首页 古诗词 虞美人·黄昏又听城头角

虞美人·黄昏又听城头角

宋代 / 韦孟

苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。


虞美人·黄昏又听城头角拼音解释:

ku xin wei dao zui zhong xian .xiang ning jin zhang chao shu hou .yue zhuan tang yin song ke huan .
yue xin seng chuan qu .xian xiang he dai gui .ta nian er nan hua .wu fu geng shuai wei .
gu ren zhu nan guo .yao wo dui fang zun .huan chang ri yun mu .bu zhi cheng shi xuan .
chou xiang peng ying gui qu lu .nan kui jiu yuan bi tao chun ..
chi jing gong li neng ru shi .ren jia bai niu an wen xing ..
bu ru zhu ban gui shan qu .chang xiao yi sheng yan wu shen ..
.san shui zhong .si wei xia .shang di jiang zi yu chen ma .xian cao ji .hou bo ya .
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
li bie wu ta ji .xiang si gong ci men .yang chun kan yong hen .ying lu zhuan chen hun .
yang yuan ge xie lu .yin he xi cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
ruo fang chan zhai yao ke jian .zhu chuang shu huang gong yan bo ..
mo wen wu ji xing .gan ming bai dun ren .yi chuang pu leng luo .chang ri wo jing shen .
san tian ying you lu .jiu di zhong wu e .shou dao qie cang yu .wang ji yao hun ji .

译文及注释

译文
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊(jing)醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不(bu)能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
不是现在(zai)(zai)才这样,
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
让侍女典卖(mai)珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
三年为抗清兵东(dong)走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠(shu)在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋(dai)子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
  远行的人早早就骑上了骏马,行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠,我万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃起万千烽火,黄沙之中,曾(zeng)是千百年来的战场。军书急迫,发至上郡,春色青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸断。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。

注释
7.三秦扫:指刘邦灭项羽,建立汉朝。
羽觞(shāng):古代一种酒器,作鸟雀状,有头尾羽翼。醉月:醉倒在月光下。
(66)涂:通“途”。
111、前世:古代。
⑥“晓镜”句以妇女的梳妆镜比喻江面、湖面。
⑶潇湘:湘江与潇水的并称。唐杜甫《去蜀》诗:“五载客蜀鄙,一年居梓州;如何关塞阻,转作潇湘游?”
⑷碧空尽:消失在碧蓝的天际。尽:尽头,消失了。碧空:一作“碧山”。

赏析

  诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇(zao yu)的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有(zai you)了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  凡景语皆情语,初学写作者,写景状物(zhuang wu)要做到写出其特点,要和自己的思想感情相一致。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担(shi dan)忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  “欲作家书意万重”,其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的,像一泓清水。秋风乍起,吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如,一气流贯,然而句末“意万重”三字,忽又来一个逆折,犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下,而是向更深的地方去开掘。这种手法,看似寻常,实极高超。我们细玩诗意:诗人因见秋风而生乡思,于是欲作家书,可是千言万语,又不知从何写起。“意万重”,乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云:“今朝两相视,脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”,俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意,每一个有生活经验的读者,都能体会得到。因为是“意万重”,这家书怎么写呢?写了没有?作者没有明言,让读者去想象,这就叫做含蓄不尽,耐人寻味。
  此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古(jian gu)人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》,独辟蹊径,与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮,而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇,形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

韦孟( 宋代 )

收录诗词 (5515)
简 介

韦孟 韦孟(前228?—前156),西汉初诗人。彭城(今江苏徐州)人。汉高帝六年(公元前201年),为楚元王傅,历辅其子楚夷王刘郢客及孙刘戊。刘戊荒淫无道,在汉景帝二年(公元前155年)被削王,与吴王刘濞通谋作乱,次年事败自杀。韦孟在刘戊乱前,作诗讽谏,然后辞官迁家至邹(今山东邹城),有诗咏其事。

从军行七首·其四 / 夏侯阏逢

惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"


小雅·出车 / 孙巧夏

凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
采药过泉声。


王氏能远楼 / 左海白

幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。


满江红·和王昭仪韵 / 张廖亚美

謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。


寄全椒山中道士 / 澄癸卯

"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 太叔幻香

一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,


碛西头送李判官入京 / 某许洌

"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
只应天上人,见我双眼明。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。


酬程延秋夜即事见赠 / 司千筠

为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,


秦楼月·楼阴缺 / 左丘雨彤

"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
遂使区宇中,祅气永沦灭。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 韵欣

灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
到处自凿井,不能饮常流。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。