幽州夜饮
到时浸发春泉里，犹梦红楼箫管声。"
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上，可怜秋草碧滋。"
行人天一畔，暮雨海西头。殷勤大河水，东注不还流。"
山趾北来固，潮头西去长。年年此登眺，人事几销亡。"
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻，九霄云路随先鸣。"
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵，惯游花下领儒群。
山青水绿荆门关。向前问个长沙路，旧是屈原沈溺处。
芭蕉高自折，荷叶大先沈。"
万里关山今不闭，汉家频许郅支和。"
散向谁家尽，归来几客闻。还将今夜意，西海话苏君。"
幽州夜饮拼音解释:
dao shi jin fa chun quan li .you meng hong lou xiao guan sheng ..
xi xiang dui wu dan chi .geng ai zhong nan ba shang .ke lian qiu cao bi zi ..
xing ren tian yi pan .mu yu hai xi tou .yin qin da he shui .dong zhu bu huan liu ..
shan zhi bei lai gu .chao tou xi qu chang .nian nian ci deng tiao .ren shi ji xiao wang ..
mo tou hui shou kong yan shu .hui shi tuan feng yu he qing .jiu xiao yun lu sui xian ming ..
yan luo han yuan jian zai yun .zeng xiang tian xi chuan lu zhen .guan you hua xia ling ru qun .
shan qing shui lv jing men guan .xiang qian wen ge chang sha lu .jiu shi qu yuan shen ni chu .
ba jiao gao zi zhe .he ye da xian shen ..
wan li guan shan jin bu bi .han jia pin xu zhi zhi he ..
san xiang shui jia jin .gui lai ji ke wen .huan jiang jin ye yi .xi hai hua su jun ..
译文及注释
译文
这里的(de)欢乐说不尽。
清晨去(qu)游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
漆黑之夜不见月亮，只(zhi)见那渔船上的灯(deng)光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而(er)逃。
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君？
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏(zou)起琴弦。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上？
注释
③销魂：极度悲伤，极度快乐。
(55)非：责难，批评。沮（jǔ）：沮丧。
④蹉跎（cuō tuó）：光阴虚度。以上两句说：如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
35.红葩：红花。蒂（出）：花和枝茎相连的地方。
真淳：真实淳朴。
②不辞句：引用一则典故。荀粲之妻冬天高烧病重，全身发热难受。荀粲为了给妻子降温，脱光衣服站在大雪中，等身体冰冷时回屋给妻子降温。卿，“你”的爱称。《世说新语?惑溺》谓：“荀奉倩（粲）与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。”
赏析
全诗共三章，直叙其事，属赋体，采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身，虽用了三个形容词(ci)：“宜”、“好”、“席”，实际上都是一个意思，无非是说，好得不能再好；准备为丈夫改制新的朝衣，也用了三个动词：“改为”、“改造”、“改作”，实际上也都是一个意思，只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语，一唱而三叹，把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
此篇无首无尾，诗人只是选择男子离家出走，女子拽着男子衣袖，拉紧他的手，苦苦哀求他留下的一个小镜头，以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句，既没有点明男子离家出走的原因，也没有交代他们之间是什么关系，然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面，却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景：一对男女在大路上追逐，女的追上男的，在路边拉扯纠缠，还似乎有女子悲怆的哭诉声，她呼唤着男子，不断重复地说着：“不要嫌恶丢弃我！”“多年相爱不能说断就断！”除此，她已经没有别的话要说，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下，他能回心转意，两人重归于好，相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是，诗至此却戛然而止，不了了之，留下了一大片画面空白，容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造，去丰富，可能有多种不同的设想，绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的，但却是极具有包孕性的。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受，是对历史故事的一种艺术的评判。所以，诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩，深深地隐藏、浸润在诗的形象当中，用艺术形象来说话，来作为自己的代言人。谢朓的这首诗，也正具有这样的特点：叙写平白，而蕴含丰富、深刻；辞章短小，却韵味渺远、悠长。
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落(qi luo)的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
第四，诗人的情趣在幽(you)静，因此，笔下不是死寂、沉寂、寂静，而是处于清静的状态，并且给人以幽雅的感觉，这是依然充满生命活力的所在。写蝉，写鸟，而且蝉在噪，鸟在鸣，目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作(zhong zuo)了另一番描写：“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉，不能说不是模仿的失败。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
诗以望君山一个动作，让读者自己去猜测揣摸，去体会。这样的结尾，与王维《酬张少府》结句“君问穷通理，渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”相同，都是不写之写，有有余不尽之意。
写慷慨悲凉的诗歌，决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”象班超等人那样，立功边塞，这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思，回到自己熟悉的凉州城时，作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说：“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味，那么，“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗，三、四两句所要表达的，正是一种“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣”式的感情。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中(hua zhong)的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
作者面对对朋友的离去，流露出浓重的悲伤。前两句直写，说张巨山在福建住了两年，如今要离开福建，前往浙江。“二年寄迹闽山寺”，表面全写张巨山，实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切，引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开，用了“一笑翻然”四字，看上去很洒脱，其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江，既非回乡，又不是仕宦升迁，此次离别，肯定愁多欢少，因此诗人写他洒脱，正带有不得已处，加强自己对离别的不快。
第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同，故以赵飞燕比之。前四句为比兴，以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木，暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀，暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
此篇无首无尾，诗人只是选择男子离家出走，女子拽着男子衣袖，拉紧他的手，苦苦哀求他留下的一个小镜头，以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句，既没有点明男子离家出走的原因，也没有交代他们之间是什么关系，然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面，却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景：一对男女在大路上追逐，女的追上男的，在路边拉扯纠缠，还似乎有女子悲怆的哭诉声，她呼唤着男子，不断重复地说着：“不要嫌恶丢弃我！”“多年相爱不能说断就断！”除此，她已经没有别的话要说，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下，他能回心转意，两人重归于好，相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是，诗至此却戛然而止，不了了之，留下了一大片画面空白，容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造，去丰富，可能有多种不同的设想，绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的，但却是极具有包孕性的。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受，是对历史故事的一种艺术的评判。所以，诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩，深深地隐藏、浸润在诗的形象当中，用艺术形象来说话，来作为自己的代言人。谢朓的这首诗，也正具有这样的特点：叙写平白，而蕴含丰富、深刻；辞章短小，却韵味渺远、悠长。
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落(qi luo)的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
第四，诗人的情趣在幽(you)静，因此，笔下不是死寂、沉寂、寂静，而是处于清静的状态，并且给人以幽雅的感觉，这是依然充满生命活力的所在。写蝉，写鸟，而且蝉在噪，鸟在鸣，目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作(zhong zuo)了另一番描写：“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉，不能说不是模仿的失败。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
诗以望君山一个动作，让读者自己去猜测揣摸，去体会。这样的结尾，与王维《酬张少府》结句“君问穷通理，渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”相同，都是不写之写，有有余不尽之意。
写慷慨悲凉的诗歌，决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”象班超等人那样，立功边塞，这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思，回到自己熟悉的凉州城时，作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说：“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味，那么，“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗，三、四两句所要表达的，正是一种“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣”式的感情。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中(hua zhong)的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
作者面对对朋友的离去，流露出浓重的悲伤。前两句直写，说张巨山在福建住了两年，如今要离开福建，前往浙江。“二年寄迹闽山寺”，表面全写张巨山，实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切，引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开，用了“一笑翻然”四字，看上去很洒脱，其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江，既非回乡，又不是仕宦升迁，此次离别，肯定愁多欢少，因此诗人写他洒脱，正带有不得已处，加强自己对离别的不快。
