首页 古诗词 除夜太原寒甚

除夜太原寒甚

近现代 / 钱惠尊

渚箬入里逢,野梅到村摘。 ——皎然
松吟方eP々,泉梦忆潺潺。 ——陆龟蒙
往途遵塞道,出祖耀都门。策令天文盛,宣威使者尊。
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿,海上终眠万仞青。
散漫疏还密,空濛断复连。竹沾青玉润,荷滴白珠圆。 ——白居易
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
五杂组,郊外芜。往复还,枥上驹。不得已,谷中愚。 ——殷佐明
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
棱伽之力所疲殚, ——段成式
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。
谪向人间三十六。"
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。


除夜太原寒甚拼音解释:

zhu ruo ru li feng .ye mei dao cun zhai . ..jiao ran
song yin fang eP..quan meng yi chan chan . ..lu gui meng
wang tu zun sai dao .chu zu yao du men .ce ling tian wen sheng .xuan wei shi zhe zun .
.ding fen tian di ri .xian zhu li yuan wei .yu shui cong xiang de .shan he sui you gui .
qin xin qiu yu jin sha ting .weng bian nan fu qian bei lv .hai shang zhong mian wan ren qing .
san man shu huan mi .kong meng duan fu lian .zhu zhan qing yu run .he di bai zhu yuan . ..bai ju yi
zeng jie huang ting xue ye chao .dan gui you xin ping zhi lun .wu feng wu xin wen shen jiao .
gu ren yi cheng bie .shi ju kong xiang yi .chi su ji tian ya .gan jiang qiu shui se ..
diao wen nan zhi zhu .deng pan qiang di zun .bu neng fu zhuang shi .guan jian xi gan kun ..
sha dui feng qi hong lou xia .fei shang hu tian zuo zhen yun ..
wu za zu .jiao wai wu .wang fu huan .li shang ju .bu de yi .gu zhong yu . ..yin zuo ming
ge fan ming jun wan gu bei .ba shu xiao ping qing si zhi .gou wu tun que mei ru yi .
leng ga zhi li suo pi dan . ..duan cheng shi
hu xi que wu fang .ju jiao qian wu zhu .nian yue xi bu fan .ri yu zou wei du .
zhe xiang ren jian san shi liu ..
bao yu piao piao sheng zuo shang .keng keng cheng cheng han zhong zhong .pan wo cu pai ming jiao long .

译文及注释

译文
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
我此时的心情不(bu)好,白白辜负了重阳佳节。
在这(zhe)(zhe)里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
  乡(xiang)间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而(er)空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却(que)无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并(bing)不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
黄昏和清晨的天气变换,山水(shui)之间的景色如同清灵的光芒。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
像冬眠的动物争相在上面安家。
浩浩荡荡驾车上玉山。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。

