"渭水通胡苑，轮台望汉关。帛书秋海断，锦字夜机闲。
听法还应难，寻经剩欲翻。草玄今已毕，此外复何言。"
列国兵戈暗，今王德教淳。要闻除猰貐，休作画麒麟。
"文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
"青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下，
且复伤远别，不然愁此身。清风几万里，江上一归人。"
隔沼连香芰，通林带女萝。甚闻霜薤白，重惠意如何。"
讲武威已耀，学仙功未艾。黄金竟何成，洪业遽沦昧。
接果移天性，疏泉逐地形。清明来几日，戴胜已堪听。"
其父从西归，翻身入长烟。斯须领健鹘，痛愤寄所宣。
旷绝含香舍，稽留伏枕辰。停骖双阙早，回雁五湖春。
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤，喷水捣后为蕉叶。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
.wei shui tong hu yuan .lun tai wang han guan .bo shu qiu hai duan .jin zi ye ji xian .
ting fa huan ying nan .xun jing sheng yu fan .cao xuan jin yi bi .ci wai fu he yan ..
lie guo bing ge an .jin wang de jiao chun .yao wen chu ya yu .xiu zuo hua qi lin .
.wen zhang you shen jiao you dao .duan fu de zhi ming yu zao .ai ke man tang jin hao han .
.qing lian bai fang yi zhou lai .wu xia qiu tao tian di hui .shi chu dao ting feng ye xia .
qie fu shang yuan bie .bu ran chou ci shen .qing feng ji wan li .jiang shang yi gui ren ..
ge zhao lian xiang ji .tong lin dai nv luo .shen wen shuang xie bai .zhong hui yi ru he ..
jiang wu wei yi yao .xue xian gong wei ai .huang jin jing he cheng .hong ye ju lun mei .
jie guo yi tian xing .shu quan zhu di xing .qing ming lai ji ri .dai sheng yi kan ting ..
qi fu cong xi gui .fan shen ru chang yan .si xu ling jian gu .tong fen ji suo xuan .
kuang jue han xiang she .ji liu fu zhen chen .ting can shuang que zao .hui yan wu hu chun .
shi zhong huang zi huang jin xie .shan xi shan zhi sheng shan teng .pen shui dao hou wei jiao ye .
xi ling yu cun bei .nan jiang rao she dong .zhu pi han jiu cui .jiao shi yu xin hong .
译文
高声唱一首渔歌(ge)喝一樽酒，一个人在这秋天的(de)江上独自垂钓。
黄初四年五月，白马王彪、任城王彰与我一起前(qian)往京城朝拜，迎奉节气。到达洛阳后，任城王不幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地(di)之故，使我二人在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。 在承明庐谒见我的皇兄，去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水，多么广阔而幽深；想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛，哀怨于东方漫长的旅途；回首瞻望洛阳的城楼，转头难禁我哀伤反复。 浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进，改道而行，登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天，我的座马又身染玄黄之疾。 马染玄黄，可是仍能奋蹄；我怀哀思，却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路，中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；豺狼阻绝了当途的要津；苍蝇之流让黑白混淆；机巧的谗言，疏远了血肉之亲(qin)。想要归去却无路能行，手握缰绳，不由得踟蹰难进！ 踟蹰之间，此地又有什么留恋？我对王孙的思念永远没有终极！秋风激发微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊，多么萧条；白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木，翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群，口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀，以手抚心发出悠长的叹息。 长叹又能有什么用处？天命已与我的意志相违！何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，形体竟永不返归！孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人，须臾间也将过世而去，亡者已没，我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间，忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。 心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤？过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！ 愁苦与酸辛引起了怎样的思虑？如今我笃信了天命的可疑！向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾，有谁能持有百年的长寿；一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何期？但愿白马王啊，珍爱您尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；饮泪踏上漫漫的长路，从此收笔永诀，与君分离。
现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
一时间云彩与高峰相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦(qin)国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像(xiang)用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
注释
6.土断而川分：土路中断，出现分流的河水。
得：能够（得到）。
人吃人：《草木子》：“元京饥穷，人相食。”
响山：《方舆胜览》：响山在宣城县南五里。
（69）少：稍微。
⑦鸳鸯（yuān yāng）瓦：成双成对的瓦，两两相扣，如同相依的鸳鸯。
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说，种药空令道者知。
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
"支公好闲寂，庭宇爱林篁。幽旷无烦暑，恬和不可量。
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
东周既削弱，两汉更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。
睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城闉。
"独坐见多雨，况兹兼索居。茫茫十月交，穷阴千里馀。
酒熟飞巴雨，丹成见海田。疏云披远水，景动石床前。"
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
礼乐攻吾短，山林引兴长。掉头纱帽仄，曝背竹书光。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
金吼霜钟彻，花催腊炬销。早凫江槛底，双影漫飘飖."
蒸裹如千室，焦糟幸一柈。兹辰南国重，旧俗自相欢。"
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
之德。凡二章，章四句）
龙钟负烟雪，自有凌云心。"
返照云窦空，寒流石苔浅。羽人昔已去，灵迹欣方践。
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，平川横赤霄。
"归舟同不系，纤草剩忘忧。禁掖曾通籍，江城旧列侯。
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
知公苦阴雪，伤彼灾患多。奸凶正驱驰，不合问君子。
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
猪肝无足累，马首敢辞勤。扫洒潭中月，他时望德邻。"
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
南行更入山深浅，岐路悠悠水自分。"
种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。"
九秋惊雁序，万里狎渔翁。更是无人处，诛茅任薄躬。"
"三休寻磴道，九折步云霓。瀍涧临江北，郊原极海西。
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
狎鸥轻白浪，归雁喜青天。物色兼生意，凄凉忆去年。"
目眇眇兮增愁，步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨，
"时人多不见，出入五湖间。寄酒全吾道，移家爱远山。
所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为。
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
春风正可怜，吹映绿窗前。妾意空相感，君心何处边。"
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。
海内久戎服，京师今晏朝。犬羊曾烂熳，宫阙尚萧条。
天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。"
"栖鸟不恋枝，喈喈在同声。行子驰出户，依依主人情。
茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。
"闻说江陵府，云沙静眇然。白鱼如切玉，朱橘不论钱。
铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
少室尽西峰，鸣皋隐南面。柴门纵复关，终日窗中见。
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。
云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模煳。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
近时冯绍正，能画鸷鸟样。明公出此图，无乃传其状。 殊姿各独立，清绝心有向。疾禁千里马，气敌万人将。 忆昔骊山宫，冬移含元仗。天寒大羽猎，此物神俱王。 当时无凡材，百中皆用壮。粉墨形似间，识者一惆怅。 干戈少暇日，真骨老崖嶂。为君除狡兔，会是翻鞴上。
清扬去莫寻，离念顷来侵。雀栖高窗静，日出修桐阴。
向营淮水满，吹角楚天秋。客梦依依处，寒山对白楼。"
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
扁舟向何处，吾爱汶阳中。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。"
"青琐留才子，春池静禁林。自矜仙岛胜，宛在掖垣深。