"雨霁秋光晚，亭虚野兴回。沙鸥掠岸去，溪水上阶来。
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
溪冻声全减，灯寒焰不高。他人莫相笑，未易会吾曹。"
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
.yu ji qiu guang wan .ting xu ye xing hui .sha ou lue an qu .xi shui shang jie lai .
hua ying shui jia wu .di sheng he chu lou .zhi qiong lang yin ba .sao shou du chi liu ..
.ju qu qian feng mu .gui ren xiang yuan yan .feng yao jin shui ye .yun hu yu qing tian .
xi dong sheng quan jian .deng han yan bu gao .ta ren mo xiang xiao .wei yi hui wu cao ..
ba zhong she hui du .jie zhi ru zou wan .ju ye zhan liu chu .ruan gan fen chang gan .
.gu ren xing yi xiang bian zhou .pi ma jin chao bu shao liu .
.qing xi fang dao ling yan shu .wang zi xian cheng yi fei qu .
.xi nian zan zu ai qiu men .jin ri jing chuang yi yuan cun .
jun guan li shu xin .fu zhi cheng wan quan .he xing feng da dao .yuan yan peng xiao xian .
.ling wu chao chang he .luo ri fan qing chuan .zan zu fang zan jie .lin shui yi xiao ran .
xiao dian guan men shu .chang he hua yue ci .hong nong ren li dai .mo shi ma xing chi ..
.qi shui ken jian xun .leng dan shao zhi yin .chen tu qin xian ta .yan bo ge gu lin .
译文
和老友难得见了(liao)面，痛快地畅饮一杯酒。
（孟子）说：“您不要(yao)对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大(da)（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什(shi)么区别呢？”
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
媒人干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证(zheng)；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创(chuang)心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真(zhen)实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
注释
⑴余英时《唐诗选》：城依山建筑（《上白帝城》所谓“城峻随天壁”），沿坡向上筑到山顶，过了山顶又沿坡向下，所以有“尖”处，“城尖”就是山尖。城尖两边的城头走道是倾仄（斜）的。旌旆：旌旗，旆（音佩），本义为古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飘带。仇兆鳌注：旌旆亦愁，言其高而且险也。旌斾愁，亦见杜甫《送韦评事》诗：“吹角向月窟，苍山旌斾愁。”
2.狭斜：指小巷。
邯郸：赵国都城，今河北邯郸市。晋鄙：魏国大将。荡阴：地名，今河南汤阴。
7. 独：单独。
⑵崔护《题都城南庄》诗有“桃花依旧笑东风“之句。这句是说诗人已老，花月繁华引不起他的兴致。
焉：哪里。
112.嬉光：形容撩人的目光。眇：通“妙”。
现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。
欲向江东去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
一见醉漂月，三杯歌棹讴。桂枝攀不尽，他日更相求。"
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
"鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
蹈之焚斯须，凭之溺容易。水火与祸福，岂有先言耳。"
一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
"无媒嗟失路，有道亦乘流。客处不堪别，异乡应共愁。
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
"桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月，
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。"
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
此时鸳侣皆闲暇，赠答诗成禁漏残。"
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
秦国饶罗网，中原绝麟凤。万乘巡海回，鲍鱼空相送。
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
大禹未生门未凿，可能天下总无龙。"
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
"闻君竹马戏毗陵，谁道观风自六卿。今日声明光旧物，
"古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
"仆射陂前是传邮，去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃，
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
凝碧池头蘸翠涟，凤凰楼畔簇晴烟。
"远游经海峤，返棹归山阿。日夕见乔木，乡关在伐柯。
已为平子归休计，五老岩前必共闻。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
"排空苍翠异，辍棹看崔嵬。一面雨初歇，九峰云正开。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。
"火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。"
草市多樵客，渔家足水禽。幽居虽可羡，无那子牟心。"
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
踟蹰欲何赠，空是平生言。"
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
"花间昔日黄鹂啭，妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来，
学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
忽惊登得鸡翁碛，又恐碍着鹿头关。"
素灵感刘季，白马从子婴。昏虐不务德，百代无芳声。"
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。"
"重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。