译文
人生的(de)道路何等艰难(nan),何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪(na)边?
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情(qing)此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀(wu)傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
当年我未成(cheng)名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
您问归期,归期实难说准,巴山连(lian)夜暴雨,涨满秋池。
其二
洗菜也共用一个水池。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源(yuan)了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
注释
②千丝:指杨柳的长条。
10.遗踪:旧址,陈迹。这里指所在地。
④卒:与“猝”相通,突然。
⑶罨(yǎn):覆盖。平畴:平整的田地。
后期年,一周年之后。期(jī)年,整整一年。
⑸妖星:古人认为天上若有彗星或流星一类的东西出现,就预示着灾难的降临。
(18)玉户:形容楼阁华丽,以玉石镶嵌。
42、拜:任命,授给官职。