译文
华山畿啊,华山畿,
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
一夜秋霜过后(hou),菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是(shi)橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如(ru)泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那(na)里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确(que)呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依(yi)然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
东方不可以寄居停顿。
魂魄归来吧!
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
注释
338、芳菲菲:指香气浓郁。
3、麝煤:制墨的原料,后又以为墨的别称。词里指水墨画。
故:原来。
⑶小扣:轻轻地敲门。柴扉(fēi):用木柴、树枝编成的门。
[45]璀粲:鲜明貌。一说为衣动的声音。
⑺要斩楼兰:用西汉傅介子出使西域斩楼兰王的故事。《汉书·傅介子传》载,楼兰王曾杀汉使者,傅介子奉命“至楼兰。……王贪汉物,来见使者。……王起随介子入帐中,屏语,壮士二人从后刺之,刃交胸,立死。”
⑧淹留,德才不显于世