译文
仿佛在倾诉人间的(de)悲愁哀怨。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空(kong)空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
千里飞蓬也(ye)飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
昨夜西风急,在梧桐锁寒(han)秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
义公诵(song)读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
决心把满族统治者赶出山海关。
注释
徊徨:徘徊、彷惶的意思。
窥镜:照镜子。
⑺汝(rǔ):你,指韩湘。应有意:应知道我此去凶多吉少。
③病魂一句:描写精神忧惚,似飘荡不定的秋千索。
(1)太液芙蓉:唐代长安城东大明宫内有太液池,此借指南宋宫廷。芙蓉,即荷花,比喻女子姣好的面容。
19.疾:快,速,这里引申为“洪亮”,指声音宏大。
⑦荼:茅花,白色。茅花开时一片皆白,此亦形容女子众多。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”