首页 古诗词 菩萨蛮·洛阳城里春光好

菩萨蛮·洛阳城里春光好

元代 / 张景芬

未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。
欲以袈裟拂着来,一边碧玉无轻粉。"
"河流西下雁南飞,楚客相逢泪湿衣。
清夜佛宫观色相,却归前老更前身。"
"客窗强饮太匆匆,急雨寒风意万重。
"军城夜禁乐,饮酒每题诗。坐稳吟难尽,寒多醉较迟。
"风恼花枝不耐频,等闲飞落易愁人。
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
"寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断,
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷,自怜居士病绵绵。
忽遭冀处士,豁若登高楼。拂榻与之坐,十日语不休。
闲吟暮云碧,醉藉春草绿。舞妙艳流风,歌清叩寒玉。
秋霁露华结,夜深人语稀。殷勤故山路,谁与我同归。"


菩萨蛮·洛阳城里春光好拼音解释:

wei qi feng su mei liang chen .hu bing zi jie zhong wu dian .jing shui fei qiu xia jian lin .
yu yi jia sha fu zhuo lai .yi bian bi yu wu qing fen ..
.he liu xi xia yan nan fei .chu ke xiang feng lei shi yi .
qing ye fo gong guan se xiang .que gui qian lao geng qian shen ..
.ke chuang qiang yin tai cong cong .ji yu han feng yi wan zhong .
.jun cheng ye jin le .yin jiu mei ti shi .zuo wen yin nan jin .han duo zui jiao chi .
.feng nao hua zhi bu nai pin .deng xian fei luo yi chou ren .
tang mu shu feng zai .guan shan gu meng fei .xiao kan hong bei xiang .xiu yong que nan fei .
.ji liao huang guan bi xian men .tai jing yin yin ji shao hen .bai fa dian kuang chen meng duan .
.que er lai zhu yang feng gao .xia shi ying zhan yi qi hao .
si jie kong men xiang huo yuan .mei kui shang shu qing juan juan .zi lian ju shi bing mian mian .
hu zao ji chu shi .huo ruo deng gao lou .fu ta yu zhi zuo .shi ri yu bu xiu .
xian yin mu yun bi .zui jie chun cao lv .wu miao yan liu feng .ge qing kou han yu .
qiu ji lu hua jie .ye shen ren yu xi .yin qin gu shan lu .shui yu wo tong gui ..

译文及注释

译文
大气一(yi)团迷蒙无(wu)物,凭什么将它识别认清?
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不(bu)(bu)绝?
农民终年没有闲暇,到了(liao)五月加倍繁忙。
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
风吹电闪之中旌(jing)旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成(cheng)名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。

注释
寻常:古代八尺为寻,再加倍为常,意为几尺远。
“只是”句:谓秋色和去年秋天相同。
平沙:广漠的沙原。
(10)上:指汉文帝。
⑷著花:开花。

赏析

  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎,制成绵袄,自然地呈现出水波状的衣纹,这是外表;至于袄内则是丝绵絮成,故暖而且轻。可见,这是一种极高档的过冬御寒之物,下联(xia lian)用“晨兴好拥向阳坐,晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床,“好”与下文“宜”互文见意,都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷,能够晒会儿太阳自是舒适可人;而晚上出门访友,穿着暖而轻的绵袄,踏雪赏月更不失为雅事。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  “去国登兹楼,怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  江水三千里长,家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  “初报边烽照石头,旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨概括了金兵南犯的经过,同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城,来势凶猛;不久又得闻金兵集结在瓜州渡,气焰益炽。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  “雉皆飞”含有一个典故,由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来:“春秋时,卫侯女出嫁齐太子,中道闻太子死,傅母(女官名)仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归,终死于齐。傅母悔之,取女所自操琴,于冢上放之,忽二雉出墓中。傅母托雉曰:‘女果为雉也?’言未毕,雉俱飞而起,忽然不见。傅母悲痛,援琴作操,故曰《雉朝飞》。”也有人说:“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻,来永州之后,母亲和女儿先后病逝,所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨,行船又遇顶头风”,这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州,这期间江山易主,官场易人,新贵层出不穷,而且无不趋炎附势,对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾,或者颐指气使;更有一帮小人,经常散布一些流言蜚语,和莫须有的诬陷之辞。因此,诗人尽管悲愤交加,却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情,只好运用巧妙的写作手法,通过“戏题”一诗,表面上是在劝戒石门长老,不要用老迈哀伤的心情,来观看东轩之外春意盎然的景色,以免触景生情,更加伤心;实际上是在劝慰自己,要忍辱负重,不与官场新贵们攀比,索性闭目塞听,让火热的心彻底地冷却,以免受到更大的伤害。
  白居易的(yi de)赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
思想意义
  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  刘桢的诗刚劲挺拔,卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者,妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首,为其代表作,尤以第二首著称于世。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也(sheng ye)好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。