注释
豕(zhì):猪
④碎,鸟鸣声细碎
⑬还(hái):依然,仍然。
⑤开元三载:公元七一七年。
⑹住:在这里。

赏析

  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些(xie)特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈(du cheng)动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平(dan ping)中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们(ren men)的共鸣。
  本篇通体骈四俪六,不仅句式整饬而略显错综(四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣;每句中的音步(yin bu)变化如四字句有二二结构,有一三结构;六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构),平仄相对而低昂有致(如“入门见嫉”四句,一三两句,二四两句平仄完全相反对应),对仗精工而十分自然(如“南连百越”对“北尽三河”,“海陵红粟”对“江浦黄旗”,不仅词性、句法结构相对,而且方位、地名、颜色等事类也相对),用典贴切委婉而不生硬晦涩(如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子,桓君(huan jun)山等典故),词采华艳赡富而能俊逸清新;尤其难得的是,无论叙事、说理、抒情,都能运笔如神,挥洒自如,有如神工巧铸,鬼斧默运,虽经锻炼而成,却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一,堪称声文并茂的佳作;与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文,自有霄壤之别;而与王勃的《滕王阁序》,堪称骈文的双璧。
  三、四两句,就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”,“天容”是“澄清”的;风恬雨霁,星月交辉,“海色”也是“澄清”的。这两句,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。而且还用了句内对:前句以“月明”对“云散”,后句以“海色”对“天容”。这四句诗,在结构方面又有共同点:短句分两节,先以四个字写客观景物,后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句,多浑然天成,情景交融。宋人造句,则力求洗练与深折。从这四句诗,既可看出苏轼诗的特点,也可看出宋代诗的特点。
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  文章从开头到(tou dao)“臣闻於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。
  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时(sui shi)都可能出现严峻形势。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  这首诗是初唐诗人张若虚的作品,全诗艳丽工整,欲出宫体之篱,似启温李之风,张若虚的诗风上承齐梁,下开盛唐,在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为,是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上,张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
  然而,审美过程并没有到此为止,诗人进一步对画面作了仔细观照,“苍苍”以下六句,即随着诗人视线的转移,由远而近,从大到小,有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中,由于画面的逼真,使诗人再一次心生幻觉,坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化,表现得如此真切生动,是本诗最显著的特色。

创作背景

  曹丕说完,曹植便迈出了第一步,突然,他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味,灵感阵来,借物抒情,在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急?”[1]此诗作完,曹植对曹丕说:“我们虽有君臣之分,但毕竟是骨肉相连,何必苦苦相逼?手足相残?我无意与你权利相争,无论谁为君主,我都会忠贞不二地跟随,毫无怨言!明枪易挡,暗箭难防。若你要灭我,轻而易举,何必大费周章,先父在九泉之下也难以瞑目啊!”曹丕听之,被驳得无话可说。

  

钱惠尊( 近现代 )

收录诗词 (3578)
简 介

钱惠尊 钱惠尊,字诜宜,阳湖人,同县贵溪知县陆继辂室。有《五真阁吟稿》。

雨无正 / 黄哲

日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。
可怜无限如花貌,重见世间桃李春。"
不见步兵诗,空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
"泛花邀坐客,代饮引情言。 ——陆士修


终南 / 陆楫

不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃, ——韩愈
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊,湖山耕钓没尧时。
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
檐泻碎江喧,街流浅溪迈。 ——孟郊


春日杂咏 / 刘诰

身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
避乱一生多。
与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
夜闻羽书至,召募此边州。铁骑耀楚甲,玉匣横吴钩。
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,


微雨 / 郭钰

偏称江湖景,不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处,南亩稻苗肥。"
可怜谢混风华在,千古翻传禁脔名。"
才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。


西河·和王潜斋韵 / 刘文炤

道匪因经悟,心能向物空。秋来得音信,又在剡山东。"
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
左倾右倒人避之。 ——迥(失姓)"
松筠寒不变,胶漆冷弥坚。兴伴王寻戴,荣同隗在燕。 ——白居易
天子不来僧又去,樵夫时倒一株松。"
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。


新年作 / 傅维鳞

病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
"家山归未得,又是看春过。老觉光阴速,闲悲世路多。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
知君创得兹幽致,公退吟看到落晖。"
"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。


稚子弄冰 / 沈昭远

高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。
日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
还缘无月春风夜,暂得独闻流水声。"
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立, ——韩愈
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
松韵风初过,莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见,围绕学无生。 ——杜羔"


春江花月夜二首 / 吴子文

喷雪萦松竹,攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
耿耿梦徒往,悠悠鬓易凋。那堪对明月,独立水边桥。"
卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"
潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 徐安贞

"考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今。
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑,半岩春雾结房栊。
戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"
不有小园新竹色,君来那肯暂淹留。"
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
细洒魂空冷,横飘目能眩。垂檐珂珮喧,zh瓦珠玑溅。 ——皮日休


陇西行四首·其二 / 杜子是

谢脁秀发,词理翩翩。 ——汤衡
金涂笔是褧,彩熘纸非缯。 ——升上人
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。
是时环柱能相副,谁谓燕囚事不成。"
不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。