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫们服侍天王。春秋两季，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征？这本是天子向诸侯征税之礼啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国，您的明智已传遍天下；倘又消灭它，天王岂不也是劳而无功吗？如何使四方的诸侯信服吴国呢？因此命我下臣把话儿说清楚，请天王就利和义两方面多加权衡吧！”
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
注释
⑶春田：春季的田地。《宋书·周朗传》：“春田三顷，秋园五畦。”
6.未届所任：还未到达任所。届：到。
⑶故人：指情人。却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。
（194）旋至——一转身就达到。
⒃白鹇（xián）：大型鸟类，也叫“白雉“。
雕瑑：雕刻成连锦状的花纹。这里指自我妆饰。
⑶碧玉：南朝宋汝南王宠爱的美妾，出身微贱，南朝民歌《碧玉歌》中有“碧玉小家女”之说。这里用以借指乐伎。丽华：美人名。古代名叫“丽华”的美人有两个，一个是东汉光武帝刘秀的皇后阴丽华，另一个是张丽华，南朝陈后主的妃子。一说丽华即“华丽”之意。
腻脸：指敷着脂粉的脸。腻，光滑。
204.号：吆喝，叫卖。
周邦彦于元祐八年（1093）三十八岁时遭到流放，被调知溧水县。词人滞留金陵时，因为郁郁不得志感慨之下作下此词。
邵彪 邵彪，字希文，丹阳（今属江苏）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士。历昆山县主簿、登州教授。累官国子监丞。出知泰州、移处州、楚州。事见《京口耆旧传》卷三。今录诗四首。
"安康虽好郡，刺史是憨翁。买酒终朝饮，吟诗一室空。
鹿门才子不再生，怪景幽奇无管属。"
"忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词。
丹砂画顽石，黄金横一尺。人世较短长，仙家爱平直。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
自是长生林下客，也陪鸳鹭入清朝。"
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客，水面无尘风洗池。
溪寂钟还度，林昏锡独鸣。朝簪抽未得，此别岂忘情。"
（《寄岭南张明甫》，见《方舆胜览》）。"
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。
尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。"
"仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。
"无妨自是莫相非，清浊高低各有归。
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。"
"西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。"
"病舆憩上馆，缭绕向山隅。荒葛漫欹壁，幽禽啄朽株。
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落，入谿寒影雁差斜。
一忆故乡居，一望客人还。两心四海中，谁不伤朱颜。
禄秩荣三事，功勋乏一毫。寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。
眼暗发枯缘世事，今来无泪哭先生。"
"范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，憷惕惊弥漫。
"春来深谷雪方消，莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好，
便得一年生计足，与君美食复甘眠。"
一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。
明珠为日红亭亭，水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧，
"道士夜诵蕊珠经，白鹤下绕香烟听。
"天福坤维厚，忠贤拥节旄。江同渭滨远，山似傅岩高。
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
秋风吹叶古廊下，一半绳床灯影深。"
忧欢世上并，岁月途中抛。谁知问津客，空作扬雄嘲。"
风前略横阵，紫髯分两傍。淮西万虎士，怒目不敢当。
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
悠悠小县吏，憔悴入新年。远思遭诗恼，闲情被酒牵。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
山川终不改，桃李自无言。今日经尘路，凄凉讵可论。"
汉卒马上老，繁缨空丝绳。诚知天所骄，欲罢又不能。"
亚身摧蜡烛，斜眼送香球。何处偏堪恨，千回下客筹。"
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水，摇曳胜被三素云。
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
"书意诗情不偶然，苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣，
传闻废淫祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠。
日色欺清镜，槐膏点白衣。无成归故里，自觉少光辉。"
寄语故人休怅怏，古来贤达事多殊。"
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。"
若许陪歌席，须容散道场。月终斋戒毕，犹及菊花黄。"
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
箫笳整部曲，幢盖动郊次。临风亲戚怀，满袖儿女泪。
"县去帝城远，为官与隐齐。马随山鹿放，鸡杂野禽栖。
常恐虚受恩，不惯把刀枪。又无远筹略，坐使虏灭亡。
"穷节弥惨栗，我讵自云乐。伊人婴疾恙，所对唯苦药。
"赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
"清昼房廊山半开，一瓶新汲洒莓苔。
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"
飘扬经绿野，明丽照青春。拂树疑舒叶，临江似结鳞。
藉茅心共结，出鉴水渐明。幸得来观荐，灵台一小生。"
维侯之康兮居游自遂。（右一阕为酬神）。"
画舟兰棹欲破浪，恐畏惊动莲花心。"
欲起摇荷盖，闲飞溅水珠。不能常泛泛，惟作逐波凫。"
从此归耕洛川上，大千江路任风涛。"
"愁脸无红衣满尘，万家门户不容身。
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。
梦短眠频觉，宵长起暂行。烛凝临晓影，虫怨欲寒声。
祸乱根潜结，升平意遽忘。衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳。
"临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，
共相唿唤醉归来。
野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
春思岩花烂，夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮，冬思玩松雪。
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
三月尽头云叶秀，小姑新着好衣裳。"
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问，药饵无徵待诏愁。
堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞。