洞仙歌·中秋
"偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。
"主人夜呻吟，皆入妻子心。客子昼呻吟，徒为虫鸟音。
一方难独占，天下恐争论。侧听飞中使，重荣华德门。
潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。"
灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。少小涉书史，早能缀文篇。
"设色既成象，卿云示国都。九天开秘祉，百辟赞嘉谟。
初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂奈。
勿嫌法官未登朝，犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮，
"晚雨晓犹在，萧寥激前阶。星星满衰鬓，耿耿入秋怀。
彼鹄斯微，若止若翔。千里之差，起于毫芒。
洞仙歌·中秋拼音解释:
.ou shang cheng nan tu gu dui .gong qing chun jiu san wu bei .
.zhu ren ye shen yin .jie ru qi zi xin .ke zi zhou shen yin .tu wei chong niao yin .
yi fang nan du zhan .tian xia kong zheng lun .ce ting fei zhong shi .zhong rong hua de men .
chao zhou sui yun yuan .sui e bu ke guo .yu shen shi yi duo .gan bu chi zi he ..
ling shi huang fu xing .yin zhou ben chan lian .shao xiao she shu shi .zao neng zhui wen pian .
.she se ji cheng xiang .qing yun shi guo du .jiu tian kai mi zhi .bai bi zan jia mo .
chu ru yi huan qing .zhong nai zui jun ke .ren sheng cheng wu ji .shi wang bei qi nai .
wu xian fa guan wei deng chao .you sheng chi wei chang qu yin .shi ming sui guai xin zhuan zhuang .
.wan yu xiao you zai .xiao liao ji qian jie .xing xing man shuai bin .geng geng ru qiu huai .
bi gu si wei .ruo zhi ruo xiang .qian li zhi cha .qi yu hao mang .
译文及注释
译文
轻幽的(de)芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实(shi)的花叶覆盖着美丽的水池。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少(shao)个春天。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂(piao)泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山(shan)水，让我不堪听闻矣。
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待(dai)着我的归来。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
在污浊的世界得(de)到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
您在战场上像李广那样身先士卒，在谋划方略上和霍去病一样，虽不学孙子、吴起的兵法，也能措置得宜，曲尽其妙。
注释
跑：同“刨”。
采石：即采石矶，在 安徽省马鞍山市长江东岸，为牛渚山北部突出江中而成，江面较狭，形势险要，自古为大江南北重要津渡，也是江防重镇。相传为李白 醉酒捉月溺死之处。坡仙赤壁：指苏轼漫游赤壁。百年：指器物寿命长，经久耐用。
庐山社：指晋庐山东林寺高僧慧远创建的白莲社，有不少名士参加，但陶渊明迟迟不入。
（77）支——同“肢”。
⑿以上二句述孔皇语。《论语·述而》：“子曰‘甚矣吾衰也，久矣，吾不复梦见周公。’”
赏析
首联是全诗总领。“春”字和“独”字，看似出于无心，实则十分着力。春日兵回，边关平静无事，乃有登台览物之逸兴；虽曰春日，下文却了无春色，更显出塞外的荒凉。独上高台，凝思注目，突出诗人超然独立的形象。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦州（今甘肃天水）东柯谷，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
颈联两句又荡回过去，承“曾驱”来，追忆将军昔日独镇“三边”（泛指边防），敌寇生畏，关塞晏然，有功于国。次句为“一剑(yi jian)(yi jian)知轻生”的倒句。“一剑知”，意谓奔勇沙场，忠心可鉴，此外，出生入死，效命疆场，也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明，焉得逢人而语，这是感慨系之的话。两句字斟句酌，句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后，以示其人的功业与赤心。独静三边，为国轻生，以示“罢归”，尚非其时。
这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。
这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉，着墨不多，感情却倍显深沉。
前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，令人凛然生寒。
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
这首诗本是写景，涉及内心的词句不多，却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨，对故困难归的悲哀，荡漾在精美传神的景色描写中，因而分外含蓄无垠。王夫之曾说：“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”（《姜斋诗话》）这话未免极端，但这首诗的情语确实都在景语之中，情景交融、含而不露，有深绵婉转的姿态，句句读来，令读者感到口角噙香、余味不断。
这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术(yi shu)美。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
接着出现的是李适之。他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长(bu chang)，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书。李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
程学恂说：“读《《南山诗》韩愈 古诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。”此评极是。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦州（今甘肃天水）东柯谷，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
颈联两句又荡回过去，承“曾驱”来，追忆将军昔日独镇“三边”（泛指边防），敌寇生畏，关塞晏然，有功于国。次句为“一剑(yi jian)(yi jian)知轻生”的倒句。“一剑知”，意谓奔勇沙场，忠心可鉴，此外，出生入死，效命疆场，也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明，焉得逢人而语，这是感慨系之的话。两句字斟句酌，句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后，以示其人的功业与赤心。独静三边，为国轻生，以示“罢归”，尚非其时。
这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。
这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉，着墨不多，感情却倍显深沉。
前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，令人凛然生寒。
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
这首诗本是写景，涉及内心的词句不多，却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨，对故困难归的悲哀，荡漾在精美传神的景色描写中，因而分外含蓄无垠。王夫之曾说：“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”（《姜斋诗话》）这话未免极端，但这首诗的情语确实都在景语之中，情景交融、含而不露，有深绵婉转的姿态，句句读来，令读者感到口角噙香、余味不断。
这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术(yi shu)美。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
接着出现的是李适之。他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长(bu chang)，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书。李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
程学恂说：“读《《南山诗》韩愈 古诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。”此评极是。
创作背景
城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感，以即景抒怀的手法，表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。
林耀亭( 清代 )
收录诗词 (7969) 首
简 介
林耀亭 林耀亭（1868～1936），名炳煌，一名联辉，字耀亭，号守拙，署名树德居士。台中厅蓝兴堡树仔脚庄（今台中市）人，庠生。光绪十九年（1893）取进台湾县学生员，并任蓝兴堡联甲分局董事。日治至战后，历任台中办务署参事（1897）、台中厅树子脚区庄长（1900）、台中区长（1917）、台中兴业信用组合理事、台中市协议员等职。战后创办树德工专。生平凡有所作，皆珍藏吟箧。由明治三十年（1897）起，至昭和十二年（1937）止，计得诗近五百首。其中应酬唱和之作居多，触景写怀次之，吊古咏史又次之。
小雅·彤弓
死辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。"
"身闲无事称高情，已有人间章句名。
"金鱼公子夹衫长，密装腰鞓割玉方。
一目偏可去。愿天完两目，照下万方土，万古更不瞽，
江调乐之远，溪谣生徒新。众蕴有馀采，寒泉空哀呻。
