隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外，何似双飞浦色中。
"昔去候温凉，秋山满楚乡。今来从辟命，春物遍涔阳。
"出郊征骑逐飞埃，此别惟愁春未回。
"南国多情多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉，
"故交相见稀，相见倍依依。尘路事不尽，云岩闲好归。
"白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。
嫖姚若许传书檄，坐筑三城看受降。"
一千里色中秋月，十万军声半夜潮。（钱塘）。
"涧壑吼风雷，香门绝顶开。阁寒僧不下，钟定虎常来。
"池满风吹竹，时时得爽神。声齐雏鸟语，画卷老僧真。
一川烟水夕阳平。苔封石室云含润，露滴松枝鹤有声。
香车争路进名来。天临玉几班初合，日照金鸡仗欲回。
ge cheng yuan shu gua chao kong .qi ru jin zai tan sheng wai .he si shuang fei pu se zhong .
.xi qu hou wen liang .qiu shan man chu xiang .jin lai cong bi ming .chun wu bian cen yang .
.chu jiao zheng qi zhu fei ai .ci bie wei chou chun wei hui .
.nan guo duo qing duo yan ci .zhe gu qing yuan rao liang fei .gan tang cheng shang ke xian zui .
.gu jiao xiang jian xi .xiang jian bei yi yi .chen lu shi bu jin .yun yan xian hao gui .
.bai fa gong wa bu jie bei .man tou you zi cha hua zhi .
yi luo you kai wei fang chou .shan se zheng lai xian xiao yuan .chun yin zhi yu bang gao lou .
piao yao ruo xu chuan shu xi .zuo zhu san cheng kan shou jiang ..
yi qian li se zhong qiu yue .shi wan jun sheng ban ye chao ..qian tang ..
.jian he hou feng lei .xiang men jue ding kai .ge han seng bu xia .zhong ding hu chang lai .
.chi man feng chui zhu .shi shi de shuang shen .sheng qi chu niao yu .hua juan lao seng zhen .
yi chuan yan shui xi yang ping .tai feng shi shi yun han run .lu di song zhi he you sheng .
xiang che zheng lu jin ming lai .tian lin yu ji ban chu he .ri zhao jin ji zhang yu hui .
译文
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
魂啊不要去南方！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
注释
⑷桤（qī）：落叶乔木，叶长倒卵形，果穗椭圆形，下垂，木质较软，嫩叶可作茶的代用品。
⑦约指：套在手指上的一双银戒指。
22.衣素衣：穿着白衣服。
微贱：卑微低贱
五内：五脏。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
"扰扰换时节，旧山琪树阴。犹乖清汉志，空负白云心。
捧盂观宿饭，敲磬过清流。不掩玄关路，教人问白头。"
忽然奏佩专城印。专城俸入一倍多，况兼职禄霜峨峨。
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
高歌一曲同筵醉，却是刘桢坐到明。"
车轮南北已无限，江上故人才到家。"
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
"红花初绽雪花繁，重叠高低满小园。正见盛时犹怅望，
"原下相逢便别离，蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴，
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
"到此空思吴隐之，潮痕草蔓上幽碑。
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
香浓初受露，势庳不知风。应笑金台上，先随晓漏终。"
月落珠帘卷，春寒锦幕深。谁家楼上笛，何处月明砧。
不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。"
鱼乱书何托，猿哀梦易惊。旧居连上苑，时节正迁莺。"
此日郊亭心乍喜，败榆芳草似还家。"
猾吏门长塞，豪家户不扃。四知台上镜，三惑井中瓶。
川口堤防决，阴车鬼怪掀。重云开朗照，九地雪幽冤。
犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急，衣裳未了剪刀忙。
唯君怀抱安如水，他日门墙许醉吟。"
也知留滞年华晚，争那樽前乐未央。"
与君便是鸳鸯侣，休向人间觅往还。"
"东家有儿年十五，只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田，
"碧油红旆想青衿，积雪窗前尽日吟。巢鹤去时云树老，
"怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
"闲庭见早梅，花影为谁栽。碧烟随刃落，蝉鬓觉春来。
"春雪昼悠扬，飘飞试士场。缀毫疑起草，沾字共成章。
酒尽露零宾客散，更更更漏月明中。"
"权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
"势比凌歊宋武台，分明百里远帆开。
无钱买松栽，自生蒿草枝。在日赠我文，泪流把读时。
"钟声南北寺，不道往来遥。人事因循过，时光荏苒销。
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
"缄书报子玉，为我谢平津。自愧扫门士，谁为乞火人。
"夜来微雨洗芳尘，公子骅骝步贴匀。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
渐觉身非我，都迷蝶与周。何烦五色药，尊下即丹丘。"
涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。
"早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，
清禁漏闲烟树寂，月轮移在上阳宫。"
荀家兄弟来还去，独倚栏干花露中。"
"天爵擅忠贞，皇恩复宠荣。远源过晋史，甲族本缑笙。
"一自残春别，经炎复到凉。萤从枯树出，蛩入破阶藏。
频来不似军从事，只戴纱巾曳杖藜。"
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开，天丝舞蝶共徘徊。
水光先见月，露气早知秋。（见《万花谷》）。
"落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。
七年一云雨，常恨辉容隔。天末又分襟，离忧鬓堪白。
"修篁夹绿池，幽絮此中飞。何必青山远，仍将白发归。
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
绿水棹云月，洞庭归路长。春桥垂酒幔，夜栅集茶樯。
野地初烧草，荒山过雪云。明年还调集，蝉可在家闻。"
塞鸿先秋去，边草入夏生。（见《酉阳杂俎》）
"吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩雠。
白龙堆下千蹄马。河源怒浊风如刀，剪断朔云天更高。
"花竹有薄埃，嘉游集上才。白苹安石渚，红叶子云台。
故国犹惭季子贫。御苑钟声临远水，都门树色背行尘。
终南长在茅檐外，别向人间看华山。"
犹锁平时旧行殿，尽无宫户有宫鸦。"
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
蕙径邻幽澹，荆扉兴静便。草堂苔点点，蔬囿水溅溅。
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
"吟诗三十载，成此一名难。自有恩门入，全无帝里欢。
壮士何曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌泪先垂。
须知火尽烟无益，一夜栏边说向僧。"
日中扶杖憩树阴，仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语，
舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。
珠玉砂同弃，松筠草共芟。帝图忧一失，臣节耻三缄。
定为鱼缘木，曾因兔守株。五车堆缥帙，三径阖绳枢。
庙前便接山门路，不长青松长紫芝。"
"沧波天堑外，何岛是新罗。舶主辞番远，棋僧入汉多。
金徽却是无情物，不许文君忆故夫。"
乞锄防蚁穴，望水写金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
宝马摇环万骑归，恩光暗入帘栊里。"
不因金骨三清客，谁识吴州有洞天。"
胫细摧新履，腰羸减旧鞓。海边慵逐臭，尘外怯吞腥。
心齐山鹿逸，句敌柳花狂。坚苦今如此，前程岂渺茫。"