犹隔箫韶一峰在，遥传五马向东来。"
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
回首吹箫天上伴，上阳花落共谁言。"
常侍传花诏，偏裨问羽觞。岂令南岘首，千载播馀芳。"
定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。"
桃花两边种来久，流水一通何时有。垂条落蕊暗春风，
临甃理芳鲜，升堂引宾客。早岁慕嘉名，远思今始平。
"访竹越云崖，即林若溪绝。宁知修干下，漠漠秋苔洁。
独向凤城持荐表，万人丛里有光辉。"
山中砖塔闭，松下影堂新。恨不生前识，今朝礼画身。
"张翁对卢叟，一榼山村酒。倾酒请予歌，忽蒙张翁呵。
"满地霜芜叶下枝，几回吟断四愁诗。
唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性，一诺从来许杀身。
明月江边夜，平陵梦里家。王孙对芳草，愁思杳无涯。"
you ge xiao shao yi feng zai .yao chuan wu ma xiang dong lai ..
huang jin yong jin jiao ge wu .liu yu ta ren le shao nian ..
rong ma sheng jiao ri .xian ren bi di chu .cuan shen chu hao dang .tou ji qi chou chu .
hui shou chui xiao tian shang ban .shang yang hua luo gong shui yan ..
chang shi chuan hua zhao .pian bi wen yu shang .qi ling nan xian shou .qian zai bo yu fang ..
ding zhi bie hou gong zhong ban .ying ting gou shan ban ye zhong ..
tao hua liang bian zhong lai jiu .liu shui yi tong he shi you .chui tiao luo rui an chun feng .
lin zhou li fang xian .sheng tang yin bin ke .zao sui mu jia ming .yuan si jin shi ping .
.fang zhu yue yun ya .ji lin ruo xi jue .ning zhi xiu gan xia .mo mo qiu tai jie .
du xiang feng cheng chi jian biao .wan ren cong li you guang hui ..
shan zhong zhuan ta bi .song xia ying tang xin .hen bu sheng qian shi .jin chao li hua shen .
.zhang weng dui lu sou .yi ke shan cun jiu .qing jiu qing yu ge .hu meng zhang weng he .
.man di shuang wu ye xia zhi .ji hui yin duan si chou shi .
wei jun bu qi wo long pin .qian jin wei bi neng yi xing .yi nuo cong lai xu sha shen .
ming yue jiang bian ye .ping ling meng li jia .wang sun dui fang cao .chou si yao wu ya ..
译文
横江的铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与(yu)荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
我急忙提笔写下了(liao)这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶《隋书》：陈祯明三年，隋师临江，后主从容言曰：“齐兵三来，周兵再来，无勿摧败，彼何为者？”都官尚书孔范曰：“长江天堑，占以限隔南北，今日北军岂能飞度耶？”
（5）素：向来。
（8）樊将军：即下文的樊於期，秦国将领，因得罪秦王，逃到燕国。
何：多么。
天章：文采。
[89]“转眄”句：转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精，形容目光流转而有光彩。
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
人随雁迢递，栈与云重叠。骨肉暂分离，形神遂疲苶.
