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小梁州·篷窗风急雨丝丝

元代 / 释妙印

次第引看行未遍,浮光牵入世间尘。"
晓角秋砧外,清云白月初。从军何有用,未造鲁连书。"
憔悴欲四十,无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷,读书求甲乙。
"高城满夕阳,何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮,游人道路长。
今朝埋骨寒山下,为报慈亲休倚门。"
境晦宜甘寝,风清□退居。我魂惊晓簟,邻话喜秋蔬。
平明玉案临宣室,已见龙光出傅岩。"
"自持衡镜采幽沈,此事常闻旷古今。危叶只将终委地,
"前年帝里探春时,寺寺名花我尽知。
珍重昔年金谷友,共来泉际话幽魂。"
东道违宁久,西园望不禁。江生魂黯黯,泉客泪涔涔。
何当百亿莲花上,一一莲花见佛身。"
闻说公卿尽南望,甘棠花暖凤池头。"
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。


小梁州·篷窗风急雨丝丝拼音解释:

ci di yin kan xing wei bian .fu guang qian ru shi jian chen ..
xiao jiao qiu zhen wai .qing yun bai yue chu .cong jun he you yong .wei zao lu lian shu ..
qiao cui yu si shi .wu rou wei zao shi .er shen wu xue ye .du shu qiu jia yi .
.gao cheng man xi yang .he shi yu zhan shang .qian ke peng hao mu .you ren dao lu chang .
jin chao mai gu han shan xia .wei bao ci qin xiu yi men ..
jing hui yi gan qin .feng qing .tui ju .wo hun jing xiao dian .lin hua xi qiu shu .
ping ming yu an lin xuan shi .yi jian long guang chu fu yan ..
.zi chi heng jing cai you shen .ci shi chang wen kuang gu jin .wei ye zhi jiang zhong wei di .
.qian nian di li tan chun shi .si si ming hua wo jin zhi .
zhen zhong xi nian jin gu you .gong lai quan ji hua you hun ..
dong dao wei ning jiu .xi yuan wang bu jin .jiang sheng hun an an .quan ke lei cen cen .
he dang bai yi lian hua shang .yi yi lian hua jian fo shen ..
wen shuo gong qing jin nan wang .gan tang hua nuan feng chi tou ..
qi luo hun duan yu lou kong .wang nian ren shi shang xin wai .jin ri feng guang shu meng zhong .

译文及注释

译文
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。

  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他(ta),努力王事而死就祭祀他,安(an)定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建(jian)立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德(de)行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊(jiao)祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
老百姓空盼了好几年,
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
新人很会织黄绢,你却能够织白素。

注释
雄雄:气势雄伟。
⑽杜甫回来在闰八月,西北早寒,故有此景象。萧萧,兼写落叶。“抚”是抚念。抚念家事则满目凄凉,抚念国事则胡骑猖獗,因而忧心如焚。
(41)长安——汉、唐旧都,即今西安市。
(24)腊:岁终祭祀。这里用作动词,指举行腊祭。
⑷把酒:手执酒杯,谓饮酒。

赏析

  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  造谣之可怕,还在于它是背后的动作,是暗箭伤人。当事人无法及时知道,当然也无法一一辩驳。待其知道,为时已晚。诗中二、三、四章,对造谣者的摇唇鼓舌,嘁嘁喳喳,上窜下跳,左右舆论的丑恶嘴脸,作了极形象的勾勒,说他们“哆兮侈兮,成是南箕”、“缉缉翩翩,谋欲谮人”、“捷捷幡幡,谋欲谮言”。作者对之极表愤慨:“彼谮人者,谁适与谋?”正告他们道:“慎尔言也,谓尔不信!”“岂不尔受?既其女迁!”
  接下去转入第四段,忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关,万夫莫开”,易于固守,难于攻入。像这样的地方,如果没有亲信可靠的人去镇守,就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句:“一人荷戟,万夫趑趄,形胜之地,匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行,联系到蜀地形势所具有的政治意义,事实上已越出了乐府旧题“《蜀道难》李白 古诗”的范围。巴蜀物产富饶,对三秦的经济供应,甚为重要。所以(suo yi)王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”,也是指出了这一点。李白作乐府诗,虽然都用旧题,却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来,蜀地因所守非亲,屡次引起吐蕃、南蛮的入侵,导致生灵涂炭的战争,使三秦震动。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬(zai yang)州”二句赞美(zan mei)裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来(hou lai)也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱(xin ju)静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  其二
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
综述

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

释妙印( 元代 )

收录诗词 (2759)
简 介

释妙印 释妙印(一一八七~一二五五),号竹崖,俗姓万,豫章进贤(今属江西)人。初学于邑之龙塘绍昙。年十六受僧服,历叩名宿。后师事平江灵谷月林。出住长沙谷山,迁石霜,晚自筑庵曰紫霞。理宗宝祐三年卒,年六十九。事见《柳塘外集》卷四《石霜竹崖印禅师塔铭》。

诏取永丰柳植禁苑感赋 / 金孝纯

倚棹冰生浦,登楼雪满山。东风不可待,归鬓坐斑斑。"
"江湖归不易,京邑计长贫。独夜有知己,论心无故人。
是药皆谙性,令人渐信仙。杖头书数卷,荷入翠微烟。"
凤辇不来春欲尽,空留莺语到黄昏。
从来闻说沙咤利,今日青娥属使君。"
系滞喧人望,便蕃属圣衷。天书何日降,庭燎几时烘。
"高阁晴轩对一峰,毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍,
"池馆通秦槛向衢,旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在,


