天末怀李白
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒，行人最忌税人场。
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
乱雪从教舞，回风任听吹。春寒能作底，已被柳条欺。
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。"
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。"
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
斋为无钟早，心因罢讲闲。东南数千里，何处不逢山。"
不是世间人自老，古来华发此中生。"
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
天末怀李白拼音解释:
ren shi chao chao wei meng hu .guan dong yi lu duo qiu huang .xing ren zui ji shui ren chang .
.bao su he xin yi gan en .chan rong bei ji lai jun men .
luan xue cong jiao wu .hui feng ren ting chui .chun han neng zuo di .yi bei liu tiao qi .
suo huan shi zhe lai .shi er yin fu qian .wen lei qu yi ji .shen cheng qi wei chuan .
hui feng chui jin liu tiao chen .qing jing shui zhong chu jian yue ..
mu tian huan chao yi .ming ri yun ye ke .gao xie yan gu ren .lu yi dai nv luo .
yu zhi pan bin chou duo shao .yi ye xin tian bai shu jing ..
.hong jiao hua yang yan fang shi .zhang shui xi bian se zui shen .
zhai wei wu zhong zao .xin yin ba jiang xian .dong nan shu qian li .he chu bu feng shan ..
bu shi shi jian ren zi lao .gu lai hua fa ci zhong sheng ..
gu gao zhi sheng he .qing ya si wen qin .ci yun shu zhen zhong .fan shi chu ding yin ..
译文及注释
译文
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中(zhong)替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可(ke)那有什么用呢？
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位(wei)都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫(fu)不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星(xing)的开放了。
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
注释
⑥祁大夫：即祁奚。
⑷山翁：即山简。《全唐诗》校：“一作山公。”
⑹素盘：白色的盘子。一说是素菜盘。
1. 函谷：关名，古关在今河南灵宝县东北。
杨子之竖追：之：的。
⑵八荒：八方荒远的地方，此代指整个天下。宅八荒：以八荒为宅院。宅，名词的意动用法。
⑸沾襟：眼泪沾湿衣襟。襟，音 ，同「衿」，上衣的前幅。
赏析
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
“而今白庭路，犹对青阳门。”诗人居安思危，告诫当局者。
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦州（今甘肃天水）东柯谷(gu)，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
从诗的技巧上看，陈震《读诗识小录》的评析很有见地，他说：“（全诗）只就车说，只就人看车说，只就车中人说，露一‘发’字(zi)，而不说破发向何处，但以‘鲁道’、‘齐子’四字，在暗中埋针伏线，亦所谓《春秋》之法，微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比(bi)兴成分，却仍是婉而多讽，韵味浓厚。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
皎然《诗式》说：“‘池塘生春草’，情在言外，‘明月照积雪’，旨寓句中，风力虽齐，取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点，但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文，特别是久淹病榻、昧于节侯，褰帘临眺，忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会，妙在于不经意中突然有所发现与领悟，皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见，但它本身已构成一个带有象征色彩的意境，能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想，故说“旨寓句中”。同时，“池塘”一联纯属天籁，“明月”一联却是锤炼而返于自然，“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说：“五言至灵运，雕刻极矣，遂生转想，反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句，则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证，但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望(xi wang)有所作为，济世报国的思想。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
全诗正面勾勒古梅的形神，用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁，尾联点题，直抒胸臆。义脉连贯，水到渠成。作者移情于物，以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花，“不知何者为我，何者为物”，物我一体，情景交融，创造了淡雅空净的禅境美，恰似诗人孤傲高洁的内心。
“而今白庭路，犹对青阳门。”诗人居安思危，告诫当局者。
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦州（今甘肃天水）东柯谷(gu)，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
从诗的技巧上看，陈震《读诗识小录》的评析很有见地，他说：“（全诗）只就车说，只就人看车说，只就车中人说，露一‘发’字(zi)，而不说破发向何处，但以‘鲁道’、‘齐子’四字，在暗中埋针伏线，亦所谓《春秋》之法，微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比(bi)兴成分，却仍是婉而多讽，韵味浓厚。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
