粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
cu mei zhuo shu yu ru lei .wen shuo bu ping bian fang bei .
qian xi geng you wang you chu .he ye tian tian jian bai ping ..
.deng ling wang luo ri .miao ran shang bie hun .ting gao qiu se bian .you zi zai jing men .
dan sha yi li ming qian ban .yi zhong you yi wei dan mu .huo mo ran .shui mo dong .
.shan xiong shi pi shen .han ye geng he wei .mi ju wei wan zuo .yan shuang da bu zhi .
.he bei jiang dong chu chu zai .wei wen quan shu wu chen ai .yi ping yi bo chui chui lao .
er sheng cheng nei zhu shan chuan .bai tou lao zi mei chui di .bi yan hu er shou zhi tian .
.jian shuo wu wang song nv shi .xing gong zhi dao jing xi kou .xi shang qian nian song nv chao .
he shi de xiang xi tou shang .xuan zhai ling hua xuan fan zhou ..
wo le duo zhi .tian zhi cheng xi .di zhi ping xi .zhe xi huang xi .hu ye qing xi .
.xi shan chan yin bi lai wen .chang dao wei ying wo yu jun .
fan gou qin dao ji .liu ye ru gong duo .yi ge fu zhong zhi .qing xiao che xiao he ..
mai jiu guo xi jie po jie .si he ren si shi ru si .
an zhi wang qing zi .ai wang su yi qian .wei you shen ren gan .sui ling zhen xing qian .
.dong ting xian shan dan sheng ju .bu sheng fan mu yu li li .zhen zi wu si zi bu zai .
yi zhao jiang zhou yu .wen yuan dao xiu qiu .xie jia shan shui xing .zhong ri dai shi liu ..
译文
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
听说金国人要把我长留不放，
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己(ji)的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少(shao)；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即(ji)使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那(na)些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉(rou)松弛，头发和脸经常一月或(huo)半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡(dan)，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开(kai)着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
赵孝成王时，秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队，于是，秦国的军队向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时，鲁仲连客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去进见平原君说:“这件事怎么办？”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军打到国内围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事？”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍，让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生，是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
注释
樊：樊哙（？——前189），沛人。从刘邦起兵，屡建功勋，封舞阳侯。曾因被人诬告与吕后家族结党而被囚拘。
⒃窃攀：内心里追攀。屈宋：屈原和宋玉。方驾：并车而行。这是诗人对轻薄文士说的：“你们想与屈原、宋玉齐名，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。”齐、梁文风浮艳，重形式轻内容。这一句，诗人紧承上句说：“如若不然，恐怕你们连齐梁文人还不如呢！”
①方氏《举正》：“贞元二十一年春阳山作。洪庆善谓区册即区弘，考其始末，非也。” 魏本补注：“集有《送区弘南归》诗，说者谓册即弘也。其说见于送弘南归诗。区音欧，区冶之后，旧本作区，今本作欧弘，误矣。”此序写于贞元二十一年离开阳山前。
太史公：太史公不是自称，也不是公职，汉代只有太史令一职，且古人写信不可能自称公。钱穆在《太史公考证》一文中认为，《史记》原名是《太史公》。牛马走：谦词，意为象牛马一 样以供奔走。走，义同“仆”。此十二字《汉书·司马迁传》无，据《文选》补。意思是司马迁为了《史记》一书像做牛做马一样活着。本词条基本上依照《昭明文选》李善注本，并参照无臣注本及汉书。
（71）佳人之歌：指李延年的歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
⑴屠：屠杀。这里意为止住、驱除。
多年颠沛流离的生活，彻底摧毁了杜甫的健康，他的头发几乎全白了，前此不久又聋了左耳，在肺病、糖尿病和风疾的折磨下，诗人的生命之火行将燃尽。此时此际，怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”（《楼上》）的下场，无论是山水云月，还是草木虫鱼，都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天，江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱，江泥轻燕斜”，（《入乔口》）“岸花飞送客，墙燕语留人”。（《发潭州》）可见，燕子偶然落在杜甫的船上，或息倦翅片刻，或啄残食一口，当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀，即景抒情，写下了这首感人至深的七律。
吴存 （1257—1339）元鄱阳人，字仲退。私淑饶鲁之学。部使者劝以仕，不赴。仁宗延祐初，强起为本路学正，改宁国教授。后聘主本省乡试，寻卒。有《程朱传义折衷》、《月湾集》。
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
永怀巢居时，感涕徒泫然。
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
拜庙千山绿，登楼遍海清。何人共东望，日向积涛生。"
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
少年轻远涉，世道得无欺。烟雨孤舟上，晨昏千里时。
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
见《三山老人语录》）"
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
"岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，
道化随感迁，此理谁能测。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。