思扰梁山曲，情遥越鸟枝。故园从海上，良友邈天涯。
战士青丝络，将军黄石符。连星入宝剑，半月上雕弧。
战鹢逢时去，恩鱼望幸来。山花缇绮绕，堤柳幔城开。
归此老吾老，还当日千金。"
"鼎臣休浣隙，方外结遥心。别业青霞境，孤潭碧树林。
香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶，
晕罢空馀月，诗成并道春。谁知怀玉者，含响未吟晨。"
"洛阳陌上多离别，蓬莱山下足波潮。
清旷前山远，纷喧此地疏。乔木凌青霭，修篁媚绿渠。
古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。
唱桡欲过平阳戍，守吏相唿问姓名。
圣藻辉缨络，仙花缀冕旒。所欣延亿载，宁祗庆重秋。"
"孝享云毕，维彻有章。云感玄羽，风凄素商。
万事胜人健如虎。子孙成长满眼前，妻能管弦妾能舞。
别岛连寰海，离魂断戍城。流星疑伴使，低月似依营。
"混元分大象，长策挫修鲸。于斯建宸极，由此创鸿名。
野饯回三杰，军谋用六奇。云边愁出塞，日下怆临岐。
殿饰金人影，窗摇玉女扉。稍迷新草木，遍识旧庭闱。
"侠客重周游，金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭，鹤辔赤茸鞦.
si rao liang shan qu .qing yao yue niao zhi .gu yuan cong hai shang .liang you miao tian ya .
zhan shi qing si luo .jiang jun huang shi fu .lian xing ru bao jian .ban yue shang diao hu .
zhan yi feng shi qu .en yu wang xing lai .shan hua ti qi rao .di liu man cheng kai .
gui ci lao wu lao .huan dang ri qian jin ..
.ding chen xiu huan xi .fang wai jie yao xin .bie ye qing xia jing .gu tan bi shu lin .
xiang lun bao qi jing fan hua .ke lian jin ye su chang jia .ying wu bei zhong fu zhu ye .
yun ba kong yu yue .shi cheng bing dao chun .shui zhi huai yu zhe .han xiang wei yin chen ..
.luo yang mo shang duo li bie .peng lai shan xia zu bo chao .
qing kuang qian shan yuan .fen xuan ci di shu .qiao mu ling qing ai .xiu huang mei lv qu .
gu cheng yuan bao si .ze ren you suo cheng .cheng yin huo ying ke .zai dao wei wei hong .
chang rao yu guo ping yang shu .shou li xiang hu wen xing ming .
sheng zao hui ying luo .xian hua zhui mian liu .suo xin yan yi zai .ning zhi qing zhong qiu ..
.xiao xiang yun bi .wei che you zhang .yun gan xuan yu .feng qi su shang .
wan shi sheng ren jian ru hu .zi sun cheng chang man yan qian .qi neng guan xian qie neng wu .
bie dao lian huan hai .li hun duan shu cheng .liu xing yi ban shi .di yue si yi ying .
.hun yuan fen da xiang .chang ce cuo xiu jing .yu si jian chen ji .you ci chuang hong ming .
ye jian hui san jie .jun mou yong liu qi .yun bian chou chu sai .ri xia chuang lin qi .
dian shi jin ren ying .chuang yao yu nv fei .shao mi xin cao mu .bian shi jiu ting wei .
.xia ke zhong zhou you .jin bian kong zi liu .she gong bai yu jian .he pei chi rong qiu .
译文
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
我虽然没有才能(neng)，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又(you)不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
心里不安，多次地探问夜漏几何？
昨夜的酒力尚未消去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超(chao)过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营(ying)救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
注释
众：大家。
5、为问两句：后汉窦宪为车骑将军，大破匈奴，遂登燕然山，命班固作铭，刻石而还。元戎：犹主将。返旆：犹班师。勒：刻。燕然：燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。
[24]床：喻亭似床。
（1）子卿：苏武字。
150.俶傥：通“倜傥”，卓越非凡。瑰伟：奇伟，卓异。
6.络绎：往来不绝，前后相接。
⒄南面：此处指皇帝。古代以坐北朝南为尊位，故皇帝见群臣时面向南而坐。
