译文
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一(yi)样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜(xian),常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什(shi)么主意?
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
像冯谖那样弹剑作歌发(fa)牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对(dui)人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓(zhuo)著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
揜(yǎn):同“掩”。
2..本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?答:①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心。(物尽其用,人尽其力)
⑶唯案几:只有桌椅茶几,表明居室简陋。
(1)诏:帝王所发的文书命令.
①立:成。
(15)钱牧斋:钱谦益,字受之,号牧斋,常熟人,明清之际著名文学家,明代万历年间(1573—1620)进士。后来在南明王朝中任礼部尚书,清兵南下,率先迎敌,官至礼部侍郎。因丧失民族气节,为士人所不齿。