第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同，故以赵飞燕比之。前四句为比兴，以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木，暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀，暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
创作背景
此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载：“元振（即郭震）尉通泉，任侠使气，拨去小节。武后知所为，召欲诘。既与语，奇之。索所为文章，上《宝剑篇》。后览嘉叹，诏示学士李峤等。”
柯应东( 未知 )
收录诗词 (4896) 首
简 介
柯应东 柯应东，字德明，莆田（今属福建）人。度宗咸淳四年（一二六八）进士。尝知罗源县。有《壶山集》，已佚。事见《闽诗录》丙集卷一五。今录诗二首。
菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲
视之了不识，三返又三复。归来问方士，举世莫解读。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
"工为楚辞赋，更着鲁衣冠。岁俭山田薄，秋深晨服寒。
楚客病来乡思苦，寂寥灯下不胜愁。"
寝兴劳善祝，疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏，那堪直夜心。"
"故里心期奈别何，手栽芳树忆庭柯。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。
"悠悠次楚乡，楚口下涔阳。雪隐洲渚暗，沙高芦荻黄。
辋川闲居赠裴秀才迪
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。
亭柯见荣枯，止水知清浑。悠悠世上人，此理法难论。"
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
"组绶掩衰颜，辉光里第间。晚凉经灞水，清昼入商山。
钟鼎勋庸大，山河诫誓长。英姿凌虎视，逸步压龙骧。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振摆超腾，
"带绶别乡亲，东为千里人。俗讹唯竞祭，地古不留春。
"化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。冥哉茫哉，
雉子班
高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。
王母欲上朝元君。群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。
莫怪出城为长史，总缘山在白云中。"
用尽百金不为费，但得一金即为利。远征海稻供边食，
"飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。
"出身因强学，不以外家荣。年少无遗事，官闲有政声。
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄，一下定却长稍弓。
远对白云幽隐在，年年不离旧杉松。"
水龙吟·载学士院有之
"汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。
因依似永久，揽结更伤离。爱此阳春色，秋风莫遽吹。"
白羽三千出井陉。当风看猎拥珠翠，岂在终年穷一经。"
虚警和清籁，雄鸣隔乱峰。因知谕知己，感激更难逢。"
片云归海暮，流水背城闲。余亦依嵩颍，松花深闭关。"
赤白桃李花，先皇在时曲。欲向西宫唱，西宫宫树绿。
不可以游息。乃熂蒺藜，乃夷荆棘，乃繇彼曲直，
"元瑜思旧幕，几夜梦旌旃。暑退蒹葭雨，秋生鼓角天。
古游侠呈军中诸将 / 游侠篇
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
松门一径仍生草，应是仙人向郭稀。"
熙熙造化功，穆穆唐尧年。顾己草同贱，誓心金匪坚。
唯有夜猿知客恨，峄阳溪路第三声。"
讵知行者夭，岂悟壮者衰。区区未死间，回面相是非。
"暮峰和玉垒，回望不通秦。更问蜀城路，但逢巴语人。
"禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。
"宝钿香蛾翡翠裙，装成掩泣欲行云。
咏萤
早雁忽为双，惊秋风水窗。夜长人自起，星月满空江。
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山，不立功名终不还。"
"汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。
"鹤裘筇竹杖，语笑过林中。正是月明夜，陶家见远公。
风来草即随风立。草亦不知风到来，风亦不知声缓急。
"吾从骥足杨茂卿，性灵且奇才甚清。海内方微风雅道，
蓟亭虽苦寒，春夕勿重衾。从军任白头，莫卖故山岑。"
眼儿媚·一寸横波惹春留
"天台瀑布寺，传有白头师。幻迹示羸病，空门无住持。
"十年离乱后，此去若为情。春晚香山绿，人稀豫水清。
"愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。
劳动更裁新样绮，红灯一夜剪刀寒。"
"国以重明受，天从谅闇移。诸侯方北面，白日忽西驰。
德礼邀才重，恩辉拜命新。几时裁尺素，沧海有枯鳞。"
九衢横逝水，二室散浮云。屈指豪家尽，伤心要地分。
断雁逢冰碛，回军占雪溪。夜来山下哭，应是送降奚。"
拨不断·菊花开
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
夜闲方步月，漏尽欲朝天。知去丹墀近，明王许荐贤。"
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
"谢公见我多愁疾，为我开门对碧山。
"庐山道士夜携琴，映月相逢辨语音。
别愁逢夏果，归兴入秋蝉。莫作隳官意，陶潜未必贤。"
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
"万里杨柳色，出关送故人。轻烟拂流水，落日照行尘。
七夕二首·其一
为言惆怅嵩阳寺，明月高松应独游。"
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
"遥见登山处，青芜雪后春。云深岳庙火，寺宿洛阳人。
"危轩重叠开，访古上裴回。有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。
城笳三奏晓，别鹤一声遥。明日思君处，春泉翻寂寥。"
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当返，一息千万思。"
"本与戴征君，同师竹上坐。偶为名利引，久废论真果。
吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，下磴空延眷。
暗香疏影
"洛阳宫观与天齐，雪净云消月未西。清浅乍分银汉近，
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马，古柳曾停贵主车。
江清寒照动，山迥野云秋。一醉龙沙上，终欢胜旧游。"
"虚室昼常掩，心源知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。
"西江浪接洞庭波，积水遥连天上河。
烟霜暮景清，水木秋光寒。筵开曲池上，望尽终南端。
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界，不知今夕是何年。
行见日月疾，坐思道路长。但令不征戍，暗镜生重光。"