皎然《诗式》说：“‘池塘生春草’，情在言外，‘明月照积雪’，旨寓句中，风力虽齐，取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点，但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文，特别是久淹病榻、昧于节侯，褰帘临眺，忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会，妙在于不经意中突然有所发现与领悟，皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见，但它本身已构成一个带有象征色彩的意境，能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想，故说“旨寓句中”。同时，“池塘”一联纯属天籁，“明月”一联却是锤炼而返于自然，“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说：“五言至灵运，雕刻极矣，遂生转想，反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句，则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证，但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望(xi wang)有所作为，济世报国的思想。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
全诗正面勾勒古梅的形神，用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁，尾联点题，直抒胸臆。义脉连贯，水到渠成。作者移情于物，以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花，“不知何者为我，何者为物”，物我一体，情景交融，创造了淡雅空净的禅境美，恰似诗人孤傲高洁的内心。
创作背景
王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年，他的许多词作于这个时期，内容大多为描绘江南景色，表现闲适心情之作。这类词为数不少，有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间，反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活，反映自己的闲适心情方面，也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日：“极能道闲居之趣”，确实如此。
郑樵( 隋代 )
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简 介
郑樵 郑樵（1104年4月26日—1162年4月26日），字渔仲，南宋兴化军莆田（福建莆田）人，世称夹漈先生，中国宋代史学家、目录学家。郑樵生于北宋崇宁三年三月三十日（1104年4月26日），一生不应科举，刻苦力学30年，立志读遍古今书，毕生从事学术研究，在经学、礼乐学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就，卒于南宋绍兴三十二年三月七日（1162年4月26日）。郑樵着述有80余种，但大部分已佚亡，今存《通志》、《夹漈遗稿》、《尔雅注》、《诗辨妄》等遗文，其中《通志》堪称世界上最早的一部百科全书。
江南曲四首
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
泉流通井脉，虫响出墙阴。夜静溪声彻，寒灯尚独吟。"
改业为逋客，移家住醉乡。不论招梦得，兼拟诱奇章。
"闲从结客冶游时，忘却红楼薄暮期。
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
古仙炼丹处，不测何岁年。至今空宅基，时有五色烟。
古文科斗出，新叶剪刀生。树集莺朋友，云行雁弟兄。
一回行到冯公院，便欲令人百事休。"
与夏十二登岳阳楼
应知禽鱼侣，合与薜萝亲。遥忆平皋望，溪烟已发春。"
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
到日重陪丞相宴，镜湖新月在城楼。"
"缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
"春风上苑开桃李，诏许看花入御园。香径草中回玉勒，
沁园春·寄稼轩承旨
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。"
"水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，
"今日初春暖，山中事若何。雪开喧鸟至，澌散跃鱼多。
"绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。
功成名遂来不及，三十六峰仙鹤老。"
乔木幽谿上下同，雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜，
"一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
清明二绝·其一
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
烈风驾地震，狞雷驱勐雨。夜于正殿阶，拔去千年树。
"近蓄东谿水，悠悠起渌波。彩鸳留不去，芳草日应多。
阆峰绮阁几千丈，瑶水西流十二城。
百鸟有啼时，子规声不歇。春寒四邻静，独叫三更月。
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
独立分幽岛，同行得静人。此欢宜稍滞，此去与谁亲。"
"野寺寻花春已迟，背岩唯有两三枝。
滥竽充数
石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。
"应为阳春信未传，固将青艳属残年。
"碛净山高见极边，孤烽引上一条烟。
惆怅香山云水冷，明朝便是独游人。"
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
"万里烟萝锦帐间，云迎水送度蓝关。
何事不归巫峡去，故来人世断人肠。"
"清泚濯缨处，今来喜一临。惭无下钓处，空有羡鱼心。
菩萨蛮·湘东驿
羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。
久坐难辞醉，衰年亦暂狂。殷勤还继烛，永夕梦相妨。"
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
当时惆怅同今日，南北行人可得知。"
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
"桂林真重德，莲幕藉殊才。直气自消瘴，远心无暂灰。
樽前迎远客，林杪见晴峰。谁谓朱门内，云山满座逢。"
饮血将军转战危。画角吹开边月静，缦缨不信虏尘窥。
读陈胜传
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。"
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
逍遥楼上雕龙字，便是羊公堕泪碑。"
经年来客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
云满衣裳月满身，轻盈归步过流尘。
"半年领郡固无劳，一日为心素所操。轮奂未成绳墨在，
纵令相忆谁相报，桂树岩边人信稀。"
菩萨蛮·芭蕉
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。"
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。"
岁除今向尽，春色即相逢。嫩叶抽赪蕊，新苔长翠茸。
他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。"
劝学(节选)
拂石安茶器，移床选树阴。几回同到此，尽日得闲吟。"
"朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
"瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。
客话曾谁和，虫声少我吟。蒹葭半波水，夜夜宿边禽。"
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树，鹭起湖田片雨秋。
碧甃花千片，香泉乳百寻。欲知争汲引，听取辘轳音。"
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮，姹女难禁莫慢烧。
中洲株柳
至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤凰。"
"宫殿沈沈晓欲分，昭阳更漏不堪闻。
霁后轩盖繁，南山瑞烟发。
投马灾未弭，为鱼叹方深。惟公执珪璧，誓与身俱沉。
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
晓日诗情远，春风酒色浑。逡巡何足贵，所贵尽残樽。"
"人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内，
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远，临风斜控耳边寒。