南歌子·游赏
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。
"三年闲闷在馀杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，
"我本海上鹤，偶逢江南客。感君一顾恩，同来洛阳陌。
昼夜欣所适，安知岁云除。行行二三友，君怀复何如。"
遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。"
食饱惭伯夷，酒足愧渊明。寿倍颜氏子，富百黔娄生。
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。
殷勤满酌从听醉，乍可欲醒还一杯。"
"谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
南歌子·游赏拼音解释:
er you he gu cai qi sui .yi jiao er zuo zhang jiang xing .
.san nian xian men zai yu hang .zeng wei mei hua zui ji chang .wu xiang miao bian fan si xue .
.wo ben hai shang he .ou feng jiang nan ke .gan jun yi gu en .tong lai luo yang mo .
zhou ye xin suo shi .an zhi sui yun chu .xing xing er san you .jun huai fu he ru ..
zao shi rong cui yi shi jian .qi shi zhao zhao shang tian yi ..
shi bao can bo yi .jiu zu kui yuan ming .shou bei yan shi zi .fu bai qian lou sheng .
chun ming men wai shui xiang dai .bu meng xian ren meng jiu zhi .
yin qin man zhuo cong ting zui .zha ke yu xing huan yi bei ..
.xie fu tang qian yin le he .gou er chui di dan niang ge .hua yuan yu sheng qian chang yin .
jiang zuo ji you fei shi ri .zeng wo yi pian xing lu yin .yin zhi ju ju pi sha jin .
译文及注释
译文
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
江南的蝴蝶，双双在夕阳下(xia)翩翩起舞。长(chang)得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
支离无趾(zhi)，身残避难。
奇形鲮鱼生于何方(fang)？怪鸟鬿堆长在哪(na)里？
云间五色的喜鹊，飞鸣着从(cong)天上飞来。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
如此规(gui)模巨大的工程，是谁开始把它建造？
注释
11.高流：指阮籍、陶渊明、刘伶、王绩等。
11.直：笔直
（14）咨： 叹息
⑹太虚：即太空。
⑴碛西：即安西都护府（治所在今新疆库车附近）。
⑼毡乡：指金国。北方少数民族住在毡帐里，故称为毡乡。
赏析
第六章开头四句也是对偶，是全诗仅有的比兴句（“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法，可是也不妨解为天灾之实象，虽有“如”字而无“比”意），清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣，泉竭喻王政之乱由内无贤妃”，可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭，枝叶未有害(hai)，本实先拨”（大树推倒横在地，枝叶暂时没损伤，但是根断终枯死）数句，告戒幽王当悬崖勒马，迷途知返，否则小祸积大祸，小难变大难，国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样，不惜重言之，正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问：灾难普遍，难道我不受影响？意在向王示警：大难一起，覆巢之下岂有完卵？您大王也将身受其害，快清醒清醒吧！改弦更张现 在还来得及。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得(xie de)既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是，有意识地运用复字，有时能使诗句念起(nian qi)来朗朗上口、动人心弦，造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字，而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现，前一个“妾”字是第一层意思的结尾，后一个“妾”字则是第二层意思的起始，在全句中，它们是重复，但对相联的两层意思而言，它们又形成“顶针”修辞格，念起来顺溜，有“累累如贯珠”之感，这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
全诗的大意是：在旭日初升霞光映照下，散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云，楼接霄汉，气象雄伟。诗人极目云天，心旷神怡，因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡，俯视春江绕城，景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后，诗人就要东行，前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦(de jin)绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样(zhe yang)的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
“石泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得(xie de)既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是，有意识地运用复字，有时能使诗句念起(nian qi)来朗朗上口、动人心弦，造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字，而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现，前一个“妾”字是第一层意思的结尾，后一个“妾”字则是第二层意思的起始，在全句中，它们是重复，但对相联的两层意思而言，它们又形成“顶针”修辞格，念起来顺溜，有“累累如贯珠”之感，这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
全诗的大意是：在旭日初升霞光映照下，散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云，楼接霄汉，气象雄伟。诗人极目云天，心旷神怡，因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡，俯视春江绕城，景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后，诗人就要东行，前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦(de jin)绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样(zhe yang)的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