创作背景

  这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。

  

张景芬( 元代 )

收录诗词 (1722)
简 介

张景芬 字左卿,宛平人。

杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 后幻雪

"塞草黄来见雁稀,陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓,
悠然一曲泉明调,浅立闲愁轻闭门。"
"蔼蔼美周宅,樱繁春日斜。一为洛下客,十见池上花。
此地有征战,谁家无死生。人悲还旧里,鸟喜下空营。
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼,行处青苔恨昔游。
"乌盈兔缺天涯迥,鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满,
从此便为天下瑞。"
谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。"


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 柴莹玉

偶圣为舟去,逢时与鹤来。寒声连晓竹,静气结阴苔。
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。
宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
岌嶪形将动,巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪,灵合蓄云雷。
可怜半死龙门树,懊恼春风作底来。"
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事,欲问题诗想旧身。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 狮翠容

迸笋支阶起,垂藤压树偏。此生应借看,自计买无钱。"
闻道此中堪遁迹,肯容一榻学逃禅。"
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外,护柳花开帐幕前。
"寒色苍苍老柏风,石苔清滑露光融。
"万条金钱带春烟,深染青丝不直钱。
还能万里传山水,三峡泉声岂寂寥。"
"方城汉水旧城池,陵谷依然世自移。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠,终拟求人与立碑。


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 邦睿

"分险架长澜,斜梁控夕峦。宿云依岭断,初月入江寒。
无那子规知向蜀,一声声似怨春风。"
如何七十年,汗赩含羞耻。韩彭不再生,英卫皆为鬼。
积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃,摇风扇毒愁行客。
"垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。
桃源洞里觅仙兄。"
如今再到经行处,树老无花僧白头。


瞻彼洛矣 / 柴上章

开拆远书何事喜,数行家信抵千金。
登楼一南望,淮树楚山连。见雁无书寄,归吴定此年。
洁色既爽别,浮氲亦殷勤。以兹委曲静,求得正味真。
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影,歌息梁尘有梵声。
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影,石壁尘昏客姓名。
梦觉空堂月,诗成满砚冰。故人多得路,寂寞不相称。
萧索更看江叶下,两乡俱是宦游情。"
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。


山下泉 / 闾丘癸丑

凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"
靡敢受荣。宸严再临,俾抚百城。恋此莫处,星言其征。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭,笙歌散后妓房空。
"轻棹驻回流,门登西虎丘。雾青山月晓,云白海天秋。
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
日日无穷事,区区有限身。若非杯酒里,何以寄天真。"
今日贺君兼自喜,八回看换旧铜鱼。
"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,


相州昼锦堂记 / 偶辛

卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"
弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
谢屐缘危磴,戎装逗远村。慢游登竹径,高步入山根。
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静,四时愁色野花新。
浅才唯是我,高论更何人。携手宜相访,穷行少路尘。"
须知鸟目犹难漏,纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓,
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"


题惠州罗浮山 / 乐正长海

长忧一日归天去,未授灵方遣问谁。"
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
今朝授敕三回舞,两赐青娥又拜公。"
幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。
依然想得初成日,寄出秋山与我时。"
无所与陈童子别,雪中辛苦远山来。"
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,


闻籍田有感 / 张简红瑞

"卿仕在关东,林居思不穷。朝衣挂壁上,厩马放田中。
"再入青锁闱,忝官诚自非。拂尘惊物在,开户似僧归。
"料合同惆怅,花残酒亦残。醉心忘老易,醒眼别春难。
"岚光花影绕山阴,山转花稀到碧浔。倾国美人妖艳远,
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。
"西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。
不如家池上,乐逸无忧患。有食适吾口,有酒酡吾颜。


咏雪 / 夫温茂

"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。
云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
"蜀道易,易于履平地。(《蜀道易》)
就林烧嫩笋,绕树拣香梅。相对题新什,迟成举罚杯。"
我感有泪下,君唱高歌酬。嵩山高万尺,洛水流千秋。
弄马猿猱健,奔车角牴呈。驾肩傍隘道,张幕内连楹。
刺股情方励,偷光思益深。再中如可冀,终嗣绝编音。"
他日相逢一杯酒,尊前还要落梁尘。"