春日西湖寄谢法曹歌 / 龙昌期

丹羽下高阁,黄花垂古城。因秋倍多感,乡树接咸京。"
料得仙家玉牌上,已镌白日上升名。"
自为心猿不调伏,祖师元是世间人。"
露滴青枫树,山空明月天。谁知泊船者,听此不能眠。"
家贫初罢吏,年长畏闻蛩。前日犹拘束,披衣起晓钟。"
"昔与张湘州,闲登岳阳楼。目穷衡巫表,兴尽荆吴秋。
更唱樽前老去歌。"
景阳公干孙,诗句得真景。劝我不须归,月出东斋静。"


古朗月行 / 叶延寿

会与秦楼凤,俱听汉苑莺。洛川迷曲沼,烟月两心倾。"
"荒村倚废营,投宿旅魂惊。断雁高仍急,寒溪晓更清。
"日日闲车马,谁来访此身。一门兼鹤静,四院与僧邻。
"的的星河落,沾苔复洒松。湿光微泛草,石翠澹摇峰。
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵,金榜传时玉韵成。
弊庐道室虽邻近,自乐冬阳炙背闲。"
扫坛星下宿,收药雨中归。从服小还后,自疑身解飞。"
升腾不自意,畴昔忽已乖。伊余掉行鞅,行行来自西。


踏莎行·细草愁烟 / 徐宪卿

边心生落日,乡思羡归云。更在相思处,子规灯下闻。"
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在,旧翘泥潦半踪稀。
石苔萦棹绿,山果拂舟红。更就千村宿,溪桥与剡通。"
昼公此去应相问,为说沾巾忆旧游。
露委花相妒,风欹柳不禁。桥弯双表迥,池涨一篙深。
"洞庭先生归路长,海云望极春茫茫。
疏与香风会,细将泉影移。此中人到少,开尽几人知。"
松风半夜雨,帘月满堂霜。匹马好归去,江头橘正香。"


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 何伯谨

浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步,万里香华结胜因。
半月离居犹怅望,可堪垂白各天涯。"
深惭走马金牛路,骤和陈王白玉篇。"
画桥春暖清歌夜,肯信愁肠日九回。"
"王气销来水淼茫,岂能才与命相妨。
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖,欲就燕昭买骏名。
"玉塞功犹阻,金门事已陈。世途皆扰扰,乡党尽循循。
"露白覆棋宵,林青读易朝。道高天子问,名重四方招。


清平乐·风鬟雨鬓 / 章阿父

"康衢一望通,河洛正天中。楼势排高凤,桥形架断虹。
影沈巴峡夜岩色,踪绝石塘寒濑声。"
笑言频梦寐,独立想容色。落景无来人,修江入天白。
"水蝶岩蜂俱不知,露红凝艳数千枝。
"帆湿去悠悠,停桡宿渡头。乱烟迷野岸,独鸟出中流。
卷帘秋更早,高枕夜偏长。忽忆秦溪路,万竿今正凉。"
方袍近日少平叔,注得逍遥无处论。"
"虫歇纱窗静,鸦散碧梧寒。稍惊朝珮动,犹传清漏残。


/ 宋存标

"如闻长啸春风里,荆棘丛边访旧踪。
"百首如一首,卷初如卷终。(《北梦琐言》:能以诗自负,
"千岩万壑独携琴,知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍,
安得西北风,身愿变蓬草。地只闻此语,突出惊我倒。"
山酒一卮歌一曲,汉家天子忌功臣。
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药,山河直拟化生符。
"拱木临周道,荒庐积古苔。鱼因感姜出,鹤为吊陶来。
"山水引归路,陆郎从此谙。秋茶垂露细,寒菊带霜甘。


丰乐亭游春三首 / 胡友梅

冠剪黄绡帔紫罗,薄施铅粉画青娥。
宛陵行乐金陵住,遥对家山未忆归。"
溪南有微径,时遇采芝客。往往白云生,对面千里隔。
愁人白发自生早,我独少年能几何。"
"十驿褒斜到处慵,眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水,
"商气飒已来,岁华又虚掷。朝云藏奇峰,暮雨洒疏滴。
玄发侵愁忽似翁,暖尘寒袖共东风。
徒经白门伴,不见丹山客。未待刻作人,愁多有魂魄。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 李徵熊

清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木,山上孤城对驿楼。
礼俗拘嵇喜,侯王忻戴逵。途穷方结舌,静胜但支颐。
秦雁归侵月,湘猿戏褭枫。期君翼明代,未可恋山中。"
行处便吟君莫笑,就中诗病不任春。"
"傍舍虫声满,残秋宿雨村。远劳才子骑,光顾野人门。
投刺虽伤晚,酬恩岂在今。迎来新琐闼,从到碧瑶岑。
翠眉红脸和回鹘,惆怅中原不用兵。"
"甘罗昔作秦丞相,子政曾为汉辇郎。


虞美人·宜州见梅作 / 安日润

忽忆十年相识日,小儒新自海边来。"
"鸣机札札停金梭,芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗,
投刺虽伤晚,酬恩岂在今。迎来新琐闼,从到碧瑶岑。
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"
"山鸟飞红带,亭薇拆紫花。溪光初透彻,秋色正清华。
"长随圣泽堕尧天,濯遍幽兰叶叶鲜。才喜轻尘销陌上,
游魂应到蜀,小碣岂旌贤。身没犹何罪,遗坟野火燃。"
"郭南山寺雨初晴,上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过,