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之，
叹息驱羸马，分明识故人。一生三不遇，今作老郎身。"
今朝促轸为君奏，不向俗流传此心。"
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。"
"律历千年会，车书万里同。固期常戴日，岂意厌观风。
龙吟四泽欲兴雨，凤引九雏警宿乌。（七星管歌《通典》）
"万条银烛引天人，十月长安半夜春。
琬琰富佳什，池台想旧游。谁言矜改作，曾是日增修。
至今犹有东山妓，长使歌诗被管弦。"
晚归茅檐下，左右陈壶觞。独酌复长谣，放心游八荒。
"别屋炊香饭，薰辛不入家。温泉调葛面，净手摘藤花。
"从宦舟行远，浮湘又入闽。蒹葭无朔雁，柽栝有蛮神。
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
自以棋销日，宁资药驻年。相看话离合，风驭忽泠然。"
白露秋稼熟，清风天籁虚。和声度箫韶，瑞气深储胥。
镜中乍无失髻样，初起犹疑在床上。高楼翠钿飘舞尘，
圣人龙火衣，寝殿开璇扃。龙楼横紫烟，宫女天中行。
幽僧曝山果，寒鹿守冰泉。感物如有待，况依回也贤。"
行雨若迷归处路，近南惟见祝融峰。"
今日送官君最恨，可怜才子白须长。"
归去朝端如有问，玉关门外老班超。"
归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。"
禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。"
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。苍苍远山际，松柏独宜寒。"
"昔随刘越石，今日独归时。汾水风烟冷，并州花木迟。
萧条旅馆月，寂历曙更筹。不是仇梅至，何人问百忧。"
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤，白玉壶中一片冰。
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
风溢铜壶漏，香凝绮阁烟。仍闻白雪唱，流咏满鹍弦。"
明月上时群动息，雪峰高处正当轩。"
"双鹤五云车，初辞汉帝家。人寰新甲子，天路旧烟霞。
"忆长安，五月时，君王避暑华池。进膳甘瓜朱李，
参卿滞孙楚，隐市同梅福。吏散时泛弦，宾来闲覆局。
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，
劳动先生远相示，别来弓箭不离身。"
山川同昔日，荆棘是今时。征战何年定，家家有画旗。"
小松初数尺，未有直生枝。闲即傍边立，看多长却迟。
上国杳未到，流年忽复新。回车不自识，君定送何人。
"邠郊泉脉动，落日上城楼。羊马水草足，羌胡帐幕稠。
始知缚虎如缚鼠，败虏降羌生眼前。祝尔嘉词尔无苦，
地闭滕公宅，山荒谢客庐。歼良从此恨，福善竟成虚。
首夏尚清和，残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳，汲井滋园蔬。
"万顷荒林不敢看，买山容足拟求安。
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见，
负米到家春未尽，风萝闲扫钓鱼矶。"
□直西倾河汉曙，遗风犹想武昌楼。"
迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，
"采菱歌怨木兰舟，送客魂销百尺楼。
私从班里来长跪，捧上金杯便合仪。
却马川原静，闻鸡水土平。薰弦歌舜德，和鼎致尧名。
"草绿春阳动，迟迟泽畔游。恋花同野蝶，爱水剧江鸥。
文章似扬马，风骨又清羸。江汉君犹在，英灵信未衰。
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
仁祠閟严净，稽首洗灵府。虚室僧正禅，危梁燕初乳。
向夕孤城分首处，寂寥横笛为君吹。"
唐风本忧思，王业实艰难。中历虽横溃，天纪未可干。
万里行人至，深闺夜未眠。双眉灯下扫，不待镜台前。"
心灵栖颢气，缨冕犹缁尘。不乐禁中卧，却归江上春。
高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。
务退门多掩，愁来酒独斟。无涯忧国泪，无日不沾襟。"
客衣频染泪，军旅亦多尘。握手重相勉，平生心所因。"
传道单于闻校猎，相期不敢过阴山。
久游失归趣，宿此似故园。林烟横近郊，谿月落古原。
"台上起凉风，乘闲览岁功。自随台席贵，尽许羽觞同。
幽岩鸟飞静，晴岭云归密。壁藓凝苍华，竹阴满晴日。
甘辛败六藏，冰炭交七情。唯思曲肱枕，搔首掷华缨。"
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
二诗，又怀林十二云云，其重友如此）"
"孤云生西北，从风东南飘。帝乡日已远，苍梧无还飙。
好风若借低枝便，莫遣青丝扫路尘。"
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
船到南湖风浪静，可怜秋水照莲花。"
"斗子滩头夜已深，月华偏照此时心。
日照旌旗彩仗鲜。顾我华簪鸣玉珮，看君盛服耀金钿。
单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。"