浣溪沙·败叶填溪水已冰
钱唐五马留三匹，还拟骑游搅扰春。"
想得玉郎乘画舸，几回明月坠云间。"
有鸟有鸟皆百舌，舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼，
尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。除却青衫在，其馀便是僧。"
"貂冠初别九重门，马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪，
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
扣门与我别，酤酒留君宿。好去采薇人，终南山正绿。"
浣溪沙·败叶填溪水已冰拼音解释:
qian tang wu ma liu san pi .huan ni qi you jiao rao chun ..
xiang de yu lang cheng hua ge .ji hui ming yue zhui yun jian ..
you niao you niao jie bai she .she duan bai zhuan sheng duo eu.xian chun jin xue bai niao ti .
er hou duo shao shi .si chao er shi nian .zei gu hua wei tu .zei lei li wei tian .
chao can wei yao cai .ye ban zhi sha deng .chu que qing shan zai .qi yu bian shi seng ..
.diao guan chu bie jiu zhong men .ma lie xin feng si chi fen .xie lu ge ci fei bai xue .
zi gu ci yuan ying wei you .han xin han yu tu fan shen ..
.wan ri wei pao shi bi yan .xi yang kong wang jun lou tai .
tong zhou hai nei qi huang di .si ma ren jian rong chang guan .shang niao you xian jing bu ding .
kou men yu wo bie .gu jiu liu jun su .hao qu cai wei ren .zhong nan shan zheng lv ..
译文及注释
译文
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的(de)，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯(xun)服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪(na)里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都(du)（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝(wo)巢。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
注释
大隧之外，其乐也洩洩（yì）：走出隧道外，心情多欢快。 中、融：上古冬韵，今押韵。 外，洩：上古月韵，今不押韵。
115、攘：除去。
（55）绶：系官印的丝带。结绶，指出仕做官。
④青汉：云霄。
73.黑水：水名。玄趾：地名。
啬夫：相当于乡官，主管诉讼和赋税。
赏析
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在(zhan zai)曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
接着转入该诗的主要部分，写她入宫后的遭遇及幽闭后的愁苦。“忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。” 这四句写她当年别亲入宫的悲恸场景，意思是说，回想当年离别亲人时，她忍悲吞声被家人扶进车里边，并嘱咐她不要哭。因为她长的很美，身材也很好，大家都说你一入宫里就会受到皇帝恩宠的，可事实并非如此。“未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。” 这四句写她进宫之后，被妒潜配上阳宫的悲惨结局。她来到宫中，还没容得君王看见她，就已被杨贵妃发现了，远远地对她加以侧目而视。由于嫉妒，杨贵妃就派人下令把她发配到上阳宫，于是她的一生就在空房度过了。至此，这位年仅十六岁的妙龄少女，一生命运就这样决定了。
起句看似平易，实具巧思。“东风何时至？已绿湖上山”，以平易质朴，明白如话的诗句，表现在不知不觉之间，春风悄然而至，带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话，却写出了物候特点和人们的普遍感觉，诗意盎然。特别是一个“绿”字，似漫不经心，信手(xin shou)拈来，实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
全诗简洁流畅，写出思妇对丈夫的期盼，更以细微心理的刻画，写出她珍惜生命，爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习(jiang xi)武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热”、“天”之情，后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
接着转入该诗的主要部分，写她入宫后的遭遇及幽闭后的愁苦。“忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。” 这四句写她当年别亲入宫的悲恸场景，意思是说，回想当年离别亲人时，她忍悲吞声被家人扶进车里边，并嘱咐她不要哭。因为她长的很美，身材也很好，大家都说你一入宫里就会受到皇帝恩宠的，可事实并非如此。“未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。” 这四句写她进宫之后，被妒潜配上阳宫的悲惨结局。她来到宫中，还没容得君王看见她，就已被杨贵妃发现了，远远地对她加以侧目而视。由于嫉妒，杨贵妃就派人下令把她发配到上阳宫，于是她的一生就在空房度过了。至此，这位年仅十六岁的妙龄少女，一生命运就这样决定了。
