首页 古诗词 项羽之死

项羽之死

五代 / 朱向芳

叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。超遥望云雨,摆落占泉坻。
洛阳寡族类,皎皎唯两翼。貌是天与高,色非日浴白。
宠者防悔尤,权者怀忧畏。为报高车盖,恐非真富贵。"
"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。
"今朝览明镜,须鬓尽成丝。行年六十四,安得不衰羸。
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
望黍作冬酒,留薤为春菜。荒村百物无,待此养衰瘵。
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声,与君此别终天地。"
天明西北望,万里君知否。老去无见期,踟蹰搔白首。"
典钱将用买酒吃。"
君爱此时好,回头特谓余。不知上清界,晓景复何如。"


项羽之死拼音解释:

ye qie chuan yang jian .nang cang tou ying zhui .chao yao wang yun yu .bai luo zhan quan di .
luo yang gua zu lei .jiao jiao wei liang yi .mao shi tian yu gao .se fei ri yu bai .
chong zhe fang hui you .quan zhe huai you wei .wei bao gao che gai .kong fei zhen fu gui ..
.jian zheng zhi wu bu .qian yi fen suo dang .bu kan kuang sheng zhu .zhi he shi kong wang .
.jin chao lan ming jing .xu bin jin cheng si .xing nian liu shi si .an de bu shuai lei .
ren yan fu fu qin .yi he ru yi shen .ji zhi si sheng ji .he zeng ku le jun .
lu shi fen gong he .chao yi jian shi seng .xing duo yi bu de .jun zheng man ru sheng ..
.liu shi he nan yin .qian tu zu ke zhi .lao ying wu chu bi .bing bu yu ren qi .
wang shu zuo dong jiu .liu xie wei chun cai .huang cun bai wu wu .dai ci yang shuai zhai .
cang cang lu cao qing hao qi .geng jiu fen qian ku yi sheng .yu jun ci bie zhong tian di ..
tian ming xi bei wang .wan li jun zhi fou .lao qu wu jian qi .chi chu sao bai shou ..
dian qian jiang yong mai jiu chi ..
jun ai ci shi hao .hui tou te wei yu .bu zhi shang qing jie .xiao jing fu he ru ..

译文及注释

译文
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
  蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里(li)接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
  世上(先)有伯乐,然后有千里马(ma)。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说(shuo):"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失(shi)败(bai),弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
  在金字题名的榜上,我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代,君王也会一时错失贤能之才,我今后该怎么办呢?既然没有得到好的机遇,为什么不随心所欲地游乐呢!何必为功名患得患失?做一个风流才子为歌姬谱写词章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。

注释
(59)轮囷:屈曲的样子。
(6)亚:叔、仲诸子。旅:幼小子弟辈。
⒀岁华:年华。
⑷袜刬:这里指跑掉鞋子以袜着地。金钗溜:意谓快跑时首饰从头上掉下来。
(10)历:普遍。抵:拜谒,进见。卿相:指中央朝廷高级官员。畴曩(chóu nǎng):往日。

赏析

  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  作者借写景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意(de yi)象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  三、四句景物描写,剩余的桃子间或掉到井里,秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动,以动衬静的表现方法,把环境写得非常空灵,寂静,正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
  将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较,可以(ke yi)说二者都很出色,各有特点。散文长于叙事,讲究文理文气,故事有头有尾,时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些,在诗中都没有具体写到,却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面,造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象、玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯(yang jiong) 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影(qi ying)响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险(xiong xian)的象征。
  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  首二句写暮春景象,诗语无片言只字言及暮春,远比明言还要强烈。因为四种物色的形象是那样鲜明,有力地打人人们的感官,留下不可磨灭的印象。可以看出:那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中,那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问,层次分明,交织成一幅浑融的圆面,见出诗人运笔状物之妙。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦(er hui),一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  诗一开首,“朝闻游子唱离歌”,先说魏万的走,后用“昨夜微霜初渡河”,点出前一夜的景象,用倒戟而入的笔法,极为得势。“初渡河”,把霜拟人化了,写出深秋时节萧瑟的气氛。

创作背景

  后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

朱向芳( 五代 )

