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沁园春·读史记有感

元代 / 李用

"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"


沁园春·读史记有感拼音解释:

.zuo bie chu jiang bian .qun xun zao shu nian .shi sui qing dao hou .ren geng shou yu qian .
wu xian song ru po mo wei .yun qian han xiang ti niao xi .ming ou qing ru luo hua chi .
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
ci zhong shan niao zao chui yang .huan qu you zhu quan bing qi .feng yue wu ren zhang gui xiang .
jin ri ba ling ling pan jian .chun feng hua wu gong mang mang ..
yi nan yi nv he gan kun .geng yao sheng .jia yao sheng .sheng jia sheng geng dao shi meng .
xian cheng hua fang yin ming yue .xin ren qing feng chui que hui ..
wu yue tan tou jing xiang xin .ren ren fang da yao ming shen .tian gang yun zhuan san yuan jing .
chou chang bu kan hui shou wang .ge xi yao jian jiu shu tang ..
zhi you xiao yao hao zhi ji .he xu geng wen dong zhong tian .
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..

译文及注释

译文
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代(dai)郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟(niao)的心里却(que)充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
一路欣赏景色,结果到了巴陵(ling)还没有写出来诗。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不(bu)由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
想起尊亲来便不禁双泪直(zhi)淋。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
齐宣王说:“我糊涂,不能(neng)懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试(shi)一试。”
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。

注释
24.章台:秦离宫中的台观名。
(49)尊:同“樽”,酒器。
36.或:或许,只怕,可能。
①更阑:更残,即夜深。
45.动:辄。钲(zhèng):《周礼·考工记》:“凫氏为钟鼓,上谓之钲。”注:“钟腰之上,居钟体之正处曰钲。”那末垆钲,当也指垆腰之正处。屈:挫。
(15)贾(gǔ):商人。
(37)堕胡尘:指756年(至德元年)八月,杜甫被叛军所俘。
⑤新添,初做成的。水槛,水边木栏。故,因为。跟“新”字作对,是借对法。故着(zhuó),又设置了。槎(chá),木筏。

赏析

  从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人,后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景,最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负,表达自己壮志未已,仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白(bai)的好友,在长安时,他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问几时才能结藕(jie ou),何时才能开花?
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说(shuo),漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗(de shi)的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家(gui jia),但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  三四两句写三更以后诗人凄然入睡,可是睡不安稳,进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒,后句说睡。“雪声偏傍竹”,雪飘落在竹林上,借着风传进一阵阵飒飒的声响,在不能成眠的人听来,就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字,更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受,似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”,在断断续续的梦中,总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字,不仅说明是寒夜做的梦,而且反映了诗人心理上的“寒”,就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
  从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段,写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”,是写正式演奏前的调弦试音;而后“弦弦掩抑”,写到曲调的悲伧;“低眉信手续续弹”,写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑,都是弹奏琵琶的手法。霓裳:即《霓裳羽衣曲》,唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺:当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句,描写琵琶乐曲的音乐形象,写它由快速到缓慢、到细弱、到无声,到突然而起的疾风暴雨,再到最后一划,戛然而止,诗人在这里用了一系列的生动比喻,使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠,有流啭花间的间关莺语,有水流冰下的丝丝细细,有细到没有了的“此时无声胜有声”,有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈,它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了,演奏已经结束,而听者尚沉浸在音乐的境界里,周围鸦雀无声,只有水中倒映着一轮明月。
  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。
  全诗词色古泽,气魄宏大。写景写情,皆诗人所目睹耳闻,亲身感受,因而情真意切。荡人胸怀,叙事明净利索,语气真实亲切。写同情处见其神,写对话处见其情,写议论处见其真,写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者,盖在于此也。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
  扬州之盛,唐世艳称,历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬,意境优美,千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人,杜牧集中赠他的诗共有两首,另一首是《哭韩绰》,看来两人友情甚笃。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春(shi chun)秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲,中二联对仗即已足矣,岑诗多用一联对仗,意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致,以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出,此诗首联以“紫”对“皇”,极为典丽,岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中,论对仗之精工典丽,唯杜诗可与岑参此诗相敌。
  全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
  此诗首句“无才不敢累明时”,谦词反语出之,王维年纪轻轻就名满天下,不是真的无才。此句笔法微婉,旨趣却很明白。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

李用( 元代 )

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简 介

李用 宋广州东莞人,字叔大,号竹隐。少孤,弃举业,学周敦颐及二程书,且笃行之。宋亡,使其婿熊飞起义兵勤王。飞败,遂亲赴日本,乞师为恢复计。事不济,乃流离于日,教授《诗》、《书》,所传皆濂洛之学,日人咸称作“夫子”。及卒,日人以乐队一部送其丧归。

沁园春·梦孚若 / 司马星

"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。


重赠 / 桂勐勐

凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
"秋月圆如镜, ——王步兵


贺新郎·九日 / 令狐斯

昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 漫菡

独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。


玄都坛歌寄元逸人 / 章佳光旭

"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
障车儿郎且须缩。"


临江仙·送光州曾使君 / 律治

有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
何意山中人,误报山花发。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"


送柴侍御 / 佟佳丽

红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。


西江月·夜行黄沙道中 / 袁敬豪

药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。


官仓鼠 / 喻雁凡

要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"


无题·飒飒东风细雨来 / 弥乐瑶

"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。