《甲辰八月辞故里》共两首，该诗为第二首。甲辰，指公元1664年（清康熙三年）。是年七月，张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘，押至鄞县；八月初，解往杭州。临近出发的时候，为张煌言送行的有几千人，张煌言辞别故乡父老，赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后，矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。
郑薰 郑薰，生卒年不详。字子溥。文宗大和二年(828)登进士第，任户部员外郎、郎中。武宗会昌六年(846)，任台州刺史，转漳州刺史，入为考功郎中。宣宗大中三年(849)，充翰林学士、加知制诰。后拜中书舍人，工、礼二部侍郎。十年，自河南尹改宣歙观察使。性廉正，将吏不喜，共谋逐之，薰遂奔之扬州。贬棣王府长史，分司东都。懿宗立，召为太常少卿，累擢吏部侍郎。后以太子少师致仕，号“七松处士”。生平详见《唐阙史》卷上、《新唐书》本传、《唐诗纪事》卷五〇、《嘉定赤城志》卷八。薰能诗善文。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗外编》补诗1首。
桑榆日映物，草色盈高冈。下有碧流水，上有丹桂香。
相宅开基地，倾都送别人。行舟萦渌水，列戟满红尘。
置榻恩逾重，迎门礼自卑。竹林常接兴，黍谷每逢吹。
共得烟霞径，东归山水游。萧萧望林夜，寂寂坐中秋。
皎日不留景，良时如逝川。秋心还遗爱，春貌无归妍。
净心遥证果，睿想独超禅。塔涌香花地，山围日月天。
绿繁悲水曲，茱萸别秋子。"
击石骖驔紫燕，摐金顾步苍龙。
罗悲翟公意，剑负韩王气。骄饵去易论，忌途良可畏。
序发扶阳赠，文因司寇酬。讵期危露尽，相续逝川流。
天风瑟瑟星河动。瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞。
云间日孤秀，山下面清深。萝茑自为幄，风泉何必琴。
赋成先掷地，词高直掞天。更执抠衣礼，仍开函丈筵。
婵娟躞蹀春风里，挥手摇鞭杨柳堤。
"坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。
但感久相思，何暇暂相悦。虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
"田家无所有，晚食遂为常。菜剪三秋绿，飧炊百日黄。
眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。
天子庙堂拜，将军玉门出。纷纷伊洛间，戎马数千匹。
冠冕如星罗，拜揖曹与周。望尘非吾事，入赋且迟留。
今日觉君颜色好。
朔风扣群木，严霜凋百草。借问月中人，安得长不老。
履度南宫至，车从北阙来。珂影傍明月，笳声动落梅。
方流涵玉润，圆折动珠光。独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。"
"自矜妖艳色，不顾丹青人。那知粉缋能相负，
"我行背城阙，驱马独悠悠。寥落百年事，裴回万里忧。
殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。
随歌鼓而电惊，逐丸剑而飙驰。态聚ey还急，骄凝骤不移。
水行儋耳国，陆行雕题薮。魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口。
俱起碧流中。
"小度巫山峡，荆南春欲分。使君滩上草，神女馆前云。
长薄秋烟起，飞梁古蔓垂。水鸟翻荷叶，山虫咬桂枝。
要使功成退，徒劳越大夫。"
忽叹人皆浊，堤防水至清。谷王常不让，深可戒中盈。"
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。（第十七拍）
登楼望天衢，目极泪盈睫。强笑无笑容，须妆旧花靥。
海阔天高不知处。"
乘晓南湖去，参差叠浪横。前洲在何处，雾里雁嘤嘤。"
时逢汉帝出，谏猎至长杨。讵驰游侠窟，非结少年场。
具物衣如在，咄嗟长不见。既哀薤露词，岂忘平生眷。"
徒觉炎凉节物非，不知关山千万里。弃置勿重陈，
古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。
岂烦仙子驭，何畏野人机。却念乘轩者，拘留不得飞。"
星次绝轩台，风衢乖禹服。寰区无所外，天覆今咸育。
楼映行宫日，堤含宫树春。黄云随宝鼎，紫气逐真人。
"薄游倦千里，劳生负百年。未能槎上汉，讵肯剑游燕。
相逢且交臂，相命且衔杯。醉后长歌毕，馀声绕吹台。"
深期契幽赏，实谓展欢言。末眷诚未易，佳游时更敦。
劳思复劳望，相见不相知。何当共攀折，歌笑此堂垂。"
幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。"
绿钱生履迹，红粉湿啼痕。羞被桃花笑，看春独不言。"
骖驔始散东城曲，倏忽还来南陌头。
"化城分鸟堞，香阁俯龙川。复栋侵黄道，重檐架紫烟。
花迎妙妓至，鸟避仙舟发。宴赏良在兹，再来情不歇。"
"手盘风，头背分，电光战扇，欲刺敲心留半线。
坐望窗中蝶，起攀枝上叶。好风吹长条，婀娜何如妾。
"紫锦红囊香满风，金鸾玉轼摇丁冬。沙鸥白羽翦晴碧，
春风罥纨袖，零露湿罗襦。羞将憔悴日，提笼逢故夫。"
竹懒偏宜水，花狂不待风。唯馀诗酒意，当了一生中。
迨兹刺江郡，来此涤尘襟。有趣逢樵客，忘怀狎野禽。
风丘佛箨，日域清尘。岛夷复祀，龙伯来宾。
登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。
"鸡初鸣，明星照东屋。鸡再鸣，红霞生海腹。
夜台沦清镜，穷尘埋结绿。何以赠下泉，生刍唯一束。"
劳歌徒自奏，客魂谁为招。"
玉卮盛酒置君前，再拜愿君千万年。"
郁纡陟高岫，出没望平原。古木吟寒鸟，空山啼夜猿。
欢与道路长，顾随谈笑密。叨承廊庙选，谬齿夔龙弼。
膺天命，拥神休。万灵感，百禄遒。
当年乐贞独，巢燕时为友。父兄未许人，畏妾事姑舅。
遥闻鼙鼓动地来，传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身，
"芳月尽离居，幽怀重起予。虽言春事晚，尚想物华初。
苹早犹藏叶，梅残正落花。蔼蔼林亭晚，馀兴促流霞。"
"爪牙在身上，陷阱犹可制。爪牙在胸中，剑戟无所畏。
云盖看木秀，天空见藤盘。处俗勒宴坐，居贫业行坛。
"龟之气兮不能云雨，龟之枿兮不中梁柱，
拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。
"杞梓滞江滨，光华向日新。难兄金作友，媚子玉为人。
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。