收录诗词 (7285)
简 介

朱向芳 朱向芳(生卒年不详)字维庵,西宁人。生活在清嘉庆、道光年间。他“性慷慨,有大志”,然而一生穷困,“家徒四壁”,只以设帐教书为生。他善诗文,尤以五言古诗为最。据说一生着有诗六、七百首,可惜大多散佚。1924年由其孙朱耀南(远峰)辑成《寻芳书屋遗诗》一卷,存诗十二首。

黄家洞 / 公良涵

"悄悄初别夜,去住两盘桓。行子孤灯店,居人明月轩。
野草山花又欲春。门客空将感恩泪,白杨风里一沾巾。"
雕鹗生难敌,沉檀死更香。儿童喧巷市,羸老哭碑堂。
频频闻动中门锁,桃叶知嗔未敢迎。"
天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂,
懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
高有罾缴忧,下有陷阱虞。每觉宇宙窄,未尝心体舒。
常闻慧远辈,题诗此岩壁。云覆莓苔封,苍然无处觅。


送魏万之京 / 乌孙家美

千界一时度,万法无与邻。借问晨霞子,何如朝玉宸。"
新居寄楚山,山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴,黄精花丰茸。
"生为同室亲,死为同穴尘。他人尚相勉,而况我与君。
犹去孤舟三四里,水烟沙雨欲黄昏。"
病瘦形如鹤,愁焦鬓似蓬。损心诗思里,伐性酒狂中。
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
年年岂无叹,此叹何唧唧。所叹别此年,永无长庆历。"
不是贤人难变通。"


登新平楼 / 鲁采阳

不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
"少睡多愁客,中宵起望乡。沙明连浦月,帆白满船霜。
更劝残杯看日影,犹应趁得鼓声归。"
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
贵重荣华轻寿命,知君闷见世间人。"
亦有能言鹦,翅碧觜距红。暂曾说乌罪,囚闭在深笼。
谁识天地意,独与龟鹤年。"
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 青冷菱

一章三遍读,一句十回吟。珍重八十字,字字化为金。"
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
既寤知是梦,悯然情未终。追想当时事,何殊昨夜中。
忆昔相送日,我去君言还。寒波与老泪,此地共潺湲。
归来笑问诸从事,占得闲行有几人。"
还似初生三日魄,嫦娥满月即成珠。
初日先通牖,轻飔每透帘。露盘朝滴滴,钩月夜纤纤。
若并如今是全活,纡朱拖紫且开眉。"


题李次云窗竹 / 端木子平

饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。
岂唯鸟有之,抑亦人复然。张陈刎颈交,竟以势不完。
上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
旦随鹓鹭末,暮游鸥鹤旁。机心一以尽,两处不乱行。
"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"


留春令·画屏天畔 / 贺癸卯

"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
渭北田园废,江西岁月徂。忆归恒惨淡,怀旧忽踟蹰。
安得遗耳目,冥然反天真。"
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。
"今日元家宅,樱桃发几枝。稀稠与颜色,一似去年时。
曙月残光敛,寒箫度曲迟。平生奉恩地,哀挽欲何之。


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 哇真文

在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。
岂唯云鸟尔,吾亦引吾雏。"
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月,越州四度见重阳。
"玉芝观里王居士,服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息,
有鸟有鸟名燕子,口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间,
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻,建牙传箭集群臣。


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 上官艺硕

"洞庭瀰漫接天回,一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树,
御印提随仗,香笺把下车。宋家宫样髻,一片绿云斜。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
何处生春早,春生池榭中。镂琼冰陷日,文縠水回风。
匼匝巅山万仞馀,人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎,
如此来几时,已过六七秋。从心至百骸,无一不自由。
欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"
有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"


村晚 / 富察文杰

魄散云将尽,形全玉尚莹。空垂两行血,深送一枝琼。
"竹寺初晴日,花塘欲晓春。野猿疑弄客,山鸟似唿人。
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧,
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔,金雕不得擒魅狐。
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
一身在天末,骨肉皆远道。旧国无来人,寇戎尘浩浩。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。


早朝大明宫呈两省僚友 / 蓟访波

却笑西京李员外,五更骑马趁朝时。"
"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。
寄言立身者,孤直当如此。"
"苏杭自昔称名郡,牧守当今当好官。两地江山蹋得遍,
"风露飒已冷,天色亦黄昏。中庭有槿花,荣落同一晨。
"世间好物黄醅酒,天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐,
"谢安山下空携妓,柳恽洲边只赋诗。
清凉属吾徒,相逢勿辞醉。"