起句看似平易，实具巧思。“东风何时至？已绿湖上山”，以平易质朴，明白如话的诗句，表现在不知不觉之间，春风悄然而至，带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话，却写出了物候特点和人们的普遍感觉，诗意盎然。特别是一个“绿”字，似漫不经心，信手(xin shou)拈来，实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
全诗简洁流畅，写出思妇对丈夫的期盼，更以细微心理的刻画，写出她珍惜生命，爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习(jiang xi)武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热”、“天”之情，后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
创作背景
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
万表( 元代 )
收录诗词 (7832) 首
简 介
万表 （1498—1556）浙江鄞县人，字民望，号鹿园。袭世职宁波卫指挥佥事。正德十五年武进士。累迁至漕运总兵，佥书南京中军都督府。表久督漕运，深悉河道通塞，国计赢绌。又通经术，熟悉先朝故实。信佛好施与，常以医药济人。有《海寇议》、《玩鹿亭稿》、《万氏家钞济世良方》等。
武昌酌菩萨泉送王子立
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
妻教卸乌帽，婢与展青毡。便是屏风样，何劳画古贤。"
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身，敝裘瘦马入咸秦。
三十再登朝，一登还一仆。宠荣非不早，邅回亦云屡。
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。
随分归舍来，一取妻孥意。"
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
南阳送客
"仙洞千年一度闲，等闲偷入又偷回。
"萧洒登山去，龙钟遇雨回。磴危攀薜荔，石滑践莓苔。
回首却归朝市去，一稊米落太仓中。"
屏除无俗物，瞻望唯清光。何人拟相访，嬴女从萧郎。"
"郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东。
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富，身后堆金有若亡。
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
"鸾凤翱翔在寥廓，貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代，
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。"
"七月中气后，金与火交争。一闻白雪唱，暑退清风生。
"剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
行香子·七夕
息乱归禅定，存神入坐亡。断痴求慧剑，济苦得慈航。
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。
岂是今投分，多疑宿结缘。人间更何事，携手送衰年。"
时景不重来，赏心难再并。坐愁红尘里，夕鼓咚咚声。
"轩车歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁，
戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱，后顾前瞻高树枝。
人月圆·雪中游虎丘
旅寓谁堪托，官联自可凭。甲科崔并骛，柱史李齐升。
平生洗心法，正为今宵设。"
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
"身闲无所为，心闲无所思。况当故园夜，复此新秋池。
"摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
"紫踯躅，灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来，
两纸京书临水读，小桃花树满商山。
如彼旱天云，一雨百谷滋。泽则在天下，云复归希夷。
念奴娇·断虹霁雨
获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。
"榆荚抛钱柳展眉，两人并马语行迟。
何处曾经同望月，樱桃树下后堂前。"
上自非相顶，下及风水轮。胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
怪来醒后傍人泣，醉里时时错问君。
露杖筇竹冷，风襟越蕉轻。闲携弟侄辈，同上秋原行。
复有比丘溢，早传龙树方。口中秘丹诀，肘后悬青囊。
题画
妻孥及仆使，皆免寒与饥。省躬私自愧，知我者微之。
林对东西寺，山分大小姑。庐峰莲刻削，湓浦带萦纡。
"东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
掩关来几时，仿佛二三年。着书已盈帙，生子欲能言。
蛮貊同车轨，乡原尽里仁。帝途高荡荡，风俗厚誾誾.
"昔君梦游春，梦游仙山曲。怳若有所遇，似惬平生欲。
"岂独年相迫，兼为病所侵。春来痰气动，老去嗽声深。
陈太丘与友期行
离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
陆贾功业少，二疏官秩卑。乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。
日斜啼鸟思，春尽老人心。莫怪添杯饮，情多酒不禁。"
醉桃源·元日
夜学禅多坐，秋牵兴暂吟。悠然两事外，无处更留心。"
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊，送君不得过甘泉。"
迁客共君想劝谏，春肠易断不须听。"
"谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路，歌待新词促翰林。
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
愧兹勤且敬，藜杖为淹泊。言动任天真，未觉农人恶。
"老色日上面，欢情日去心。今既不如昔，后当不如今。
泰山吟
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
"朝游北桥上，晚憩南塘畔。西日雪全销，东风冰尽泮。
半日停车马，何人在白家。殷勤萧庶子，爱酒不嫌茶。
"敝宅艳山卉，别来长叹息。吟君晚丛咏，似见摧颓色。
却取生衣着，重拈竹簟开。谁能淘晚热，闲饮两三杯。"
"草烟低重水花明，从道风光似帝京。