此地有时尽，此哀无处容。声翻太白云，泪洗蓝田峰。
独此长多病，幽居欲过春。今朝听高韵，忽觉离埃尘。"
借问风前兼月下，不知何客对胡床。"
蟾宫曲·叹世二首
"游人欲别离，半醉对花枝。看着春又晚，莫轻少年时。
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。
我无饥冻忧，身托莲花宫。安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。
"巩树烟月上，清光含碧流。且无三已色，犹泛五湖舟。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时，春光骀荡阻佳期。
书之与君子，庶免生嫌猜。"
"黔江秋水浸云霓，独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动，
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。"
秦西巴纵麑
庇身指蓬茅，逞志纵猃猲.僧还相访来，山药煮可掘。"
守帐然香暮，看鹰永夜栖。黄龙就别镜，青冢念阳台。
"云童童，白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨，
"曾成赵北归朝计，因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙，
危事经非一，浮荣得是空。白头官舍里，今日又春风。
漆炬迎新人，幽圹萤扰扰。
"黄河中流日影斜，水天一色无津涯，处处惊波喷流飞雪花。
良工操斤斧，沉吟方在斯。殚材事朽废，曷若新宏规。"
牡丹
"道安本儒士，颇擅弓剑名。二十游太行，暮闻号哭声。
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄，槿援朝花带露繁。
"挥毫起制来东省，蹑足修名谒外台。
"侯家林馆胜，偶入得垂竿。曲树行藤角，平池散芡盘。
三山后浮不着地。君到头来忆我时，金简为吾镌一字。"
影动丹墀上，声传紫禁中。离披偏向日，凌乱半分空。
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰，
渡江云三犯·西湖清明
所馀十九齿，飘飖尽浮危。玄花着两眼，视物隔褷褵。
珍重新诗远相寄，风情不似四登坛。"
过须归去来，旦晚上无厄。主人诚贤人，多应不相责。"
兹焉毕馀命，富贵非吾曹。长沙哀纠纆，汉阴嗤桔槔。
劝君善饮食，鸾凤本高翔。"
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。"
众处岂自异，旷怀谁我俦。风车笼野马，八荒安足游。
漠漠云气生，森森杉柏黑。风吹虚箫韵，露洗寒玉色。
题稚川山水
樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。"
看垒台边石，闲吟箧里诗。苍生正瞻望，难与故山期。"
初阳好明净，嫩树怜低庳。排房似缀珠，欲啼红脸泪。
宝将庇群甿，庶此规崇轩。班尔图永安，抡择期精专。
鲜鲜霜中菊，既晚何用好。扬扬弄芳蝶，尔生还不早。
假如慵裹头，但勤读书史。切磋并工夫，休远不可比。
忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
人间无阿童，犹唱水中龙。白草侵烟死，秋藜绕地红。古书平黑石，神剑断青铜。耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。菊花垂湿露，棘径卧干蓬。松柏愁香涩，南原几夜风！
答张五弟
望月偏增思，寻山易发劳。都无作官意，赖得在闲曹。"
低迷黄昏径，袅袅青栎道。月午树无影，一山唯白晓。
笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。
万万古，更不瞽，照万古。"
我住何求于主人。我在天地间，自是一片物。
闻说旱时求得雨，只疑科斗是蛟龙。"
冻血莫作春，作春生不齐。冻血莫作花，作花发孀啼。
鸾台夜直衣衾冷，云雨无因入禁城。"
赠钱征君少阳
不觉一日损一日。劝君修真复识真，世上道人多忤人，
碧水不息浪，清溪易生风。参差坐成阻，飘飖去无穷。
遗我数幅书，继以药物珍。药物防瘴疠，书劝养形神。
"昔为瑶池侣，飞舞集蓬莱。今作江汉别，风雪一徘徊。
德义动鬼神，鉴用不可详。独得雄直气，发为古文章。
迸火烧闲地，红星堕青天。忽惊物表物，嘉客为留连。"
感怆正多绪，鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟，又作思归鸣。
"松柏死不变，千年色青青。志士贫更坚，守道无异营。
绸缪
先王知其非，戒之在国章。"
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
摆头笑且言，我岂不足欤。又奚为于北，往来以纷如。
洧叟何所如，郑石唯有些。何当来说事，为君开流霞。"
赳赳容皆饰，幡幡口尽钳。为兄怜庾翼，选婿得萧咸。
事去类绝弦，时来如转规。伊吕偶然得，孔墨徒尔为。
为人强记览，过眼不再读。伟哉群圣文，磊落载其腹。
岳阳贤刺史，念此为俗疣。习俗难尽去，聊用去其尤。
悼丁君
半租岂不薄，尚竭力与筋。竭力不敢惮，惭戴天子恩。
长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻，朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹，千车不行行者避。街官闾吏相传唿，当前十里惟空衢。白麻诏下移相印，新堤未成旧堤尽。
回首怜归翼，长吟任此身。应同南浦雁，更见岭头春。"
强豪富酒肉，穷独无刍薪。俱由案牍吏，无乃移祸屯。
河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。
离合自古然，辞别安足珍。吾闻九疑好，夙志今欲伸。
何处深春好，春深恩泽家。炉添龙脑炷，绶结虎头花。
公衣无文采，公食少肥浓。所忧在万人，人实我宁空。