“石泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
创作背景
1917年，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。
林景熙( 魏晋 )
收录诗词 (4366) 首
简 介
林景熙 林景熙（1242～1310），字德旸，一作德阳，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年（公元1271年），由上舍生释褐成进士，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡后不仕，隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒，从事着作，漫游江浙，是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓着、最富代表性的作家，也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。着作编为《霁山集》。
九歌·大司命
"贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，
晚来怅望君知否，枝上稀疏地上多。"
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
既无婚嫁累，幸有归休处。归去诚已迟，犹胜不归去。"
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
幻世如泡影，浮生抵眼花。唯将绿醅酒，且替紫河车。"
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
"平阳旧宅少人游，应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院，
堤上行二首
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
左命大迦叶，右召桓提因。千万化菩萨，百亿诸鬼神。
痛泪过江浪，冤声出海涛。尚看恩诏湿，已梦寿宫牢。
请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。
除却微之见应爱，人间少有别花人。"
解连环·柳
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪，石尤翻动忽成灾。
"莫怪逢君泪每盈，仲由多感有深情。陆家幼女托良婿，
熨衣灯火映深房。四时新景何人别，遥忆多情李侍郎。"
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
"少年曾管二千兵，昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白，
"戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。夏木才结阴，秋兰已含露。
"嫁时五月归巴地，今日双旌上越州。兴庆首行千命妇，
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
七律·有所思
彼因稀见贵，此以多为轻。始知无正色，爱恶随人情。
心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。
花枝临水复临堤，闲照江流亦照泥。
"郭东丘墓何年客，江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒，
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱，墙柳谁家晒麹尘。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯，求天叩地持双珙。
"为爱小塘招散客，不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学，
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
蝶恋花·庭院深深深几许
忽遇山光澈，遥瞻海气真。秘图推废主，后圣合经纶。
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
"凉风起禁掖，新月生宫沼。夜半秋暗来，万年枝袅袅。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑，酒伴衰颜只暂红。
问君少年日，苦学将干禄。负笈尘中游，抱书雪前读。
水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。"
无妨却有他心眼，妆点亭台即不能。"
郡民犹认得，司马咏诗声。"
凤求凰
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
"酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。
乍惊珠缀密，终误绣帏奢。琥珀烘梳碎，燕支懒颊涂。
自是未能归去得，世间谁要白须翁。"
何处春深好，春深隐士家。野衣裁薜叶，山饭晒松花。
君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。
八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室，
吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。城中展眉处，只是有元家。
六月二十七日望湖楼醉书
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
波上一叶舟，舟中一尊酒。酒开舟不系，去去随所偶。
可怜此道人皆见，但要修行功用深。"
钟声发东寺，夜色藏南山。停骖待五漏，人马同时闲。
"岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。
"故情周匝向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，
唿吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
生当复相逢，死当从此别。
所恨凌烟阁，不得画功名。"
"前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写。
应召逢鸿泽，陪游值赐酺.心唯撞卫磬，耳不乱齐竽。
"昨夜霜一降，杀君庭中槐。干叶不待黄，索索飞下来。
复叠江山壮，平铺井邑宽。人稠过杨府，坊闹半长安。
逐鸟忠潜奋，悬旌意远凝。弢弓思彻札，绊骥闷牵縆.
送魏大从军
重裀衬枕暖于春，小青衣动桃根起，嫩绿醅浮竹叶新。
箸箸适我口，匙匙充我肠。八珍与五鼎，无复心思量。
小榼酤清醑，行厨煮白鳞。停杯看柳色，各忆故园春。"
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异，对景东西事有殊。
可怜此道人皆见，但要修行功用深。"
南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
名姓日隐晦，形骸日变衰。醉卧黄公肆，人知我是谁。"
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
同李十一醉忆元九
花共垂鞭看，杯多并辔倾。笙歌与谈笑，随分自将行。"
今宵还似当时醉，半夜觉来闻哭声。"
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。"
睡足摩挲眼，眼前无一事。信脚绕池行，偶然得幽致。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。